Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 25 февраля 2022 года

Часть 2: Всё достигается силой молитвы

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников «Всё достигается силой молитвы», 16-й отрывок.

16. Когда человек хочет делать всё ради небес, а не ради собственной выгоды, тело сопротивляется всеми силами, ведь оно утверждает: «Зачем ты хочешь умертвить меня и всё, что находится в моем распоряжении? И ты пришел ко мне с тем, что нужно работать только ради Творца, а не ради собственной выгоды, что на самом деле является отменой желания получать во всем. И ты говоришь мне, что мудрецы сказали: «Тора может осуществиться лишь в том, кто умерщвляет себя ради нее», – т.е. умертвить всё владение собственной выгоды и заботиться только о выгоде Творца». А до этого человек не может удостоиться свойства Торы. И человек видит, что не может быть, чтобы у него были силы идти против природы. И тогда у человека нет другого совета, кроме как обратиться к Творцу и сказать, что сейчас я достиг состояния, когда я вижу, что если Ты не поможешь мне, я пропал, и невозможно, чтобы когда-нибудь у меня были силы преодолеть желание получать, которое является моей природой. И только Творец может дать другую природу. [РАБАШ. Статья 37 (1991) «Что такое «Тора» и что такое «закон Торы» в духовной работе»] (02:02)

Вопрос (МАК, Израиль): Вчера почувствовал огромное желание к молитве. Как не растерять это желание?

М. Лайтман: С помощью заботы и волнения, когда ты волнуешься и заботишься, чтобы не потерять этот хисарон. А тебе надо его все время только усиливать, потому что в духовном не бывает, чтобы в данный момент было что-то из предыдущего. Должно быть или выше, или ниже. Поэтому заботься, чтобы это развивалось все больше и больше, тогда ты не потеряешь.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Вчера вечером собрались товарищи всего мирового кли и начали молиться за товарища, который болеет. И продолжили молитву за всех больных товарищей, а затем по поводу войны – молитва о мире. Это было особое ощущение – сотни товарищей из мирового кли соединились. Мы читали «Нет никого кроме Него», участвовали в общей молитве, каждый добавлял какое-то предложение. Что Вы думаете о таком формате, если мы будем делать это каждый день или раз в несколько дней? Видите ли Вы в этом пользу для нынешнего состояния, может ли это как-то поддержать нас?

М. Лайтман: Каббалисты установили, что человек должен молиться каждый день, и это потом перешло во все религии, в различные верования. Люди молятся, просят, каждый на своем языке, в своей манере. И поэтому эти вещи в целом имеют место.

В основе всего – человек, который стремился к связи с Творцом, раскрывал свое желание в диалоге с Творцом, в обращении своими словами к Творцу тогда, когда ему было это удобно. Потом это уже стало чуть-чуть по-другому, то есть как бы более организованно. Поэтому я не знаю, попробуйте, попробуйте делать и так, и как-то еще. Но каждый раз, когда у вас все-таки есть возможность объединиться между собой, постарайтесь это сделать. Это, конечно, действует во благо, пусть даже это только часть нашей большой группы.

Ученик: Вопрос только для того, чтобы понять это как-то более конкретно. Обычно мы собираемся несколько раз в день, каждая десятка собирается. Есть ли место для соединения нескольких десяток и товарищей из мирового кли для всеобщей молитвы?

М. Лайтман: Да. У кого есть возможность соединиться вместе, вместе почитать какую-то статью или что-то сделать, как вчера, например, то это хорошо. И то, что вы вчера сделали, это было замечательное, хорошее, сильное действие! Будем надеяться, что от этого действия мы получим все вместе и всё человечество.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Мы подготовили комплект документов, источников, что просил товарищ из Киев-2, и мы работаем над переводом, чтобы они были для всех.

М. Лайтман: Замечательно, мне тоже не забудьте послать.

Ученик: Да, обязательно пошлем.

М. Лайтман: Давайте сделаем перерыв.

Песня (06:41-09:55)

Чтец: 17-й отрывок.

17. Человек должен решить сам, что он хочет, чтобы Творец дал ему желание отмениться перед Ним во всем, то есть не оставить в своей власти никакого желания, а все его желания чтобы были только ради Славы Небес.

А когда его сердце решило о полной отмене, тогда он просит Творца, чтобы помог реализовать это практически с уровня силы – силой. Это значит, что и на уровне силы мысли и желания он видит, что тело не согласно на то, чтобы он отменил свои желания на пользу Творцу, а не себе на благо, и тогда он должен молиться Творцу, чтобы помог ему, чтобы ему захотеть отмениться перед Ним всеми желаниями, не оставив себе ни одного. И это называется полной молитвой, поскольку его желание – чтобы Творец дал ему полное желание без каких-либо уступок себе, и он просит Творца, чтобы помог ему, чтобы всегда был с его праведностью. [РАБАШ. Письмо 65] (11:36)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Мы читали, что Тора воплощается в том, кто умерщвляет себя ради нее, а здесь он говорит о совершенной молитве. Есть связь? Что значит «умертвить себя ради нее»?

М. Лайтман: Эгоистическое желание получать, намерение получения ради себя.

Ученик: Как же я могу прийти к полной отмене, о которой сейчас читали?

М. Лайтман: Тогда у тебя остается только желание получать, в котором нет эгоистического желания. И ты уже можешь предоставить его служению другим и через любовь к творениям прийти к любви к Творцу. Так ты приходишь к слиянию с Творцом.

Ученик: И как результат этого, он пишет, есть совершенная молитва. Что такое совершенная молитва?

М. Лайтман: Совершенная, полноценная – когда я прошу всем своим нутром, в которой все мои желания и мысли будут соединены через весь мир с Творцом.

Ученик: Если у меня сейчас этого нет, как всё-таки молитва реализуется?

М. Лайтман: Она принимается, даже если ты не способен это делать, она всё равно принимается, Творец всё устроит. Как маленькие дети, малыши – все так соединяются и получают.

Ученик: Это благодаря количеству людей?

М. Лайтман: Это благодаря Творцу.

Ученик: Вы сегодня утром сказали, что есть большая группа, и она влияет на Творца. Что Вы имели в виду?

М. Лайтман: Имел в виду, что произошло вчера. Есть у нас один товарищ, все его знают, он уже у нас давно. Он болен, и его группа, его десятка волновалась, что сделать, чтобы как-то улучшить его состояние. Они сообщили о его состоянии всем товарищам помимо десятки, и все десятки, да и вообще все, поднялись и... Сколько там было? Больше четырехсот человек. Все подключились, соединились, говорили об объединении, о необходимости объединения и вместе молились, чтобы его состояние улучшилось.

Я рекомендую по тому же примеру круглосуточно или, когда вы хотите, поднимать молитву, которая поможет во всех местах в мире, где война несет огромное несчастье людям, в особенности женщинам и детям, находящимся в таких тяжелых ситуациях. Давайте молиться, чтобы это закончилось, прекратилось, чтобы закончилось по–хорошему, удовлетворительно для всех. (15:51)

Ученик: Как Вы конкретно предлагаете это делать?

М. Лайтман: Молиться – это желание в сердце: «Я хочу, чтобы это закончилось».

Ученик: Чтобы делали это по всему земному шару, все десятки?

М. Лайтман: И это тоже можно сделать, да, да. Замечательно! Ты в этом понимаешь больше, чем я – это твоя профессия.

Ученик: Молиться?

М. Лайтман: Нет, не молиться, а организовать людей к какому-то совместному действию. Попробуй сделать хотя бы что-то и для Бней Баруха.

Ученик: Я с радостью, нет проблем.

М. Лайтман: Отлично, тогда вперед. Мы ведь как-то ездили с тобой вместе. Куда? В Румынию или в Болгарию?

Ученик: Да, мы маленькой группой ездили в Болгарию, там и дети были.

М. Лайтман: Там был конгресс, и ты организовал людей, чтобы встали, запели… Я понимаю, что тебе близко это место. Так теперь пусть тебе будет близок весь мир.

Ученик: Хорошо, с божьей помощью.

Вопрос (Москва-1): Хотелось бы поблагодарить Петах-Тикву-31 за вчерашние действия, давшие силу. И вопрос по отрывку: перевести из потенциала в действие – это относится к своему желанию или это желание другого, которое ощущается как не свое?

М. Лайтман: Это не очень-то важно. Мы все находимся в центре, в ядре мира. Есть плод, а внутри есть косточка, ядро, мы – в этом ядре. И если мы совершаем больше совместных действий, насколько можно больше, – этим разогреваем весь мир, приводим к тому, что весь мир становится ближе к Творцу.

То есть, с одной стороны, мы находимся дальше от Творца, потому что мир находится между нами и Творцом, а с другой стороны, когда мы думаем о мире и молимся за мир, этим через мир приближаем себя к Творцу. И Творец тогда может подействовать на весь авиют мира, именно как раз благодаря нам. И так мы исправляемся вместе с миром. Так давайте постараемся сделать такие действия – это очень помогает, помогает больше, чем что-то другое. Это приходит в соответствии с тем, насколько мы приближаемся к Творцу, – Он пробуждает мир, а мы приближаемся к Нему. (19:20)

Вопрос (Merkaz 1): Если мы молимся Творцу о больном товарище, и товарищ выздоравливает, или о том месте, где есть война, и там наступает мир, почему это считается исправлением?

М. Лайтман: Я не знаю, мне не интересна философия. Я говорю о том, что мы должны делать, и всё. Что мы должны с нашей стороны. А что получится в результате и какие там расчеты Творца, что Он там делает – это не хорошо, если задаемся такими вопросами.

Ученик: Вопрос не о расчете действий Творца. Творец дал состояние, почему мы должны молиться о состоянии, обратном тому, что дал Творец?

М. Лайтман: Потому что Он заставляет тебя молиться и совершать исправление мира. Творец пробуждает – «Я сотворил злое начало». Всюду, во всем мире Творец пробуждает зло и, кроме этого, Он ничего больше не делает. А всё хорошее должно прийти только с помощью нашего обращения.

Ученик: То, что Он приводит к болезни товарища, в этом проявляется «Я создал злое начало»?

М. Лайтман: Да, одно из явлений злого начала. Но нам надо это видеть. Слушай! Ты ведь не слушаешь, что я говорю. Но мы должны молиться за каждого и чувствовать, что всё это из-за нас. Чтобы мы молились и просили выздоровления, приближения на фоне всего того, что Творец пробуждает. Всё, хватит.

Вопрос (Кавказ): Мы учим, что молитву нужно начинать с благодарности и благодарить за всё плохое, как за хорошее. Но в кризисных ситуациях мы не можем видеть хорошего итога, в таком случае мы все равно должны благодарить, или это все-таки вредно?

М. Лайтман: Есть разница, общее управление и личное, частное управление. В личном управлении человек должен сказать, что всё что раскрывается – это раскрытый или скрытый хасадим (милосердие). Но в общем управлении мы не можем сказать так, потому что здесь примешано наше желание получать – от меня к другим, поэтому я не могу сказать это, как о себе. О себе я могу сказать в качестве выкупа, благодарности: то, что пришло, мне дано для исправления, я должен совершить действия по исправлению. А что касается общего – всего мира или народа, или группы – я так не могу сказать. Потому что это не в точности мое, там я должен вести себя по-другому, как бы в общем. (22:43)

Вопрос (Петах-Тиква-33): В отрывке, который читали, он пишет, что когда человек решает, что хочет полностью отменить себя, тогда Творец реализует это. В чем разница между выяснением, подъемом молитвы и действием?

М. Лайтман: Есть выяснение, а потом действие. Продолжим. (23:12)

Чтец: 18-й отрывок. 

18. Во время своих попыток обрести свойство лишма человек должен знать, что он примет на себя то, что он целиком хочет работать на отдачу в абсолютном совершенстве. Т.е. он целиком будет отдавать и не получать ничего. И лишь тогда он начинает видеть, что [его] органы не согласны с этим мнением.

И отсюда он может прийти к ясному знанию, что нет у него другого совета, кроме как излить Творцу свою мольбу, чтобы Он помог ему, и тело согласилось бы поработить себя перед Творцом без всяких условий. Ведь он видит, что он не способен убедить свое тело, чтобы оно полностью отменило себя. Получается, что именно когда он видит, что нечего надеяться на то, что тело его само согласится работать ради Творца, тогда его молитва может быть из глубины сердца. И тогда его молитва принимается. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 5. Лишма – это пробуждение свыше, а зачем нужно пробуждение снизу?]

Повторное чтение отрывка (24:38-25:55)

Вопрос (чтец): Есть тут момент, что Творец поможет ему «и тело согласилось бы поработить себя».

М. Лайтман: Да. Или он входит под сокращение или даже в работу на отдачу. Желание получать, называемое ангелом смерти, становится святым ангелом.

Ученик: Но в чем разница между тем, что человек говорит, что хочет, готов отменить себя, и Творец дает ему силы? Какие именно силы дает ему Творец?

М. Лайтман: Свет.

Ученик: И тогда тело отменяется перед светом?

М. Лайтман: Да, тогда желание получать подчиняется. Постепенно, пошагово, и так приступают к исправлениям.

Ученик: Именно когда проявляется свет, желание получать готово подчиниться?

М. Лайтман: Да, да. Свет создает всё, всё исправляет. Свет также и держит желание получать в разных видах: или в отрицательном, или в положительном виде – всё зависит от света.

Ученик: Отношение между получением света и желанием строит экран?

М. Лайтман: Да. Экран тоже строится светом. Нет ничего кроме света – это присутствие Творца в более или менее открытом виде, и желание получать, собственно, находится под светом и его властью, и мы тогда находимся под полной властью Творца. И в нас есть только возможность возбуждать Его, чтобы занимался нами определенным образом – это наша свобода выбора, это и должны делать.

Ученик: Есть разница между тем, чтобы тело согласилось поработить себя и тем, чтобы оно смогло отмениться, отменить свою суть?

М. Лайтман: Потерять себя – это нечто другое, чем подчинить себя. Подчинить – это гораздо больше. Потерять себя – значит, что я хочу отменить свой эгоизм, свое желание получать ради получения, чтобы отменились все расчеты для себя. Тогда я прихожу к нулю, а потом уже хочу подчинить. То есть, чтобы всё мое желание получать пробуждалось во мне заново, а я всё больше и больше превращаю его в «ради отдачи». У нас есть работа – сначала опустить желание получать до нуля, а потом начать поднимать его уже в «ради отдачи».

Ученик: Желание получать чувствует, что оно действует правильно, ради Него?

М. Лайтман: То, что я принимаю на себя бремя духовной работы, власть небес, власть Творца, направляет меня на то, чтобы отменить желание получать и даже превратить его в «ради отдачи». Это две части, которые есть у меня на пути исправления.

Ученик: Желание получать поддерживает этот процесс?

М. Лайтман: До Конца Исправления оно не будет поддерживать, поддерживает только часть его, которая находится в исправлении или уже исправлена в чем-то. Это называется «правая сторона». А то, что еще не находится в этом, называется левой стороной. И тогда мне надо каждый раз работать между ними двумя. Так раскрывается система, и так нам надо с ней работать.

Вопрос (Unity 2): Где раскрывается мое желание получать? Я думал, что оно раскрывается в теле, в моем разуме, а оказывается это не так?

М. Лайтман: Желание получать раскрывается в сердце человека. (30:16)

Чтец: 19-й отрывок. 

19. Человек хочет работать целиком на отдачу, а все его мысли о самонаслаждении будут полностью отменены…

И тогда, когда он чувствует, что́ он говорит, сердце его может испугаться того, что, чего доброго, его молитва может быть принята. Т.е. что у него не будет ни одного желания для себя. А по поводу самонаслаждения ему рисуется состояние, как будто он оставляет все наслаждения этого мира вместе со всеми людьми, и товарищами, и домочадцами, и всеми его обретениями и собственностью. И удаляется в пустыню, в которой нет ничего, кроме диких зверей. И никто не будет знать о нем и о его существовании. И кажется ему, как будто он в одно мгновение теряет весь свой мир, и он чувствует, что теряет мир, полный радости жизни, и принимает на себя уход из этого мира, и чувствует, что он сейчас кончает с собой, когда он чувствует эту картину. А иногда бывает, что Ситра Ахра помогает ему нарисовать его ситуацию черными красками, и тогда тело отвергает эту молитву. И получается, что его молитва не может быть принятой из-за того, что он сам не хочет, чтобы его молитва была принята.

Поэтому должна быть подготовка к молитве, чтобы он приучил себя к молитве, как если бы уста его и сердце были в согласии. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 122. Понять, что выясняется в «Шульхан Арух»]

Повторное чтение отрывка (32:33-34:34)

Вопрос (чтец): Какую подготовку нужно провести для того, чтобы молитва была принята?

М. Лайтман: То, что ты сейчас читал. Тело отказывается от этой молитвы, не хочет приближаться к Творцу, чувствует, что теряет всё. И невозможно, что его молитва была бы принята потому, что он сам не хочет, чтобы его молитва была принята, настолько он начинает ненавидеть. Это называется «пойдет на отдачу». Попробуй, подумай, что ты – только для всего мира, а себе не оставляешь ничего. Как такое возможно? Невозможно существовать.

Поэтому должна быть подготовка к молитве, чтобы почувствовал себя, чтобы он приучил себя к молитве, как если бы уста его и сердце были в согласии. Это достигается тем, что он постепенно пробуждает высший свет, который на него воздействует и дает состояние, когда он может существовать даже без своего материального тела. Именно так. И тогда готов к настоящей молитве. Особое состояние, будем надеяться, что мы к нему приблизимся.

Вопрос (Москва-7): Это состояние обязательно к прохождению? То есть каждый из нас и все мы пройдем его до того, как придем к истинной молитве?

М. Лайтман: Нет в этом никакой проблемы. Он только рисует нам разные моменты, которые мы проходим. Что не может быть, чтобы ты оставил одно желание и перешел к другому желанию без точки посередине, когда ты находишься между тем и этим. Поэтому не волнуйся, мы проходим это таким образом, что нет в этом такого острого состояния, как ты здесь читаешь. Таким образом тебе просто специально заостряют внимание на этом.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Для того, чтобы были равны уста и сердце, стоит ли представлять это состояние, в котором он оставляет все наслаждения мира?

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопросы от женщин (37:58)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-20): Как подготовить свое сердце к искренней молитве?

М. Лайтман: Стараться всё время думать о других, когда будущее мира – в объединении между нами. И подготовить это, сделать в десятке, в группе, в женской группе, в нашем общем кли. И постепенно так мы будем приближаться к истине.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-20): Как прийти к отмене себя, если это воспринимается как смерть?

М. Лайтман: Это в желании получать воспринимается как смерть. Потом мы можем возбудить свет. И именно через объединение начинаем чувствовать себя, чувствовать, что это объединение выше всего, что есть в этом мире.

Вопрос (Ж Москва-4): Написано: «И человек видит, что абсолютно нереально, чтобы у него появились силы идти против природы. И тогда у человека нет иного совета, кроме как обратиться к Творцу». Вопрос: что делать, если ты видишь, что тело все время сопротивляется, и нет сил обратиться к Творцу? Откуда взять поддержку, чтобы обратиться к Творцу?

М. Лайтман: Группа! Я не понимаю, в чем вопрос? В группе мы можем получить поддержку и тогда обратиться к Творцу, слиться с Ним в нашей просьбе, в нашем требовании, чтобы помог, чтобы выстроил в нас духовные состояния выше всех проблем. Группа способна обязать Творца, чтобы сделал это исправление. (40:00)

Вопрос (Ж Нью-Йорк-2): Как правильно построить молитву, чтобы она не звучала как несогласие с управлением Творца?

М. Лайтман: Полноценная молитва – когда от всего сердца со своими товарищами хотим быть связанными с Творцом и дать Творцу место в нашем общем сердце, чтобы Он был там.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): Что значит молиться в милосердии? Что это за объединение, которое мы перед молитвой должны создать между нами?

М. Лайтман: Если каждый открывает свое сердце другим, и мы хотим объединиться сердцами в одно сердце – называется, что это всё в милосердии.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-27): В чем разница между молитвой и молитвой, предваряющей молитву?

М. Лайтман: Молитва, предваряющая молитву, направляет нас на настоящую, истинную молитву, просьбу, а это уже молитва.

Вопрос (Ж Интернет, Н): Как молиться всему мировому кли вместе, несмотря на то, что мы физически разъединены?

М. Лайтман: Это не важно, находимся ли мы вместе физически. Главное – наше желание, когда мы понимаем друг друга и хотим быть объединенными для того, чтобы поднять наш хисарон к Творцу. Творец хочет, чтобы мы просили, поэтому Он сотворил всю эту реальность в недостатке. Мы должны каждый раз раскрыть из всей этой реальности части хисарона и поднять к Творцу, чтобы Он исправлял и наполнял. И так одно за другим, частями, малыми порциями мы приходим к состоянию, когда всё мироздание малыми частями приходит к полному цельному состоянию, когда Творец наполняет всё.

Вопрос (Ж Интернет, Нью-Йорк-3): Как я достигаю сил из десятки молиться чаще и сильнее?

М. Лайтман: Начинаем, благодаря зависти, честолюбию, страстям, когда мы включаем наши эгоистические желания, возбуждаем их, чтобы быть вместе и учиться у других, а потом светом, возвращающим к Источнику. (42:34)

М. Лайтман: Замечательно. Я думаю, что сегодня мы провели особый урок. Будем надеяться, что у нас будут только правильные и хорошие причины для подобных уроков. И будем надеяться, что завтра мы вернемся к обычному нашему распорядку. Всего хорошего. Мир всему земному шару и всему миру. Чтобы все мы приблизились друг к другу и к Творцу. Чтобы Он светил нам Своим светом, наполнял бы нас, соединил бы нас в одно кли Адам Ришон. Всего вам хорошего.

Объявление (43:29-44:05)

Песня (44:06-47:25)

Набор: Л.Панкова, Л.Соловьева

Редакция: Л.Лоскутова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/x1d8T5I8