Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 1 октября 2021 года
Все достигается силой молитвы
Чтец: Мы на уроке на тему: «Всё постигается силой молитвы». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников. Читаем 27-й отрывок.
М. Лайтман: Мы должны привыкнуть, – мы не очень-то привычны к этому в нашей материальной жизни, – что у нас есть связь с Творцом. Хотим мы того или нет, – мы связаны с Ним, нет другой силы, которая формирует нас, оживляет нас, наполняет нас, выращивает нас, и от которой мы зависим, и с которой мы связаны.
Это как ребенок, который не знает, кто занимается им. Допустим, в первые дни после рождения вообще у него нет ощущения матери. Он чувствует ее, но чувствует, как какую-то связь, но не более того, как кусок плоти, которая находится в руках Высшего. И мы должны в таком случае понимать, что, если мы хотим продвигаться не в виде животного, а в виде говорящего, мы должны в течение каждого дня с утра до ночи стараться быть в связи с Высшим, в связи с Творцом, в молитве к Творцу. Только не забывать, что молитва к Творцу не может дойти до Него ни от кого из нас, а только через десятку, через группу. Только в таком виде мы можем достичь Его, прийти к Нему, сказать Ему что-то, передать Ему какое-то ощущение.
Но по сути дела в той мере, в которой мы связаны с Творцом, в этой мере мы можем больше продвигаться. Иначе наше продвижение – просто топтание на месте.
И люди иногда говорят мне: «Я уже 15-ть лет в науке каббала». Я не знаю, сколько лет ты здесь, насколько ты связан с Высшей силой и возносишь ли к ней свои правильные для духовного продвижения просьбы. Это то, что важно. Потому что мы находимся в системе, как в компьютере, в программе: если ты вызываешь правильную команду, – ты идешь с ней вместе, если неправильную команду, – это как нет электричества в твоей системе, ты не делаешь ничего. Хотя ты потом можешь сказать: «Я уже 10-15-ть лет нахожусь в пути». Ты не находишься в пути, ты остановился в каком-то месте и там стоишь. Так что надо проверять: продвигаюсь я или стою. (03:21)
Вопрос (чтец): Как проверить: я продвигаюсь или нет?
М. Лайтман: Согласно силе молитвы, которую ты возносишь.
Ученик: Откуда я знаю, какая сила молитвы у меня?
М. Лайтман: Это как ты чувствуешь, потому что молитва зависит от тебя.
Ученик: Молитва – это не то, что я всё время в молитве, иногда это происходит интенсивно, а иногда я только подготавливаю себя.
М. Лайтман: Об этом написано: «Дай бог, чтобы он молился целый день». И нечего тебе делать в течение твоей жизни, кроме как все время обращаться к Творцу. Все время. Попытайся все время обращаться к Творцу, то есть неважно, что ты делаешь, – попытайся соединять все свои действия с Творцом. (04:25)
Ученик: Ну, «дай бог», как написано.
М. Лайтман: Я понимаю, но так это.
Ученик: А что делать в состоянии, когда человек чувствует, так иногда происходит после конгресса: «Ну будь, что будет, и это мы скоро пройдем и вернемся к состоянию молитвы»?
М. Лайтман: Да, конечно, если не человек, который продвигается к Творцу, то Творец должен пробуждать человека, чтобы он приблизился к Нему. Как правило, это происходит через страдания и через разные неприятные пробуждения.
Во многих случаях человек говорит: «Лучше пусть придут страдания, по крайней мере у меня будет причина обратиться к Творцу». Это тоже происходит. Это происходит со всеми, нет чего-то, что происходит с одним и не происходит с каждым. «Нет мудрее опытного», поэтому все получают и проходят в разных формах – приятно, неприятно, тяжело, легко, но в целом, все понимают и чувствуют все те же состояния, который каждый чувствует.
Нечего здесь сказать. Только ускорять наше развитие с помощью соединения. Вся наша проблема, что как мы не понимаем духовный мир, также мы не понимаем средство к нему, то есть группу. Как правило, каждый человек погружен внутрь себя. А когда человек внутри себя живет, то нечего делать.
Нам нужно навести какой-то порядок в десятке, чтобы всякий раз мы напоминали друг другу, что продвижение возможно только с помощью того, что мы снова и снова в каком-то виде соединяли бы себя, а от нашего соединения обращались к Творцу. Если у нас нет этого действия, что называется «Исраэль, Тора и Творец едины», то мы не находимся вообще в духовном продвижении. Так это. Нечего делать.
Вопрос (Москва-7): Хотел спросить о проверке. Вы сказали, что в течение дня можно делать эту проверку в том плане: постоянно ли я связываю себя с Творцом, постоянно ли я анализирую свои действия с точки зрения Творца и постоянно ли нахожусь в молитве. Нахождение в молитве – я должен просить, чтобы никто из товарищей не выходил из связи с Творцом или на что моя молитва должна быть направлена? Эта проверка только относительно меня или расчет на всю десятку целиком?
М. Лайтман: Я должен заботиться о том, чтобы вся десятка была связана, соединена внутри и направлена на Творца. В этом моя работа, работа каждого товарища. Я должен помочь всем товарищам со своей стороны: как нам прийти к объединению между нами, и как мы направляем наше объединение на Творца. Это наша обязанность, каждого из нас и всей десятки вместе. И всё это в общем и называется работой Творца, когда мы готовим кли для связи с Творцом.
Вопрос (Голландия-1): Насколько важно, чтобы была причина обратиться к Творцу? Может ли человек молиться только из ощущений, без какой-то причины? Или, допустим, прежде, чем у человека есть какая-то причина, у него есть уже молитва, до того, как есть причина молиться?
М. Лайтман: Я тебе благодарен за то, ты сейчас пробуждаешь в нас в точности тот вопрос, который мы сейчас будем изучать о молитве. Давайте мы прочитаем, а потом ты спросишь, если ты не получишь ответ. (09:48)
Чтец: Мы читаем из подборки «Все достигается силой молитвы», 27-я цитата, Бааль Сулам.
27. Есть три условия молитвы:
1. Верить, что Творец может спасти человека, несмотря на то, что есть в нем наихудшие свойства, привычки и обстоятельства, чем у любого в его поколении, ведь «Разве рука Творца коротка, чтобы спасти его?» и разве не спасет хозяин своего преданного слугу?
2. Все, что мог сделать, сделал, а спасения так и не пришло.
3. Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь. Молитва исходит из ощущения утраты в сердце: чем больше ощущение отсутствия желаемого, тем сильнее его молитва. Ведь тоскующий по излишествам отличается от приговоренного к смерти, ожидающего приведения приговора в исполнение и уже закованному в цепи, каждое мгновение которого — это молитва о спасении. И не заснет он и не задремлет, а неустанно молит о спасении своей души. [Бааль Сулам. Шамати. 209. Три условия молитвы] (11:28)
М. Лайтман: Если у нас есть все три условия, о которых здесь пишет Бааль Сулам, тогда наша молитва совершенна. Еще раз. Есть три условия для молитвы, и тогда эта молитва совершенная. То есть обращение к Творцу может быть правильным, хорошим, выстроенным хорошо, если у тебя есть три условия:
1. Человек верит, что Творец может его спасти. Неважно, в каком состоянии он находится. Это первое.
2. Нет никакого другого совета, что он может сделать, – это его последняя надежда.
3. Если Творец не спасет, не поможет, так лучше «смерть, чем такая жизнь».
То есть человек должен быть настолько разочарован и отчаяться от всех своих сил, и нет у него никакой надежды, чтобы кто-то мог ему помочь. Он обращается к Творцу, потому что только Творец способен и может помочь. Есть у него только один крик, вопль, который он может поднять к Творцу, что у меня нет никакой другой надежды. И тогда его молитва принимается. Понятно?
Вопрос (MAK 6): Как прийти к первому состоянию? Как в течение молитвы прийти к уверенности, к полной вере, что Творец может и способен спасти нас?
М. Лайтман: Это работа в десятке. Ты должен включиться в товарищей и постараться увидеть, что тебе есть, чему учиться у них и таким образом продвигаться к связи с Творцом. Потому что то, что ты увидишь в товарищах, ты должен понимать, что это пробуждает в тебе Творец, и учиться на том, что он пробуждает в тебе относительно десятки. Если ты будешь учиться у них, то ты будешь знать, как обратиться к Нему через десятку, и таким образом будешь продвигаться.
Все это сделано для того, чтобы мы включились в общую систему Адам Ришон, чтобы мы вернулись в общее действие всей системы. Если мы молимся каждый со стороны своего эгоизма, то мы не приближаемся, наоборот, удаляемся. Конечно, все равно приближаемся, но с отрицательной стороны, когда мы начинаем ощущать что-то неправильное. Тогда мы исправляем себя.
Чтец: 28-я цитата.
28. Не может родиться в нем подлинная молитва, пока не поймет, что без нее невозможно достичь «лишма». Поэтому с помощью всех усилий, которые он прилагает, стараясь достичь «лишма», возникает в нем истинное желание (исправленное кли) получить это свойство отдачи. И уже после всех его действий, он может прийти к настоящей молитве, потому что видит, что все его усилия ни в чем не могут ему помочь. Только тогда рождается в нем подлинная молитва из самой глубины его сердца, а Творец слышит эту молитву и дает ему в подарок свойство отдачи — «лишма». [Бааль Сулам. Шамати. 20. Лишма] (16:24)
Вопрос (Цафон-2): Удары, которые мы получаем, обязательны в духовной работе?
М. Лайтман: Какие удары ты получаешь? Ты получаешь знаки, направляющие тебя. В той мере, что ты правильно продвигаешься, ты чувствуешь, что эти знаки правильно помогают тебе идти в пути, ведут тебя в пути. Если ты сбиваешься с пути, тогда эти знаки показывают тебе, что ты неправильно направлен.
Ученик: Я должен видеть эти удары, как лекарства?
М. Лайтман: Ты должен, конечно же, видеть эти удары как лекарства, потому что нет ничего другого, что приходило бы свыше, а только чтобы излечить, исправить, – все для исправления.
Вопрос (Алматы): Он пишет, что «с помощью всех усилий, которые прилагает человек, стараясь достичь «лишма». Мне кажется, что я могу до конца своих дней прилагать усилия, чтобы достичь этой истинной меры… А иначе моя молитва, как бы ложная…
М. Лайтман: Если ты один, в одиночку, то ты, конечно же, можешь в течение всей своей жизни, что ты живешь, видеть поддержку во всех твоих работах, которые ты делаешь, так тебе кажется. Но если ты будешь все привносить в группу, тогда ты начнешь вдруг раскрывать в группе, что именно через это ты приходишь к Творцу. Ничего не сделаешь, один человек не способен. Но, может быть, когда-то раньше это иногда, действительно, каким-то особым людям было дано. Но посмотри, что пишут каббалисты, и они пишут это в течение тысяч лет, что нет у нас выбора.
Эта методика работает для того, чтобы соединить все человечество, а после всего человечества также и весь уровень животного-растительного-неживого мира природы. Все, все части, все детали, всё в одну связь соединить, чтобы все чувствовали ощущение единства, чтобы мы все почувствовали, что мы все связаны друг с другом. И это ощущение связи между нами, оно и называется Творцом. Оно называется Творцом, и ничего другого нет. Так давайте сделаем это!
Ты понимаешь? Просто сформировать такую правильную связь между всеми частями творения! Так же, как у тебя сегодня есть система, – мы же работаем со многими системами – так давайте посмотрим, как из всех этих систем… Когда система не работает, что ты можешь сделать? Посмотри, что в нашем мире происходит, что мы делаем каждый день: какие-то глупости люди делают, правительства, всякие там, главы правительств. Тяжело даже представить себе, какие глупости! Просто действуют против законов природы, исходя из своего эгоизма.
Давайте мы посмотрим, что если бы мы объединились, как бы мы приходили к подобию? Как в любой системе, которую мы хотим создать: неважно, электронику, электрическую систему или механическую. Мы же хотим, чтобы все эти системы существовали в правильном взаимодействии, вместе, во взаимной поддержке, объединении. Нам понятно, что так должно быть, что тогда это будет хорошо.
Также и в нашем организме, – когда система выходит из равновесия, начинаются проблемы, и это знак болезни. Так нет у нас выбора, а главное в нашем исправлении – это не исправление человека. Это исправление связи человека с другими людьми, – в этом болезнь, и это надо лечить. Только связь между людьми – это средство излечения. И мы будем видеть это с каждым днем всё больше и больше в нашей жизни.
Посмотри, какие сейчас удары мы готовим в нашей жизни на всей планете Земля между странами, и вообще, во всём, что существует. (22:19)
Вопрос (Италия-3): Как обрести это отношение к молитве, чтобы она возникала как бы автоматически, чтобы это не было только движение губ, а чтобы это было глубокое чувство?
М. Лайтман: Для этого дали нам возможность говорить друг с другом и передавать друг другу чувства, какие-то объяснения, доводы и так далее, чтобы вы рассказывали друг другу, что нужно делать. Поэтому мы работаем в группе. И когда ты впечатляешься группой, тогда у тебя уже есть другая причина: ты можешь поднять себя из своего желания в желания других. И чем больше ты впечатляешься товарищами, – это зависит от того, насколько ты принижаешь себя перед товарищами. И здесь у тебя тогда есть разные виды работ на пути с твоим эгоизмом. И чем больше ты будешь это делать, тем больше ты приобретешь на пути, продвинешься.
Вопрос (Турция-3): Каждый день я молюсь за своих товарищей, за группу, за Бней Барух. Должны ли товарищи рассказывать друг другу свои молитвы, чтобы они могли прийти к более крепкой связи? Как объединение молитв должно происходить и выглядеть?
М. Лайтман: Да, мы должны стараться в течение дня быть в какой-то связи между нами. И на одной из этих встреч мы должны говорить о молитве хотя бы один раз. А потом взять эту молитву и развить ее для каждого через группу к Творцу. Я должен каждый день проверять, как я связываюсь через группу к Творцу. И хорошо, если мы в течение дня все время находимся в этой заботе: как мне связаться с Творцом через группу? Это непросто, это пропадает, это исчезает. Творец специально не дает нам таким образом быть связанными, чтобы мы каждый раз обновляли нашу связь.
Качество новых систем в особенности зависит от внутренней частоты, частоты пульсов их работы. Скажем, в новых компьютерах. Это просто тысячи-тысячи-тысячи герц. Такая скорость импульсов: в течение секунды миллионы проходят. И мы так же должны с помощью старт-стоп, входа-выхода, входа-выхода, как можно больше, как можно быстрее. Мы связаны между нами с Творцом, и так быстрее мы приходим к новым раскрытиям.
Вопрос (Петах-Тиква-24): У чего есть больший вес: у молитвы или у связи с Творцом? Я скажу, почему я спрашиваю. Потому что молитва – это какое-то состояние, когда ты молишься, и всё, ты заканчиваешь это. Через три часа еще будет молитва. Каббалисты, когда разговаривают, – разговаривают с Ним все время.
М. Лайтман: Ну, так молись все время. Написано: «Дай Бог, чтобы молился в течение всего дня».
Ученик: Да, такая молитва как бы то же самое. Есть такое, что можно беседовать с Творцом, говорить с Ним все время, связывать с Ним всё, что происходит с тобой в жизни?
М. Лайтман: Да-да-да-да-да! Ты можешь все время говорить с Творцом, да.
Ученик: Связь с Творцом – это самое важное. Когда ты знаешь, что Творец – это свойство любви и единства, это не семья и здоровье.
М. Лайтман: Возьми Теилим (Псалмы) и учись у Давида, Царя Давида, как он пел Творцу. 3000 лет назад, так он делал. (27:49)
Вопрос (МАК Израиль): Ощущение единства, которое мы чувствуем иногда, – как нам укрепить это ощущение, развивать его изо дня в день?
М. Лайтман: Только с помощью товарищей. То, что ты будешь делать в одиночку, – это больше минуты не продержится.
Ученик: Да, когда мы ощущаем это в десятке, как развить это? От чего зависит?
М. Лайтман: Также с помощью десятки. Ты не слышишь? Тоже с помощью десятки. Стараться говорить, стараться поднимать эти вещи в десятке.
Вопрос (Петах-Тиква-20): Откуда взять такой хисарон для молитвы, то, что в трёх условиях?
М. Лайтман: С помощью товарищей. Товарищи помогают товарищам. Так написано: «Человек да поможет ближнему». Оно ничем не поможет, нет выбора. Вы всё это знаете, нужно только стараться реализовать. Я нахожусь здесь каждый урок, только чтобы напомнить вам. Вы уже всё знаете, вы слышали уже много вещей. Нет ничего такого, что вы не слышали бы, что для вас было бы новым. Вы это слышали и раньше, а сейчас, может быть, немножко вновь услышите.
Ученик: Это остается в голове, не опускается в сердце вообще.
М. Лайтман: Ну, так сделай так, чтобы вошло в сердце. Разница между головой и сердцем: это – в понимании, а это – в ощущении. Так постарайся до такой степени глубоко думать об этом, чтобы ты начал впечатляться, и чтобы это проникло в твои чувства.
Вопрос (Тель-Авив-1): Слова эти – объединение, отдача, – слова эти описывают состояние, но это не само состояние. Как нам пользоваться этими словами, чтобы действительно прийти к самому предмету?
М. Лайтман: Дорогой мой, это ощущения. Я тебя понимаю, но ничего не сделаешь, нет выбора. Мы обязаны стараться вместе пробить эту стену, которая окружает наше сердце и не дает почувствовать. В этом наша работа: мы хотим стараться разбить стены нашего сердца, и из того, что мы чувствуем и понимаем, что это невозможно, мы просим, кричим к Творцу и Он помогает нам, и Он разбивает все эти границы.
Ученик: Когда это наконец произойдет? Мы в пути к этому? Мы близки к этому вообще?
М. Лайтман: Ты сначала сделай, а потом поговорим, – пока я не чувствую, чтобы ты это делал.
Вопрос (интернет): Когда-то я обращался к Творцу часто, искал Его, разговаривал с Ним, а после того, как я начал работать с десяткой, как раз моя связь с Творцом становится всё меньше. Что делать?
М. Лайтман: Что делать? Увеличить связь с товарищами, впечатляться ими и всей нашей мировой большой группой, и, исходя из этого, обновлять необходимость твою в раскрытии Творца, не разрешать себя просто быть в потоке, как вчера: течь и всё.
Например, мы сейчас начинаем новый день. Что получится? – Я не знаю, что получится, я живу… А если ты живешь без четкой цели, так ты называешься животным, которое встает, живет, что-то делает, идет спать. И такова человеческая жизнь обычных людей в нашем мире. Ты не должен себе позволять быть животным. (32:58)
Вопрос (Latin 7): Как я могу знать: говорю я с Творцом или просто сам с собой?
М. Лайтман: Если ты говоришь через десятку, то наверняка ты разговариваешь с Творцом, по правилу «Внутри народа Моего Я нахожусь».
Чтец: 29-я цитата.
29. Когда человек уже находится близко к тому, чтобы получить помощь сверху, то есть близко – означает, что у него уже есть кли, желание отдавать – с этих пор и далее, и это, когда он видит, что только Творец может его спасти. Как сказал мой отец и учитель, Бааль Сулам: это самая важная точка в работе человека, когда у него уже есть тесная связь с Творцом, поскольку он видит на сто процентов, что ему ничего не поможет, а только сам Творец может ему помочь. [РАБАШ. Статья 38 (1990). Что значит: «Чаша благословения должна быть полной» в духовной работе] (34:31)
Повторное чтение отрывка (34:31-35:27)
Вопрос (Петах-Тиква-13): Что значит говорить с Творцом через десятку?
М. Лайтман: Это значит говорить с Творцом через десятку. Как обращаться? Что делать? Начини искать. Поговори с товарищами, как вам связаться между собой так, чтобы у вас было между собой какое-то общее место, из которого вы вместе обращаетесь к Творцу. Это то, что вы должны построить, и тогда вы увидите, насколько вы близки к Нему. Проблема в том, что мы не можем связаться с правильным источником, который называется центр группы, и получается, что мы не можем прийти к успеху.
Вопрос (Latin 6): Из чего состоит третий пункт по поводу молитвы, что мне лучше смерть, чем такая жизнь? Почему человек приходит к такому состоянию, когда предпочитает умереть, если Творец не ответит на его молитву?
М. Лайтман: А для чего жить? Что он живет для того, чтобы умереть, или он живет для того, чтобы соединиться с Творцом и войти в вечное ощущение духовной жизни? Или он живет для того, чтобы в конце концов умереть просто? У тебя есть еще какой-то результат от жизни?
Ученик: Это вклад усилий и работы? Невозможно видеть результат того, чего я достиг?
М. Лайтман: Несомненно. Все, что мы вкладываем в нашу работу, – мы этим продвигаем себя к духовному. Но пока мы еще не достигли этого, мы находимся на середине пути. Поэтому мы говорим здесь, как войти в духовное, когда я вижу, как я продвигаюсь выше знания все больше и больше в силе отдачи.
Вопрос (МАК 20): Стоит ли проверять Творца или ждать ответа от Творца? Как мы узнаем, что это истинная, подлинная молитва?
М. Лайтман: Вы не сможете этого знать, потому что все ваши вопросы – это вопросы эгоистические, а ты хочешь связаться с духовной силой, силой отдачи. Поэтому это не произойдет, это не поможет. И вам понадобится чуть-чуть поменять подход. Постепенно это произойдет.
Вопрос (Кармиэль): Есть здесь что-то абсурдное в этом отрывке, когда он говорит о том, что состояние тесной связи с Творцом – это когда нет у меня никакого желания отдавать, но я прошу помощи у Творца. Мы всегда изучаем, что слияние – это подобие свойств, а здесь как бы нет никакого подобия свойств, а только вывод, что нет у меня никакого контакта с Ним, и я этого хочу. У меня не укладываются эти вещи в голове.
М. Лайтман: Это в 29-м?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Я повторю.
Когда человек уже находится близко к тому, чтобы получить помощь сверху, то есть близко – означает, что у него уже есть кли, желание отдавать
Потребность к отдаче – это от него далеко, но, с другой стороны, близко. То есть он сейчас подойдет к этому желанию отдавать.
– с этих пор и далее, и это, когда он видит, что только Творец может его спасти.
Потому что он находится в желании получать. Ему понятно, что перед ним желание отдавать, и он должен в него войти. И, кроме Творца, никто не может поменять ему эту природу, чтобы он соответствовал желанию отдавать.
Как сказал мой отец и учитель, Бааль Сулам: это самая важная точка в работе человека,
который стоит на этой границе, чтобы войти в желание отдавать,
когда у него уже есть тесная связь с Творцом,
Почему?
поскольку он видит на сто процентов, что ему ничего не поможет, а только сам Творец может ему помочь. [РАБАШ. Статья 38 (1990) Что значит: «Чаша благословения должна быть полной» в духовной работе]
Только сам Творец – это сила отдачи, и только Творец может дать человеку силу отдачи. Человек на сто процентов зависит от Творца. Что ты спрашиваешь? (41:37)
Ученик: Но здесь он говорит, что нет у тебя никакого контакта, никакого желания отдавать. С другой стороны, ты рядом, ты тесно связан с Творцом. Это ведь разные вещи?
М. Лайтман: Правильно. То есть ты понимаешь, что такое желание отдавать (ну как-то), что этого на самом деле тебе не хватает, и у тебя этого нет. Так ведь? Это и называется, что ты стоишь на границе, и через эту границу между материальным миром и духовным понимаешь, что не хватает тебе желания отдавать. Поэтому ты хочешь войти в духовный мир. Это те вещи, к которым надо прийти, почувствовать. Мозгами здесь… Можно об этом говорить, но это не очень-то оправдано.
Вопрос (Болгария): Как я могу помочь товарищам, если я думаю, что они более продвинуты во внутренней своей работе, и нет у них необходимости, чтобы я пробуждал их в молитве к объединению?
М. Лайтман: Это неправильно, когда ты говоришь, что у них нет потребности. В группе каждый очень важен, и не важно, он новичок, или он ветеран, у каждого есть свое место. Это как маленькие дети в нашем мире. Можем представить себе наш мир без маленьких детей, о которых мы должны заботиться, и сколько мы в них вкладываем? Без этого невозможно продвигаться. Поэтому все системы материального мира тоже в чем-то соответствуют духовному миру.
Вопрос (Unity 2): Вопрос товарища. Как распознать знаки Творца?
М. Лайтман: Тем, что вы будете говорить между собой.
Вопрос (Беларусь): Мы говорим, что точка, когда мы ощущаем, что только Творец может помочь, – очень важная, мы говорим об этом. Но, с другой стороны, есть такое ощущение, что это очень внутренняя, интимная точка. Как с этим быть?
М. Лайтман: Вы можете найти ее на самом деле именно в центре группы. Если каждый ищет в себе, – ищет эгоистическую точку, которая самая далекая от Творца. Вы слышите? Еще раз. Если вы думаете, что точка связи с Творцом личная, индивидуальная точка, то вы ошибаетесь. Точка связи с Творцом – это когда вы каждый поднимаетесь над собой и соединяетесь между собой, тогда там вы обнаруживаете, раскрываете точку связи с Творцом.
Вопрос (Мерказ-1): Как правильно выстроить центр десятки, чтобы правильно обращаться из него к Творцу?
М. Лайтман: Говорите об этом и постарайтесь каждый представить себе, что это такое. (45:26)
Песня (45:39-48:41)
Набор: Т. Ярошевская, О. Щукина, И. Лисина
Редакция: С. Камальдинова
Видеофайл в Медиа Архиве: