Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 24 декабря 2022 года

Часть 1 Зоар. Том 12. Глава «Молитва»

Чтец: У нас урок на тему «Молитва», будем читать избранные отрывки из «Зоар для всех», мы на шестом отрывке.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: (00:25) 6-й отрывок. «Зоар для всех».

6. Каждый, кто не знает порядка прославления Господина своего, лучше бы ему не рождаться. Поскольку нужно, чтобы молитва была совершенной наверху, исходящей из мысли, и желания сердца, и голоса, и речения уст, чтобы сделать совершенство и связь, и единство наверху такими, какие они наверху. И так же, как совершенство нисходит сверху вниз, таким же оно должно быть снизу вверх, чтобы установить связь, как подобает. [Зоар для всех. Глава Пкудей. Чертог «святая святых», п. 832]

М. Лайтман: Еще раз 6-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (01:31-02:30)

Вопрос (Петах-Тиква-17): Это очень серьезное высказывание: каждый, кто не знает порядка прославления Господина своего, лучше бы ему не рождаться. Может быть, стоит прояснить, что такое «прославлять Господина своего»?

М. Лайтман: Делать в нашем отношении к Творцу так, чтобы не было выше Его, прежде всего. И восхвалять Его за то, что Он находится выше всех созданных им сил, когда вся природа находится в Его руках, и нам нечего добавить к Нему, к его совершенству.

Ученик: И как добавить здесь, как это поднимать всё выше и выше?

М. Лайтман: Возвращаемся к этому при любой возможности. И тогда, может быть, мы добавляем всё больше и больше.

Вопрос (Киев): (03:47) Здесь написано: сделать совершенство и связь, и единство наверху такими, какие они наверху. Что это значит?

М. Лайтман: Что мы хотим быть связанными со всеми высшими силами Творца и получать от них связь. И видеть, как эти связи мы низводим вниз, доводя до нашего мира, до нас, чтобы между нами был тот же вид связи и силы и характер, такие же, как наверху. Сделать круглым интегральный мир.

Ученик: Есть верхний уровень, и есть наш уровень. И получается, что когда мы объединяемся, то он откликается таким же объединением. Можно так сказать?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Rus 3): (04:57) Мы, когда молимся, нам очень трудно делать восхваление. Просьба у нас очень большая посередине. И благодарность мы делаем, тоже еще проблема в сердце работать над этим, а вот восхваление – даже произносить и написать очень трудно.

М. Лайтман: Это очень хорошо вы говорите. Если Вы чувствуете, что Вы хотите восхвалять Творца и хотите поблагодарить Его, но у вас нет для этого сил, слов подходящих, каких-то внутренних движений, то это хорошо. Значит, что вы должны делать? Просить. Чтобы Творец научил вас, как относиться к Нему, как просить Его, как молиться Ему и так далее.

Вопрос (Darom 1): (06:09) Я хотел спросить Вас: порядок восхваления, какой он должен быть?

М. Лайтман: Не понял.

Ученик: Я хотел спросить: порядок восхваления, он должен выражаться в словах?

М. Лайтман: Желательно, насколько человек может. Если он не может – пускай поет без слов. Кричит, плачет, неважно, но в каком-то виде он должен выразить внутреннее стремление своего сердца. Он не может сказать, что нет у меня слов. Не только в словах ты выражаешь себя. Понятно?

Вопрос (Чтец): (07:01) Что значит создать связь «как подобает»? …таким же оно должно быть снизу вверх, чтобы установить связь, как подобает.

М. Лайтман: Как подобает – как сверху Творец управляет творениями, так творения должны стремиться быть связанными между собой и с Творцом.

Ученик: Но у творения нет примера, как это – «сверху вниз».

М. Лайтман: Старайся и проси, нет у тебя ничего, но есть у тебя связь с Творцом, когда ты можешь просить.

Хорошо, продолжим.

Чтец: (07:45) 7-й отрывок.

7. Все молитвы мира, т.е. молитвы многих, это и есть молитвы. А молитва одинокого не входит к святому Царю иначе, как с большой силой. Ибо прежде, чем молитва входит, чтобы украситься на своем месте, наблюдает за ней Творец и всматривается в нее, и смотрит на прегрешения и заслуги этого человека – то, чего он не делает в случае молитвы многих. Ведь сколько этих молитв исходит не от праведников, но всё же все они принимаются Творцом, и Он не обращает внимания на их прегрешения.

М. Лайтман: (08:58) Это значит, что есть разница: молится ли человек один или же молится молитвой многих. Молитва многих – это молитва за многих, на благо многим. И тогда Творец не проверяет его, эту молитву, но она проходит буквально напрямую и входит в систему ответа – от высшей системы на человека. Тогда как, если человек не просит за многих, а за себя, тогда уже есть проблема, и эта молитва почти не достигает цели. Понятно? Вперед.

Чтец: Можно задать вопрос об этом?

М. Лайтман: Нет, у тебя есть продолжение еще.

Чтец: (10:02) «"Обратился Он к молитве одинокого" – т.е. Он рассматривает эту молитву, поворачивая ее со всех сторон, и смотрит: с каким желанием была выполнена молитва, кто человек, обращающийся с этой молитвой, и каковы его деяния. Поэтому человек должен обращаться со своей молитвой, находясь в обществе, поскольку "не презрел Он молитвы их", несмотря на то, что они не находятся все в правильном намерении и желании сердца». И сказанное: «Обратился Он к молитве одинокого» означает, что лишь к молитве одинокого Он обращается, всматриваясь в нее. Но в отношении молитвы многих – «не презрел Он молитвы их», хотя они и не желаемы. [Зоар для всех. Глава Ваехи. Статья "Пусть соберутся, и я поведаю вам", пп. 514-515]

М. Лайтман: В этом разница. Если мы связываемся между собой в десятке (в пятерке, неважно сколько), но, чтобы было по крайней мере больше чем один, когда человек отменяет себя перед другим и соединяется с другим, чтобы было у них общее обращение к Творцу, тогда Творец уже относится к этому обращению совершенно-совершенно иначе по сравнению с тем, как Он относится к молитве одиночки.

Это мы должны хорошенько запомнить, что, если мы хотим, чтобы наша молитва достигла Творца, это не зависит от нашего плача и от нашего обращения от сердца. Но это прежде всего зависит от того, насколько мы объединяемся между собой, для того чтобы подняться к Творцу, поднять общую просьбу. Когда в этом каждый отменяет себя перед другим, и тогда эта отмена общая, вместе с нашей просьбой к Творцу, наверняка, достигает Творца и получает от Него ответ.

Вопрос (Ж Польша): (12:48) Что значит, что «молитва не желаемая»? Разве не все молитвы желаемы?

М. Лайтман: Есть больше, есть меньше. Если человек просит за других, то это желаемая молитва, а если просит за себя – это не совсем желаемая молитва.

Ученица: Сказано, что молитва многих, если даже и не желаема, то принимается.

М. Лайтман: Нет такого – «молитва многих не желаема».

Вопрос (Голландия-1): (13:30) Во второй части отрывка он говорит, что молитва одинокого не входит к святому Царю иначе, как с большой силой. Что это значит?

М. Лайтман: Если человек на самом деле приходит к разбиению сердца, когда уже нечего ему делать, кроме как молиться одному (скажем, есть у него такие условия, когда нет у него товарищей, которые подключаются еще на молитву), – тогда принимают также и молитву одиночки. Но, по сути дела, молитва одинокого не достигает Творца, потому что она не сочетается с Целью творения, когда все должны быть «как один человек с одним сердцем», когда все должны быть единым организмом, единым желанием.

И поэтому, если есть кто-то, кто просит один, просит только за себя, когда ему кажется, что полагается ему, – так эта молитва буквально пуста. Она пуста и не возвращается с ответом от Творца, пока Творец так делает, и делает, и делает с человеком. И человек, в конце концов, начинает понимать, слышать то, что мы изучаем, что написано во многих местах: что он должен, прежде всего, отменить себя по отношению к товарищам, а затем по отношению к Творцу вместе с товарищами. И тогда эта молитва многих принимается.

Вопрос (Турция-3): (15:44) Как мы можем пробудиться снизу так, чтобы мы смогли понять величие Творца?

М. Лайтман: Только с помощью того, что мы отменяем каждый себя по отношению к товарищам. И тогда мы соединяемся между собой, и в объединении между собой сможем понять и почувствовать самого Творца.

Вопрос (Хадера-1): (16:31) Написано, что человек должен обращаться со своей молитвой, находясь в обществе, поскольку «не презрел Он молитвы их», несмотря на то, что они не находятся все в правильном намерении и желании сердца. Непонятно: если они не находятся в едином намерении и желании, то почему тогда эта молитва – молитва многих? Какая у нее общая основа?

М. Лайтман: Человек должен стараться быть все-таки соединенным с обществом, насколько это дано ему в нынешнем состоянии. И даже если на данный момент он не способен соединить всех вместе – старается в намерении прийти к этому. И тогда молитва его все-таки принимается, потому что не зависит его молитва от его усилия, а от состояния общества.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (17:40) Что значит, что молитва приходит к Творцу?

М. Лайтман: Что хисарон человека проходит через все системы связи между нижним миром и Высшим, и там она включается в систему, которая называется МАН. И тогда Творец начинает отвечать на это, высшая система начинает реагировать на это.

Ученик: Это может быть любой хисарон, который проходит через десятку? Или я беру хисарон товарища?

М. Лайтман: Нет. Желательно, чтобы это был общий хисарон группы десяти (или менее десяти), и когда вы все чувствуете более-менее, на что вы поднимаете МАН, и что вы хотите получить на него. И тогда в таком виде вы пробуждаете Творца, чтобы ответить вам.

Вопрос (Ж МАК-23): (19:02) Когда мы пишем в десятке молитву, то мы к Творцу обращаемся за объединением десятки, чтобы мы исправляли связь между нами. Например, когда одна пишешь такую молитву, думаешь, произносишь такую молитву – она слышится Творцом? Или только в десятке?

М. Лайтман: Надо, чтобы вся десятка слышала. Попытайтесь вместе составлять обращение к Творцу. Тогда у вас точно будет успех.

Вопрос (МАК-27): (19:56) Вопрос от товарища. Он спрашивает: молишься за товарищей, но чувствуешь, что все равно молишься за себя. Такая проблема. Как быть?

М. Лайтман: Неважно, неважно – но ты считаешь, что якобы молишься за товарищей. Даже если точно не понимаешь, что чувствует твое сердце.

Вопрос (Ж МАК-25): (20:32) Что такое сила молитвы, и связана ли сила молитвы с нашим объединением в десятках?

М. Лайтман: Сила молитвы – это сила вашего желания достичь Творца и убедить Его, что вы нуждаетесь в Его помощи.

Вопрос (Москва-1): (21:01) Мы учим, что мир исправленный, он не исправлен только в восприятии человека, потому что келим его не исправлены. А когда мы говорим о молитве, почему такое требование, что молиться надо с другими? Почему не спрашивается только с человека, если только он не исправлен?

М. Лайтман: А нет человека одного. Человека одного нет, это кусочек от той системы, которая называется «Адам». И, чтобы быть частью этой системы, подобной ей, надо, желательно, быть соединенными с десятью таких, как ты. И тогда ты можешь уже обращаться к Творцу.

Ученик: Понятно. То есть то, что я должен быть соединенным с товарищами для поднятия молитвы, это – да. Но почему есть обязанность молиться вместе, как будто бы и у них есть обязанность?

М. Лайтман: Конечно, если мы хотим, чтобы наша просьба достигла Творца, то нам надо объединяться между собой в десятку и поднимать эту просьбу к Творцу.

Ученик: (22:41) У меня тут все равно путаница. Так товарищи исправленные, и лишь в своих келим я их вижу неисправленными? Или товарищ – это тоже какая-то неисправленная…

М. Лайтман: Неважно. Неважно. Главное, что вы вместе ощущаете в чем-то потребность. И вот эту общую вашу потребность вы поднимаете к Творцу.

Ученик: А как я могу влиять на эту обязанность товарища тоже молиться? То есть как бы все должны молиться, и если он этого не делает, то ничего не получится. А как я могу на его обязанность как бы повлиять?

М. Лайтман: Или ты возбуждаешь в нем желание (хисарон) тоже молиться, то есть это является и его желанием, и вы вместе соединяете свои желания. Или он помогает тебе, то есть у него нет своего желания, но он помогает тебе, и это желание в нем появляется (есть такое желание). И тогда вы молитесь вместе: ты являешься основным в просьбе, а он вспомогательным.

Вопрос (Беларусь): (24:06) У меня такой вопрос по молитве. Если есть проблема, допустим, болеет родственник, близкий, и тебя это отвлекает, и ты обращаешься в десятку. Но товарищ говорит, что я не собираюсь брать чьи-то болезни на себя. Вот как правильно действовать в этой ситуации, как это работает?

М. Лайтман: Если человеку это мешает, и он считает, что может помочь другому (родственник, близкий, неважно кто, хотя это не относится, может быть, совершенно к нему), то он тоже может включить этого больного, просьбу за него в свою молитву, в свою просьбу.

Ученик: Но мы же не берем эту болезнь на себя? Или эта система работает?

М. Лайтман: Ничего мы на себя не берем. Мы просим Творца, чтобы он помог человеку, который страдает. Это, в общем, редко случается. В основном мы просим за сближение с Творцом, потому что в таком случае через себя мы можем проводить свет связи, мира на все человечество.

Ученик: Последнее. У меня это проблема уже ушла, но если такая ситуация есть, что кто-то категорически против, тогда нужно просить от себя и десятку не трогать?

М. Лайтман: Если кто-то… что значит «категорически против»?

Ученик: Если кто-то в десятке сказал: я не хочу включать твоих родственников, их болячки на себя. То есть в таком случае просить только от себя, десятку не трогать?

М. Лайтман: Конечно. Да.

Вопрос (Тель-Авив-4): (26:12) Что значит «молитва за многих»? Это значит, что я нахожусь вне многих и молюсь за них?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так как же в таком виде я вообще могу…

М. Лайтман: Ты включаешься в них, и ты молишься за них.

Вопрос (Турция-3): (26:45) Вопрос товарища. Должен ли мой товарищ рассказать мне о своем хисароне, или я должен соединиться с ним и тогда почувствовать его хисарон, как свой?

М. Лайтман: Трудно ответить на это. Насколько ты чувствуешь, что есть у тебя возможность молиться за другого, молись за него, даже если ты не говоришь ему об этом. Главное – поднять хисарон за товарища, за десятку, за всю организацию Бней Барух, за весь мир, за всех. Вот так.

Вопрос (Германия): (28:36) Мой товарищ спрашивает: я могу воодушевиться от молитвы, могу плакать, когда я слышу музыку. Это нормально, так молиться?

М. Лайтман: Этого недостаточно. Тебе нужно все-таки выразить внутреннюю часть своего сердца. И хотя в музыке, в мелодии – это очень хорошо, но стоит выразить это также и словами. Словами.

Вопрос (W ITA 6): (29:24) У меня есть иногда чувство, что наша молитва является больше ответом, чем вопросом. Это реакция на Творца, который призывает нас, пробуждая к себе? Вы можете объяснить это ощущение?

М. Лайтман: Да. В то время, как ты просишь, обращаешься к Творцу, хочешь Его спросить, хочешь сблизиться с Ним, то ты на месте приближаешься и получаешь ответ. Да, это происходит и это нормально.

Вопрос (Ж Хадера-3): Из положения того, что когда мы молимся, мы поднимаем наш хисарон. А когда я вижу человека, я не знаю, о чём молиться. Мне кажется, что в десятке я точно не знаю, что происходит. Просто мне просить о его приближении к Творцу, его связи с Ним. И это будет совершенная молитва за него?

М. Лайтман: Да, да, да.

Вопрос (Киев): (31:32) Еще несколько вопросов. Тут написано, что Творец всматривается в молитву одиночки. Но это же мне так кажется, а по сути, я относительно свойства отдачи проверяю свое намерение. Это так?

М. Лайтман: Так.

Ученик: Вот. И в этом есть этапы, что сначала я не могу оправдать товарищей и поэтому не могу почувствовать их хисарон, как свой, и просить за многих по-настоящему. Тогда прошу Его, чтобы Он это всё исправил на начальном этапе. Это так? То есть путь такой в молитве за многих?

М. Лайтман: Допустим, что так. У тебя нет другого выхода. Дальше.

Ученик: И тогда получается, что чем более широкие круги я могу оправдать, тем более широкие круги я могу включить в молитву, и так аж до самого Творца, пока Его не оправдаю. Это правильно?

М. Лайтман: Наверное, попробуй.

Ученик: Я пробовал, и в общем из маленького опыта вопрос и получился.

М. Лайтман: Продолжай. Главное, не отпускать Творца, все время быть в просьбе к Нему. Настроился на просьбу, на благословение, на обращение и все время будь в этой линии.

Вопрос (Петах-Тиква-17): (33:05) Скажите на самом деле правду: молитва одиночки для необходимого работает, или это не достигает Творца?

М. Лайтман: Зависит, какая.

Ученик: То, что мешает человеку учиться, скажем, здоровье, заработок.

М. Лайтман: Молиться все-таки хорошо, но в молитве стоит все-таки устанавливать приоритет просьб – что меньше, что больше.

Ученик: Это вообще достигает Творца, или такого механизма нет – просить даже о насущном для себя?

М. Лайтман: До Творца доходит всё. Но получишь ли ты на это ответ – это вопрос, тебе для этого нужно находиться в каком-то совпадении по свойствам с Творцом.

Вопрос (Тбилиси): (34:12) После того, как я начал воспринимать товарищей, мировое кли, мир в себе, то получается, что я как бы за себя и молюсь, или как?

М. Лайтман: Вроде бы как за себя. Не за себя, а как за себя.

Ученик: Да, но мой эгоизм не против молиться в таком случае.

М. Лайтман: Ну, что ж, продолжай, посмотрим дальше что делать.

Вопрос (W Rus 3): (34:58) Иногда мне кажется, что мы похожи на испорченную богатую женщину, которая покупает себе кучу вещей, и даже не открывает их. Вот такая молитва – Он сразу дает. Но как нам просить что-то малое и, главное, раскрыть, например… Суметь получить…

М. Лайтман: Начните сближаться. Начните сближаться со своими товарищами и определите, что для вас важно. И об этом просите. О сближении, об объединении, о соединении. И тогда все будет хорошо. Тогда вы почувствуете, что вы действительно просите, и Творец дает вам ответ.

Вопрос (Ж Франция): (36:06) Что значит выразить внутреннее состояние своего сердца? Мы в десятке должны это принимать одинаково, чтобы уметь выразить?

М. Лайтман: Ты должна почувствовать, то, что есть в глубине сердца, и насколько ты там соединена с подругами, и насколько ты с подругами желаешь быть объединена с Творцом. И об этом ты должна рассказать Творцу, насколько ты находишься в связи с этим.

Ученица: В связи? Хорошо. Но есть у нас разное понимание в десятке, у каждой, что значит раскрыть сердце … (проблемы со звуком)

М. Лайтман: Так молитесь, чтобы не было разных грехов, чтобы вы просили у Творца, чтобы он обустроил вам единое сердце, чтобы оно было соединено со всеми хисаронами, проблемами, страстями, желаниями, но чтобы всё было в одном сердце. Просите об этом у Творца. Понятно?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (38:12) Как правильно молиться за мужа, за его духовное продвижение?

М. Лайтман: Как и за товарища. Как за товарища.

Ученица: Здесь тоже всё присутствует: объединение…

М. Лайтман: Конечно, конечно.

Вопрос (Ж Германия): (38:53) Как только начали изучать Зоар, выросла сила, которая разделяет и мешает нам. В группе нет сил поднять молитву. Как нам выйти из этого состояния?

М. Лайтман: Это интересно. Я получаю такие письма, где люди просто плачут, насколько Зоар помогает им сблизиться друг с другом. А ты говоришь мне наоборот. Постарайся проверить, что мешает тебе действительно, на самом деле. Может быть, то, что Зоар показывает тебе, насколько ты далека от подруг? Но это, собственно, для того чтобы ты сблизилась с ними. Постарайся так подумать. Тебе показывают место, где ты не добиваешься успеха.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (40:12) Почти исчезли у меня вопросы после вопроса из Турции, какой это пример любви к подругам! И спасибо большое вам, дорогие подруги. Мой вопрос такой. Я очень волнуюсь из-за того, что они подключились к нам. Когда молимся, мы хотим, чтобы что-то произошло между нами. Как бы появляется такой третий какой-то организм, который начинает расти между нами. И много раз с помощью молитвы мы начинаем чувствовать, что мы касаемся этого и удаляемся, касаемся и удаляемся. Как сделать так, чтобы эта молитва между нами находилась в этом пространстве и чтобы создала это новое единство?

М. Лайтман: Я не знаю, как объяснить это на иврите. Объясняют это в науке каббала, что из множества входов и выходов, входов и выходов, таких действий затем есть истинный зивуг. И входит «древняя корона», как сказано, и из этого приходим к большому зивугу, к правильному зивугу с Творцом.

Ученица: И каким образом раз от раза нам разогревать наши отношения между собой?

М. Лайтман: С помощью того, что стараемся воздействовать на сердце. Все товарищи пытаются воздействовать на сердца товарищей, размягчить их и так продвигаться.

Вопрос (Венгрия-Польша): (42:24) Как мы можем молиться так, чтобы польское кли было таким же сильным, как и турецкое? Чтобы были у нас возможность и важность распространения?

М. Лайтман: Постарайтесь объединиться с турками, посмотрите, насколько они серьезные, насколько они сильные, насколько они последовательные на всех уроках. Я недавно вернулся из Турции, и я тоже был там в большом впечатлении от турецкого кли, как они являются на все наши встречи и желают, и все сидят с тетрадками, записывают. Действительно, честь и хвала. Это люди очень серьезные, есть чему научиться у них.

Ученик: (44:09) С одной стороны, Творец отвечает нам, если мы молимся из объединения. С другой стороны, два дня назад мы говорили о том, как мы можем возопить из нашего сердца, потому что мы не можем терпеть больше наш эгоизм.

М. Лайтман: Смотри, у нас нет выхода. Мы обязаны продолжать. Смотреть на товарищей, брать у них хорошие примеры, не просто примеры, а хорошие примеры, и продолжать, и продолжать. Всё. Среди вас есть много людей с очень высокими душами, и эти души могут прийти просто до высочайших ступеней. Нужно только усилие со стороны человека, в котором находится такая душа. Так вперед, мужчины и женщины.

Ученик: (46:02) Молиться разными путями – но, кажется, что это не помогает. Как же можно попросить правильно, чтобы Творец убрал змея у каждого из нашего польского кли?

М. Лайтман: Что тебе сказать? Я не думаю, что есть проблема у поляков. Кстати, как раз каббалисты в основном были из Польши. Бааль Сулам, Рабаш, ну и другие каббалисты всех поколений. Наука каббала вообще расцвела в Польше. Что происходит с вами? Чуть меньше лени и больше давления, чтобы вы давили друг на друга, и добьетесь успеха. И также постарайтесь работать с женщинами. Где польские женщины? Я не видел. У нас в каждой стране есть мужская часть, есть женская часть. А в Польше этого еще не видно. А! Женщины Польши. Хорошо. Эта рыженькая, я вижу, что она полячка, да. А других я не знал. Но ты видишь, насколько я чувствовал, что не хватает, а сейчас мы познакомились с ними. Очень хорошо.

Вопрос (Ж МАК-30): (47:57) Мы каждый день поднимаем просьбу от группы с благодарностью за то, что у нас есть группа, за то, что у нас есть Бней Барух и такой Учитель. Творец нам отвечает и дарит нам большую любовь внутри группы. Но когда мы доходим до вопросов материальных: здоровье, семья – у нас возникает такой страх, что мы падаем в получение. Помогите, пожалуйста, нам. Даже если мы просим друг за друга, все равно боимся, что мы падаем в получение.

М. Лайтман: Не затрагивайте пока этих вопросов. Не затрагивайте их. Постепенно-постепенно придете к состоянию, когда сможете работать с ними тоже.

Вопрос (Eng 1): Вопрос от румынского кли. Прежде всего мы находим свободу в центре группы, и тогда нужно расширить желание, для того чтобы найти силу свободы?

М. Лайтман: Да. Еще вопросы? Нет больше. Хорошо.

Вопрос (Турция-3): (49:39) Говорит ли радость о том, что молитва получила ответ от Творца?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Almaty): (50:09) Мы собрались здесь, и есть огромная радость от того, что мы долгое время были разделены как бы физически. И такая радость, что, можно сказать, как, когда собираются товарищи вместе, и всем очень хорошо. И что еще просить из такого состояния?

М. Лайтман: Просить из такого состояния внутреннее объединение, чтобы почувствовать в сердце всех-всех, как будто это одно целое. И тогда вы вместе с этим одним целым почувствуете Творца. Вот и всё.

Вопрос (Ж Реховот): (51:10) Молитва многих, когда мы включаемся в гимель кавим, когда мы все в одном сердце, и мы можем таким образом изменить что-то в общей системе?

М. Лайтман: Даже без трех линий, не будь слишком умной.

Вопрос (Ж МАК-6): (51:37) Мы в десятке молитву поддерживаем вот уже который год, и она постепенно трансформируется. И мы поняли, что самое главное, держать, как вы сегодня сказали: поймал эту линию и держи ее. И вот мы ее держим. Правильно – неправильно, но главное, её держать. И вот недавно раскрылось такое состояние, такое воодушевление, и хочется поделиться со всем мировым кли. Насколько важно, и как мы удостоились вот такой чести необыкновенной, невероятной чести быть на связи с Творцом, быть вместе с вами, дорогие! И такая радость, и воодушевление, и благодарность, бесконечная благодарность Вам и всем, кто держит всех в сердце. Как молиться из такого состояния?

М. Лайтман: Из такого состояния молиться легко. Вы должны просто благодарить Творца за то, что Он привел вас и всех остальных к объединению, и продолжать его дальше.

Ученица: Что делать, когда такой огромный подъем? Что мы больше можем сделать?

М. Лайтман: Пытайтесь, пытайтесь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-34): (53:17) Какая разница между просьбой и молитвой?

М. Лайтман: В общем никакой, потом мы увидим разницу. Молитва включает в себя восхваление Творца, сближение с Творцом, разговор с Творцом. А просьба – это просьба.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (53:49) В нашей десятке мы начали использовать чтение Зоар каждый день, и даже когда мы соединяемся в наши семинары. И ощущение такое, что, когда мы читаем вместе Зоар, мы не совсем понимаем, что написано. Но мы, по сути, молимся, чтобы этот сильный свет воздействовал на нас, и чтобы нас ввел в это состояние общее. Это правильно, что мы должны так ощущать? И как помочь подругам в десятке, которым трудно понять текст Зоар?

М. Лайтман: Постарайтесь все-таки объединиться в сердцах. Я думаю, что вы почувствуете, что вы можете войти немножко глубже в ощущение Зоар еще, можете.

Вопрос (Петах-Тиква-24: (54:59) Я хотел спросить в отношении молитвы в этом постоянном очень внутреннем состоянии. Чтобы прийти к нему, от чего я должен отказаться, когда я вхожу в молитву вместе с товарищами?

М. Лайтман: Ты должен отменить само ощущение и быть вместе в ощущении «единого человека с единым сердцем». Стараться еще, и еще, и еще – день за днем приближаться к этому, пока не начнешь чувствовать, что – вот сегодня я начал чувствовать, что мы действительно находимся в едином сердце.

Вопрос (Ж Турция-4): (55:49) Какой должна быть совершенная молитва?

М. Лайтман: С открытым сердцем. Открой сердце и обратись к Творцу.

Вопрос (W ITA 6): (56:24) Как правило, молитва, благословляющая Творца и восхваляющая Его дает ощущение радости и совершенства в жизни. Я не знаю, что мне дать еще больше, что еще больше вложить в молитву. Это благословение или желание получать?

М. Лайтман: У человека есть только сердце. Сердце – это весь человек. И поэтому не о чем тебе сожалеть, что у тебя есть только сердце. Этого достаточно, чтобы прийти к слиянию со всеми товарищами и Творцом.

Вопрос (W Heb 1): (57:22) Я хотела бы поделиться своим ощущением. Когда мы начали изучать Зоар, оно усиливается. Это ощущение благодарности. И сегодня утром на уроке я чувствовала особенно. И каждый раз есть такой страх, что ощущение благодарности исчезнет. И у меня есть ощущение наслаждения, и в то же время страх за то, что это исчезнет. Как вести себя?

М. Лайтман: Открыть сердце всем, и всё придет в норму. Очень простая вещь. Никто не может тебе в этом помешать.

Вопрос (Петах-Тиква-32): (58:18) Когда товарищ отдаляется от десятки, поскольку есть у него различные претензии к товарищам, и они отдаляют его, что просить за такого товарища?

М. Лайтман: Милосердия. Милосердия Творца. Когда-то это было так и у меня, и я не получил милосердие от товарищей. И я почувствовал, насколько это выбрасывает меня из группы. Нужно просить милосердия для каждого товарища, с которым такое происходит. Ну, и последний вопрос.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (59:14) Если не чувствую хисаронов товарищей, а сейчас я поднимаю общую молитву, чтобы подняться на уровень лишма, – включаю ли я себя в молитву или мне нужно думать только о товарищах?

М. Лайтман: Хочешь ты или нет, но ты внутри. Закончим.

Чтец: Да, большое спасибо Раву и мировому кли, и мы завершим песней.

Песня (59:49-01:03:07)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/kWNytDi3