Из ТВ программы "Введение в науку каббала"
10 октября 2023 г.
Разбиение келим

Почему каббала считается скрытой наукой

Вопрос: Почему каббалисты на протяжении тысяч лет не описывали такой важный процесс как разбиение сосудов?

М. Лайтман: В принципе, наука каббала не очень древняя, хотя и считается таковой. Она не занимает десятки тысяч лет, ведь в ней описывается развитие человека, начиная с Адама. И даже не столько с Адама, сколько с поколений, которые впоследствии развились от него.

Так что эта наука не такая древняя и даже не очень скрытая. Просто она никому не была интересна. Поэтому тот, кто был заинтересован в ней, находил и изучал ее. А в общем, сама каббала себя никак не рекламировала.

Эгоистические желания – основа нашего мира

Вопрос: Когда произошло разбиение общей системы и в чем суть этого явления?

М. Лайтман: Разбиение келим (сосудов) произошло в самом начале создания действительности. Ведь для того, чтобы создать ее, нам нужны были такие желания, которые были бы противоположны единой силе природы – Творцу.

Творец – это желание отдавать, насыщать, любить, соединять. А для того, чтобы возникло противоположное ему желание, которое было бы в чем-то отлично от Творца и которое можно было бы назвать творением, желание отдавать разбилось на множество мелких эгоистических желаний.

Каждое желание думает только о том, как себя наполнить. Так появилась наша природа, из которой мы затем и развились. Образование эгоистических желаний и есть процесс разбиения.

Эти желания стали основой нашего мира: неживой, растительной, животной и человеческой природы.

Разбиение единой системы "Адам Ришон"

До разбиения в мироздании существовала одна система "Адам Ришон". Этот организм находился в полном соответствии с Творцом – с положительным желанием отдавать, насыщать, любить.

Но для того, чтобы создать нечто противоположное и из противоположностей сформировать наш мир, система прошла разбиение, которое называется прегрешением Адама.

Точнее, разбились не сами желания, а именно связи, то есть намерения. Таким образом вся природа оказалась полностью разбитой на мельчайшие части, которые затем стали вновь собираться, но уже не по закону взаимной отдачи, притяжения, любви, а наоборот, на взаимно выгодных условиях. Так была создана эгоистическая природа нашего мира.

Иными словами, разбиение альтруистических связей между всеми силами вызвало появление эгоистических связей. Все это, как описывает каббала, произошло еще до Большого взрыва, в мире сил. А затем постепенным огрублением этих сил возникла наша земная природа и мы сами.

Проявление разбиения в нашем мире

Вопрос: Как разбиение единой системы "Адам Ришон" проявляется сегодня в нашем мире?

М. Лайтман: Оно проявляется в том, что вся природа эгоистична, построена на так называемых материалистических законах, и мы живем в ней по тем же законам.

Но постепенно раскрывается наука каббала, объясняющая, что есть совершенно иная природа, которую в нашем мире мы не наблюдаем – альтруистическая, основанная на свойствах отдачи, доброй взаимности.

Сейчас мы подходим к такому состоянию, когда у нас нет иного выхода, как начать освоение второй природы – природы отдачи и любви, а иначе мы не сможем существовать.

Почему произошло разбиение

Реплика: Во "Введении в науку каббала" говорится, что разбиение – это процесс, когда свет (наслаждение) входит в неподготовленное желание.

Так происходит, когда человек хочет получить что-то ради себя. Но в то время, когда он делает эти попытки, он видит, что у него ничего не получается, потому что вся внутренняя природа нашего мира существует на свойстве отдачи и любви – на свойстве Творца, а мы желаем использовать свойство получения, приобретения. И тогда возникает отсутствие состыковки между нами и Творцом.

Вопрос: По закону Первого сокращения свет не может войти в неподготовленное желание. Как получилось, что свет все-таки вошел в него, и поэтому произошло разбиение?

М. Лайтман: Изначально такого запрета не было, он нигде и никогда не проявлялся. Поэтому, когда свет вошел в желание получать, то в силу их противоположности произошло разбиение света на мельчайшие искры и разбиение желания на мельчайшие частицы.  

Так случилось всего лишь один раз в природе и более не может произойти. Поэтому сегодня наша задача – собрать все разбитые желания и наполнить их теми искрами света, которые рассыпались от взрыва.

Вопрос: То есть это преднамеренный процесс?

М. Лайтман: Конечно. Ничего случайного нет, все идет по общему единому закону.

Отсутствие гармонии в материальном мире

Вопрос: Когда мы смотрим на природу нашего мира, мы видим, что на неживом, растительном и животном уровне все-таки есть гармония. Проявление эгоизма наблюдается в основном на уровне человеческой природы, на уровне общества?

М. Лайтман: Нет, эгоизм воздействует на все низшие стадии тоже. Разве животные не эгоистичны? Растения не эгоистичны?

У них есть эгоистическое намерение действовать только ради своей пользы, просто оно не такое сложносоставное, как у нас.

Вопрос: То есть в нашей земной природе вообще нет гармонии, на всех уровнях?

М. Лайтман: Нет. Ни в чем.

Отключение от высшего света

Вопрос: Процесс разбиения общей системы происходил постепенно или в одно мгновение?

М. Лайтман: Процесс разбиения осуществился мгновенно, но ступенчато. То есть произошло только одно действие разбиения, но само по себе оно нисходило по ступеням. Начиная с самой большой ступени, общий сосуд постепенно разбивался и дробился на мельчайшие части до самой малой ступени.

Вопрос: Означает ли разбиение, что высший свет перестал властвовать над нашим желанием и как бы дал нам свободу?

М. Лайтман: Нет, он не перестал властвовать над нашим желанием. Просто, находясь в этом разбитом желании, мы отключаемся от высшего света и поэтому не ощущаем его действия.

Вопрос: Правильно ли я понимаю, что разбиение было необходимо для смешивания альтруистических желаний Творца и эгоистических желаний творения, что позволяет проявляться жизни в нашем мире? Ведь жизнь – это постоянная отдача и получение. 

М. Лайтман: Да. Поэтому вся наша работа в материальном мире – осознать, что получение – против высшего закона природы, против Творца, а отдача, взаимное объединение – за Него, ради Него.

В принципе, в каждом творении и, естественно, в человеке существует искорка склонности к отдаче. А иначе мы не смогли бы существовать.

Выстроить образ Творца

Вопрос: В своем блоге вы пишете, что с помощью разбиения Творец дал нам возможность существовать и выразить себя. Ведь если бы части общей души не были отделены друг от друга, мы не смогли бы выстроить образ Творца и ощутить себя относительно других. Как это понять?

М. Лайтман: Именно благодаря тому, что кроме себя мы ощущаем еще и других, мы можем изменить свои чувства с получения на отдачу и таким образом через нас исправить всю природу. Потому как мы включаем в себя неживую, растительную, животную и человеческую природу, мы можем исправить ее на взаимную отдачу, объединение и привести к полному объединению.

Вопрос: Как люди в своих отношениях могут выстроить образ Творца?

М. Лайтман: Образ Творца – это абсолютная отдача, вплоть до полной любви. Вернее, не Он сам, а Его силы. К свойствам абсолютной отдачи и любви люди могут и должны будут прийти.

Увидеть мир полным благоденствия

Вопрос: Почему прийти к абсолютной отдаче и любви можно только после разбиения?

М. Лайтман: А иначе бы мы не ощутили, в каком истинно эгоистическом разбитом состоянии мы находимся. Именно из нашего отдаления друг от друга мы начинаем осознавать, насколько нам нужно быть в связи между собой.

Это все необходимо для осознанного процесса, для свободы выбора. Если бы мы существовали только в самом свете, мы просто не ощущали бы этот свет.

Вопрос: Сколько времени это должно занять? У природы есть какой-то срок?

М. Лайтман: У природы нет времени и нет сроков. Но, в принципе, мы уже довольно близки к осознанию. Как пишет наш великий учитель Бааль Сулам, мы находимся в процессе, который называется "последнее поколение". Вполне возможно, мы еще увидим изменение мира с потребления на отдачу, с ненависти на любовь.

Через аллегорическое повествование

Вопрос: В Торе описано грехопадение Адама. Мы все читали эти рассказы, в которых речь на самом деле идет о разбиении сосудов. А почему это описано в повествовательной форме?

М. Лайтман: Тора написана в аллегорической форме, потому что каббалисты должны были как-то описать процесс разбиения близко к человеческому пониманию. То есть люди в те времена, три тысячи лет назад, впрочем, так же, как и сегодня, только так могли воспринять эту информацию – через аллегорическое повествование.

Вопрос: Сейчас мы рассматриваем "Введение в науку каббала", написанное Бааль Суламом каббалистическим языком. Разве раньше не знали этот язык?

М. Лайтман: Знали, конечно, но мало использовали. Все-таки людям было ближе описание типа языка Книги Зоар.

В абсолютном скрытии

Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что после разбиения общей системы образовались нечистые миры. О чем идет речь? Что значит "нечистые миры"?

М. Лайтман: Нечистые миры – это эгоистические силы, которые объединяются после разбиения, для того чтобы суметь урвать небольшие искры света, которые могли бы дать им возможность существования.

Вопрос: Если говорить более практически относительно нашего бытия, то мир – это скрытие. Что от нас скрыто? То, что мы отдаем друг другу и можем наслаждаться?

М. Лайтман: От нас скрыто абсолютно всё. Единственное, что мы можем – убедиться в том, что мир, в котором мы существуем – это зло. Есть только один выход выбраться из этого зла – с помощью друг друга поднять нашу молитву к Творцу, чтобы он нас исправил.

Горючее для действий в нашем мире

Есть люди, которые пытаются что-то отдавать, по крайней мере, им так кажется. От них скрыто, что они все равно получают какое-то наполнение.

Их неспособность отдавать напрямую без всякой выгоды для себя – это следствие того, что мы порождены свойством разбиения. Нас как бы питают из нечистых миров надеждой, что тебе что-то будет за твои благородные действия – пусть даже через миллион лет, но тебе поставят памятник. Поэтому человек готов что-то сделать для общества.

Но если бы он понимал, что ему никогда ничего не будет за это, то не нашел бы в себе никакого горючего сделать какое-то движение. Это и есть эгоистическое желание каждого из нас – работать только за хорошую плату.

Реплика: И даже если мне кажется, что я делаю что-то ради отдачи, то истина от меня скрыта, чтобы я хоть что-то делал для существования общества.

М. Лайтман: Хорошо, что от тебя это скрыто, иначе ты и это захотел бы получать ради себя.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова