Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 6 мая 2023 года

Часть 1: Молитва

Чтец: В честь конгресса Kab U, который сейчас проходит, мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Молитва».

М. Лайтман: Да, я рад обратиться ко всем участникам этого большого конгресса, который у нас есть, и будем надеяться, что мы проведем это время вместе, и все мы получим от этого удовольствие. Пожалуйста.

Чтец: (01:08) Итак, тема «Молитва». Первый отрывок.

1. Смотрю я на крохотную точку, которая зовётся любовью к ближнему, и размышляю над ней: что же могу я сделать для того, чтобы насладить остальных? И когда смотрю я на всех вместе, то вижу муки, болезни, боли, страдания каждого члена общества, и глобальные, войны среди народов. Но кроме молитвы мне им нечего дать. [РАБАШ. 162. Любовь к ближнему]

М. Лайтман: (02:00) Да. Это на самом деле, если мы смотрим на всю материальную жизнь, на духовную жизнь нашу, то кроме обращения к Творцу, просьбы, молитвы нечего нам больше делать. Только таким образом мы можем исправить наше состояние: не чтобы нам было хорошо, а чтобы Творец сделал это, чтобы помочь нам приблизиться к Нему. И чтобы с помощью молитвы мы могли подняться выше нашего состояния.

Мы не просим, чтобы забрал у нас страдания, чтобы сделал нашу жизнь удобной, хорошей, легкой, приятной. А мы, в принципе, должны благодарить Творца за то, что Он предоставил нам такие условия, что есть у нас причина обращаться к Нему и просить у Него помощи, приближаться к Нему, пока не придем к полному слиянию. Поэтому так и говорит РАБАШ: «Смотрю я…» Прочитай еще, пожалуйста.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (03:38-04:18)

М. Лайтман: Да. Это, в принципе, единственная вещь, которую мы можем задействовать и в этом действовать относительно Творца. И это вещь единственная, которая работает и улучшает ситуацию. Поэтому не забывать о том, что, как написано: «Дай бог, чтобы молился весь день». То есть если мы обращаемся к Творцу все часы своей жизни, то нет ничего лучше этого. Это просто единственная вещь, полноценная, в которой мы можем действовать и так продвигаться к исправлению, к Полному Исправлению, совершенному. Вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:22) Почему молитва приближает человека к Творцу?

М. Лайтман: Молитва… есть много, как ты уже знаешь, там есть много вещей для прояснения молитвы, что человек должен проверить себя: где он находится, что он проходит, о чем он хочет просить, о чем имеет смысл просить. И так далее. И когда он в конечном счете задействует свою молитву Творцу, то молитва должна быть полной, полноценной, и кроме этого ему не нужно больше ничего. Вот так.

Теперь, также, как написано, что много мыслей в сердце человека, и только молитва к Творцу продвинет его, то есть даст слова и обращения к Нему. А мы, может быть, не способны найти и подобрать те самые слова, выражения, обращения, которые на самом деле будут хорошими для того, чтобы обращаться к Нему, и эффективными для нашего состояния. Поэтому лучше, если мы будем просить у Творца: пусть даст нам понять, как обращаться, что делать, чтобы мы смогли прийти к Нему с полноценной молитвой.

Ученик: (07:16) Есть закон подобия свойств, верно?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вещи приближающие или отдаляющие согласно их форме.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Если Творец Отдающий, то мы приближаемся к Нему в отдаче.

М. Лайтман: Правильно.

Ученик: Почему же тогда молитва приближает человека к Творцу, ведь отдача приближает его?

М. Лайтман: Но нечем нам больше давать, чем, собственно, молитвой. А как? Я спрашиваю. Ну, скажи: чем я могу что-то давать Творцу, кроме просьбы? В первую очередь, молитва включает в себя обращение к Нему: что Ты велик, герой, грозный и так далее. Потом о моей роли, о Его роли, о сближении, приближении к Нему – всё, что ты видишь во всех текстах, которые называются молитвой: благословения, воспевания, потом Шма Исраэль, потом молитва «Восемнадцать», и еще, и еще. Молитва включает все вещи.

Кроме того, большая часть фрагментов – это из Псалмов царя Давида, который был велик, величайший, в диалоге с Творцом. И поэтому мы используем слова тех людей, которые были очень близки Творцу. Это первое. Второе – мы это делаем согласно тому порядку, который установили члены Великого Собрания (Кнессета), они составили для нас этот Сидур (Порядок молитвы). Поэтому, если мы стараемся как-то быть в том же направлении, то мы на самом деле обращаемся к Творцу правильно.

Но не надо думать, что, обращаясь словами, человек (даже если он не умеет читать и писать и не знает, как обращаться, к кому обращаться), но он пытается обратить сердце свое к Творцу, что это менее важно. Совсем нет, это совсем не менее важно. Об этом тоже есть много историй и много объяснений. Главное – это сердце. Если человек пытается обратить свое сердце к Творцу, чтобы Он исправил его сердце, чтобы приблизил его к Творцу – этого достаточно.

Чтец: (10:51) Я только хотел сказать, что у наших товарищей, которые собрались в Голландии, есть несколько вопросов. Они с нами полчаса, поэтому мы хотим предоставить им право слова.

М. Лайтман: Никаких проблем, ведите урок так, как вы хотите. Тогда что, мы ждем от них?

Вопрос (Голландия, Конгресс): (11:17) Мы очень рады находиться с вами, мы собрались здесь 90 товарищей физически в Голландии. Я знаю, что нас трудно увидеть всех вместе, потому что мы здесь в зуме еще со 100 товарищами, которые подключились по зуму. Они собрались все для того, чтобы сделать интенсивную серьезную работу. Вчера мы занимались темой поручительства, а сегодня мы говорим о подъеме МАН. Может быть, Вы можете нас направить: что является самым хорошим путем достичь правильной молитвы, чтобы в конце концов мы смогли поднять МАН и создать связь с Высшей силой отдачи?

М. Лайтман: Молитва и подъем МАН – это, в принципе, одно и то же. А что я могу добавить к этому? Человек должен проверить свое сердце, насколько его сердце направлено на объединение со всем творением и хочет поднять все творение к Творцу. Это, в принципе, молитва. Общая молитва, в общем – когда мы хотим вернуться и стать все, как один человек с одним сердцем. И все творение возвращается к тому, чтобы стать единым с Творцом, и мы хотим, чтобы так было.

И будем надеяться, что мы приближаемся к этому. Мы точно приближаемся, но все-таки надо ускорять наше развитие, а это только с помощью молитвы. Нет ничего большего, чем молитва, просьба к Творцу, и мы должны в этом постараться, чтобы у нас все получилось.

Вопрос (Голландия, Конгресс): (13:31) И вопрос в продолжение этого. Если мы хотим ускориться, как мы это можем сделать? Мы должны на это настраиваться внутренне? Как я ускоряю этот процесс, чтобы мне на самом деле достичь истинной молитвы, а не просто произношения слов?

М. Лайтман: Прежде всего, мы слышали, и может быть даже знаем, и может быть даже участвуем в молитвах – это то, что называется молитвой в обществе, или как минимум десять (в миньяне). Это десять человек, которые объединяются вместе, и тогда есть в этом сила десятки, и это то, что соответствует десяти сфирот, и тогда мы поднимаем нашу просьбу ввысь. Это то, что мы предполагаем делать.

И с каждым днем мы должны стараться каждый раз обращаться… еще раз, как написано, «Дай бог, чтобы молился весь день». И мы, когда хотим, когда нам напоминают свыше через разные причины и обстоятельства, мы обращаемся к Творцу и просим, чтобы объединил нас так, чтобы мы все были «как один человек с одним сердцем», и стали бы кли для Его раскрытия, чтобы этим доставить Ему наслаждение. Вот так.

Еще вопросы есть, Голландия?

Вопрос (Голландия, Конгресс): (15:18) Меня зовут Дэвид, я из Квебека. У меня здесь прекрасный ретрит, товарищи, которые съехались со всего мира, и все мы буквально вкладываем большие усилия для того, чтобы объединиться, и чувствуем каждый друг друга. Где находится Творец, к которому мы направляем свои молитвы?

М. Лайтман: Общая сила природы, а кроме нее нет больше ничего. И Он включает в себя все. Это все, что я могу сказать о Нем. Хорошо?

Вопрос (Голландия, Конгресс): (16:16) Что такое точка?

М. Лайтман: Что такое точка? Точка – это та территория, у которой нет собственной площади.

Вопрос (Чтец): (16:40) Он пишет здесь: кроме молитвы нечего дать. Так молитва считается отдачей со стороны творений?

М. Лайтман: Нет, в первую очередь молитва – это просьба. Что если человек целиком создан из хисарона и желания получать, и должен исправлять его, и с помощью него приближаться к Творцу, то есть у него изначально все отрицательные качества, которых нет в Творце. То есть он противоположен Ему, он целиком и полностью в желании получать – а не так, как Творец есть желание отдавать. И поэтому человек, который обращается, должен все время видеть, проверять, формировать себя таким образом, что с помощью обращения к Творцу он старается и пытается просить и получать силы: силы отдачи, силы любви, силы объединения, то, что есть в Творце, а у него нет. И так будет продвигаться.

Ученик: (18:10) Но почему он этого просит?

М. Лайтман: Он этого просит, потому что он выходит из системы, которая называется «Адам Ришон». И там был соединен со всеми остальными творениями, со всеми остальными частями Адама Ришона. И когда он думает о том, о чем молиться, то он должен молиться только о совпадении по форме с Творцом: быть отдающим, любить всех, быть связанным со всеми, как и Творец. И об этом он молится. И на самом деле ему нечего больше делать, потому что все положительные силы, силы объединения – это в Творце, а у человека это негативные, отрицательные силы, силы разрыва и отдаления. Поэтому с этим обращается к Творцу, чтобы забрал у него все эти силы получения и дал бы ему силы отдачи.

Ученик: Так этим он делает что-то хорошее системе, Творцу?

М. Лайтман: Всем, всей системе.

Ученик: Так его молитва, по сути дела, это отдача. Потому что движущая сила – чтобы отдать, а не заработать что-то.

М. Лайтман: Чтобы он выиграл, заработал всю систему.

Ученик: И поэтому он говорит, что кроме молитвы нечего отдать?

М. Лайтман: Да, нечего дать. Кроме как молиться, просить об исправлении – нечего больше делать.

Вопрос (Голландия, Конгресс): (20:10) Когда я вхожу в состояние молитвы, молюсь ли я о собственном исправлении, об исправлении десятки, об исправлении всего мира? Куда направить молитву? Что должно быть целью молитвы?

М. Лайтман: Молитва должна быть за всех, общая молитва за общество, когда человек чувствует, что он молится за все общество. И не может быть его просьба за часть общества или за кого-то одного, или еще за что-то – молитва всегда за все общество.

Ученик: (21:04) Обычно, когда мы молимся о чем-то, мы ждем какого-то знака, ответа, чтобы увидеть, что что-то изменилось. Но, по всей видимости, это неправильный путь. Так для чего я должен знать ответ на свою молитву, если я правильно молюсь? Откуда я знаю и проверяю, что я правильно помолился?

М. Лайтман: Если мы молимся правильно (это значит, что обращаемся к Творцу и просим у Него правильного исправления), то у нас не остается больше ничего, только это. Поэтому молитва начинает и завершает все вещи, все исправления, все проблемы. Она является вещью цельной. Как написано: «Дай бог, чтобы молился весь день». И есть множество книг, которые говорят о молитве: какая она должна быть, различные истории. То есть на самом деле обращение к Творцу (то, что называется молитвой) – это самое важное обращение, самое большое и самое эффективное.

Чтец: (22:44) Из Голландии просят перейти ко второму отрывку. Хорошо?

2-й отрывок.

2. И в этом смысл молитвы в обществе, ибо одиночке нельзя выходить из общества и просить за себя, даже для доставления наслаждения своему Создателю, а можно только за всё общество... Ибо выходящий из общества, чтобы просить за свою частную душу, не созидает, а наоборот, приводит к разрушению своей души, как сказано: «Всякий гордец…». Ибо невозможно представить себе выходящего из общества без облачения гордыни, и горе ему, так как он вызывает разрушение своей души. [Бааль Сулам. Не время собирать стадо]

Еще раз 2-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (23:37-24:29)

М. Лайтман: Ну, это как мы говорим в молитве: за праведников, за хасидов и так далее, и о себе, в конце мы говорим. Так молитва должна быть выстроена. Когда мы просим за всех, за всех людей в мире, за весь мир, за всех, и за себя в конце, тогда наша молитва принимается.

Там есть вопросы с конгресса?

Вопрос (Ж Голландия, Конгресс): (25:18) Я Мария из Нью-Йорка, я нахожусь здесь на конгрессе Kab U. Я очень рада и так приятно находиться здесь, здесь так много хороших товарищей и учителей. И вопрос. Написано: «Хорошо, если будет молиться весь день». Есть так много событий в жизни, и когда Творец приводит нас к молитве – это подарок, что мы способны прийти к ней. Это так на самом деле?

М. Лайтман: Нам надо постараться быть в выяснении, как мы обращаемся к Творцу, что важнее, что менее важно. И поэтому наша молитва должна быть организована правильным образом – что мы просим согласно порядку. Поэтому великие каббалисты уже и 2000 лет тому назад выстроили для нас Сидур (порядок), и мы должны молиться согласно этому Сидуру.

И в этом Сидуре настолько все выстроено правильно, тщательно, и даже если мы только читаем этот Сидур, мы сможем себя там найти. Поэтому тот, кто не знает точно, что делать, пусть привыкает читать Сидур (молитвенник) каждый день. И в дополнение к этому также еще и книгу Псалмов.

Вопрос (Голландия, Конгресс): (27:21) Прежде, чем мы завершим, мы хотим поблагодарить Вас за то, что Вы были с нами, пожелать Вам хорошего здоровья. Могли бы Вы дать нам какое-то направление на продолжение дня, чтобы нам поработать на другие темы с величием Творца. У нас будут еще различные мероприятия. Как сохранить эту молитву, которую Вы описали нам, как сделать так, чтобы она оставалась в нас? Можете ли Вы дать нам наставление, как нам оставаться в течение дня?

М. Лайтман: Главное – быть вместе, это покрывает все. Если мы стремимся быть в миньяне, (десять), а миньяном называется, что мы объединены как один человек в одном сердце – это покрывает все вещи и исправляет все вещи. И Творец услышит и устроит нам все эти исправления, чтобы происходили исправления с вами. Мы с вами! Удачи.

Ну, и перейдем ко второй части.

Чтец: Да, перейдем к следующей части урока.

Песня (28:58-30:16)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ewOlykFd