Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №2, 21 сентября 2020 года.

Урок на тему "Вера выше знания"

Чтец: Мы на второй части, почитаем избранные отрывки из статьи РАБАШа «Вера выше знания».

16. И что же мне делать теперь, чтобы и дальше идти тем же путем?» Человеку надо только преодолеть себя и начать искать способы, которые позволят облачить его работу в веру выше знания.

Таким образом, человек совершенно не повредил свою веру, в которой шел до того, как заслужил какое-то свечение свыше. Ведь и теперь он принимает это свечение не за основу, чтобы выстраивать на ней свою работу, а как свидетельство того, что он идет верным путем – верой выше знания. Лишь благодаря такой работе Творец приближает человека к Себе и дает ему возможность сблизиться с Ним, поскольку сближение это не даст человеку упасть в сосуды получения, лежащие «внутри знания». Ведь Творец видит, что человек старается идти только выше знания. [РАБАШ, Статья 21 (1986) «Выше знания»]

Еще раз: (1:36-2:55)

М. Лайтман: Это значит, что человек старается как бы уменьшить себя: как можно меньше понимать своим земным разумом и как можно меньше чувствовать своим земным чувством, но быть все время привязанным к действиям Творца, которые проходят по нему. И в таком виде он начинает чувствовать, как Творец воздействует на него, а он прилепляется ко всем Его действиям. Это называется, что он идет в вере выше знания, то есть не требует ничего для себя, кроме сил, для того чтобы отменять себя все время. То есть он хочет чувствовать, как Творец все время работает с ним, сопровождает и выстраивает его. И человек как бы хочет облачиться на это, не делать никаких действий, кроме того, чтобы все время соглашаться с тем, что Творец действует в нем.

Вопрос (чтец): Мне так кажется, что идти выше знания – это просто гадлут, это что-то такое просто большое?

М. Лайтман: Это большое. Это большое, но величина эта приходит вследствие того, что ты все время хочешь отнести себя к Творцу, отменить свое «я» и все время быть слитым с тем, что Он делает, – ты хочешь только исчезнуть в этом, мое «я» не относится к этому, его нет, я все время хочу быть только относящимся к этому действию. (05:27)

Ученик: А откуда силы для этого – вот так исчезнуть? 

М. Лайтман: Этого я прошу. Это я прошу – всё время быть в слиянии. И это нелегкая и не низкая работа, потому что в этом ты должен дойти до величия Творца, до всех 125-ти ступеней. Но это подход – я говорю тебе о подходе – он должен быть таким, что я только хочу быть слитым. Я как бы не существую, как будто я наклейка на Нем. И всё время – так, чувствовать изменения, которые совершает Творец. Я не делаю себе анестезии какой-то против боли или против ощущений, нет, наоборот, я хочу в каждом мгновение чувствовать, что Творец сделает все возможные изменения во мне, в моем окружении, в товарищах и так далее, а я хочу все время быть прилепленным к этому, быть относящимся к этому, – это начало работы в вере выше знания. Есть еще несколько подходов, но это основной, главный подход. (07:17) 

Вопрос (PT Young): Что значит, что он берет это в виде свидетельства, а не фундамента? 

М. Лайтман: Что ему этого достаточно, для того чтобы все время продвигаться в слиянии с Творцом. Я бы так это определил. Я не могу этого выразить, еще подыщем слова. Продолжим.

Вопрос (РТ 6): Жизнь делится на работу с группой, с товарищами, учебу и на жизнь, скажем, обычную материальную. В материальной жизни кроме того, что связывает с Творцом, есть еще что-то, что приблизит нас к вере выше знания, или только всё связывает с Творцом? 

М. Лайтман: Я не понимаю, что тебе еще делать, есть у тебя что-то, не исходящее от Творца?

Ученик: Нет.

М. Лайтман: Материальное, духовное – о чем ты спрашиваешь?

Ученик: Нет, потому что когда мы делаем эту работу в группе, кажется, что дополнительная работа, которая есть в группе, это как раз молитва, которая дополняется над этим связыванием, так по крайней мере…

М. Лайтман: А чем это тебе мешает? Молитва – это часть этого.

Ученик: Мне не мешает, я просто спрашиваю. Я спрошу так: с материальной стороны, когда происходит со мной что-то, я чувствую, что Творец перевел меня в какое-то состояние, бросил меня в мусор, – я смог связать это с Творцом, хотя не понял, почему Он сделал это со мной, но Он провел меня через это. Кроме того, чтобы связать с Творцом, мне еще надо что-то делать?

М. Лайтман: Нет, нет ничего больше, и даже не спрашивай себя: для чего Он это сделал. Всё, что Он делает, – для того, чтобы дать тебе возможность прилепиться к Нему.

Вопрос (Latin 7): Я получаю определенное свечение. Как я могу не принимать его в получающие келим? 

М. Лайтман: Ты стараешься не забывать о том, что ты хочешь быть прилепленным через товарищей к Творцу. И это для тебя главное, не твое ощущение прямое, а действие: когда ты хочешь быть слитым с состоянием. А ощущения – это уже потом, это не главное. Главное, что ты хочешь быть прилепленным к Действующему, прикрепленным к группе – это главное. Начни различать в этом разные особенности. Еще поговорим. (10:42)

Вопрос (Москва-1): Что значит – через товарищей прилепиться к Творцу? 

М. Лайтман: Как ты можешь соединиться с Творцом, если не через товарища, – объясни мне? Как такое может быть? Нет у тебя иного кли, а только через десятку, когда ты раскрываешь Творца и можешь прилепиться к Нему. Сам никогда ты не сможешь, нет такого. Просто система таким образом устроена.

Ученик: Так что через десятку? То есть сначала включиться в десятку, отмениться в десятке? Речь идет об этом? 

М. Лайтман: Конечно, да-да. Без этого ты не можешь произвести никакого правильного духовного действия. 

Вопрос (Тель-Авив-1): Труды РАБАШа по поводу веры выше знания, это тоже нужно слушать также, как мы слушали ТЭС? 

М. Лайтман: Я не знаю, что ты там услышал в ТЭС. Я не могу в соответствии с этим сказать тебе, что так ты должен изучать труды РАБАШа. Это глупость вообще так спрашивать. Конечно же, одно от другого совершенно отличается.

Вопрос (Unity 3): Как вечерний урок влияет на утренний в вере выше знания? 

М. Лайтман: Вечерний урок очень влияет на утренний урок и готовит нам утренний урок в более внутреннем виде, и поэтому стоит присутствовать и учить вечерний урок и сразу же пойти спать после него. (13:10)

Чтец: Отрывок номер 17. Из статьи «Выше знания».

На пути выше знания имеется различие в отношениях человека с Творцом и с товарищами. В отношениях с товарищами, если он может в знании видеть их достоинства, это лучше. Но если в знании он видит только недостатки товарищей, тогда нет у него другого выбора – он обязан пойти выше знания и сказать: «Всё, что я вижу, слышу и чувствую, – на самом деле неправда. Ведь не может быть, что, выбрав этих товарищей для объединения, я ошибся и произвел неверный расчет. Я думал, что смогу духовно обогатиться от них, так как у них есть достояние, которого нет у меня, и потому, объединившись с ними, я смогу подняться на ступень более высокую, чем мне представлялось. Теперь выясняется, что на деле я вижу нечто другое. [РАБАШ. Статья 21 (1986) «Выше знания»]

Еще раз: (14:47-16:01)

М. Лайтман: Отлично. То есть, что я нахожусь в десятке, и могу отдавать им, вкладываться в них, поднять их как можно выше над собой – в этом для меня огромная польза. И я ничего не хочу от них получать, а только чтобы была возможность отдавать им. Это, по сути дела, наша работа в десятке, работа выше знания. Понятно? Об этом нет вопросов.

То есть, что он говорит нам здесь? Он говорит нам: «Радуйся тому, что ты находишься в группе, благодаря чему ты можешь принизить себя перед ними, отдавать им, поднимать их к Творцу. Ты можешь заботиться о том, что ты молишься Творцу, чтобы Он приблизил их. Ты ничего не хочешь для себя, а только чтобы Творец дал тебе возможность просить за товарищей и приблизить своих товарищей к Нему, и ты думай только об этом». Поэтому тебе нужна группа – чтобы упражняться на них, насколько ты можешь находиться в молитве, в просьбе за них, и так ты будешь продвигаться к самому Творцу. Это понятно?

То есть, наше отношение к группе должно быть очень четким, здесь нет никаких уступок. Только в таком виде, когда я полностью, полностью отдаю себя группе. И здесь у меня это и внутри знания, и выше знания, как можно больше, как он писал нам раньше, что по отношению к товарищам в знании – это выше, чем выше знания, а с Творцом – это уже выше знания. (18:38)

Вопрос (Москва-3): Как я понял из вашего объяснения, Творец наслаждается, когда я прошу за товарищей. И я давно уже хочу спросить. Когда просишь за товарищей, это отнимает очень много энергии, очень много сил. Откуда каббалист берет бесконечную энергию, чтобы постоянно, в каждое мгновение просить за товарищей, где этот ресурс находится?

М. Лайтман: Каббалист всегда старается находиться на связи с Творцом и понимает, что если он отключается от Творца – в тот же момент прекращает на него действовать высшая сила, сила отдачи, возможность правильно видеть состояние, и поэтому он все время заботится о том, чтобы была у него хоть какая-то связь с Творцом, хисарон. Чтобы подъем МАН, который он поднимает к Творцу, был постоянным. Как написано: «Дай Бог, чтобы молился весь день». И он именно так работает. То есть все время просит, просит у Творца сил для того, чтобы заботиться обо всех товарищах и всех их поднимать к Творцу. Так это. (20:05)

Ученик: То есть в молитве мы должны еще просить сил на молитву? То есть вот просим этот бензин, эту энергию.

М. Лайтман: Да-да, все силы мы можем получить только от Творца, только от света. Но в десятке я должен практически действовать так, что я держу их, взращиваю, лелею их, забочусь обо всей десятке.

Вопрос (ПТ 18): Если товарищ в десятке обиделся на слова товарища в десятке, кто нуждается в исправлении?

М. Лайтман: Я так тебе не могу сказать просто, мне недостаточно здесь данных. Обычно в исправлении он нуждается сам, если он чувствует, что вся десятка обидела его, то по всей видимости он сам не прав, и неправильно объясняет их отношение к себе. (21:08)

Ученик: А если он чувствует, что не вся десятка обижает его?

М. Лайтман: У меня данных нет. Ты понимаешь, что я тебе ничего не могу сказать. Иди к судье и выясни.

Ученик: Потому что это проблема существует, я думаю, в любой десятке. Это духовная вещь – что я чувствую это внутри себя. Ну, к кому мне обратиться? Есть такая проблема в десятках.

М. Лайтман: Десятки должны в соответствии с этим сами выяснять эти состояния и так продвигаться. Нет здесь проблемы. Всё это нисходит свыше, Творец возбуждает эти состояния, чтобы мы поверх них росли.

Вопрос (Haver): Творец подготовил Бней Барух, как армию Творца. Возможно ли, что Творец исправит мир без посланцев, что Он сам сделает работу без нас?

М. Лайтман: Я не знаю. Ты меня спрашиваешь, как будто мне известны все дела Творца. Я тебе не могу этого сказать. Спроси Его сам.

Ученик: Всё время разговариваю с Ним.

М. Лайтман: Так что же ты приходишь ко мне спрашивать?

Ученик: Хочу получить ответы.

М. Лайтман: А, ну хорошо. Продолжим тогда дальше.

Чтец: 18-й отрывок из статьи «Выше знания». 

Бааль Сулам сказал, что единственное средство, способное помочь человеку выйти из себялюбия и достичь любви к Творцу, – это любовь к товарищам, постольку у меня нет никакого иного выбора – я должен соединиться с этими товарищами. Несмотря на то, что в моих глазах лучше было бы держаться от них подальше и не присоединяться к ним, однако выбора нет – я обязан верить выше знания, что в действительности все товарищи стоят на высокой ступени, но своими глазами я не заслужил увидеть их высоту».

И потому человек обязан верить выше знания. Если бы, наоборот, в знании он видел достоинства товарищей, то, конечно же, мог бы получать от них большую пользу. [РАБАШ, статья 21 (1986) «Выше знания»]

Еще раз: (24:00-25:08)

М. Лайтман: Это значит – насколько я стараюсь видеть товарищей на более высокой ступени и в соответствии с этим хочу быть соединенным с ними, даже как самый маленький, и делать для них всё возможное для того, чтобы помочь им, поддержать их, – благодаря этому я продвигаюсь. Только в таком виде. Как будто есть передо мной телега, которую я должен толкать вперед вместе – это мои товарищи. И если я толкаю всю десятку, всю эту телегу к Творцу, – благодаря этому я продвигаюсь. Я должен видеть всё время товарищей, которые сидят у меня на телеге или на лодке, а я продвигаю, продвигаю, продвигаю их к соединению с Творцом, и только об этом буквально я забочусь. Это понятно? (02:28)

Вопрос (Beer Sheva): Что значит молиться, чтобы поднять товарищей к Творцу?

М. Лайтман: Когда я прошу, чтобы все мы были объединены, и высший свет «Один» и мы будем соединены, как один, чтобы высший свет облачился в нас. Вот и всё. Если мы недостаточно соединены между собой, тогда высший свет будет делать с нами всевозможные упражнения, пока мы не примем единую форму, и не обратимся к Творцу – и тогда Он облачится в нас. (27:31)

Интересно, нет вопросов. По всей видимости уже материал этот понятен. Ну, еще 19-й отрывок прочти нам. 

Чтец: Отрывок 19-ть.

Между человеком и Творцом действует другой порядок: когда человек может идти выше знания – это лучше. И потому если человек может получать какую-то поддержку из знания, то есть если он заслужил небольшое свечение свыше, то у него есть возможность сказать: «Теперь я вижу, что стоит быть служителем Творца, поскольку ощущаю вкус в работе».

Тем самым человек принял это ощущение вкуса в работе за базу и основу, на которой он выстраивает свое продвижение. И теперь он уже понимает собственным умом, что стоит реализовывать принципы отдачи. Таким образом, вся его основа лежит на этом условии… Получит он наслаждение или нет. …когда он ощущает вкус в работе, тогда стоит слушаться Творца. Следовательно, в противном случае, когда человек не чувствует вкуса в работе, он не способен выполнять веления Творца. [РАБАШ, статья 21 (1986) «Выше знания»]

Еще раз: (29:13-30:34)

М. Лайтман: Именно здесь происходит проверка. Я должен себя видеть таким образом: без того, чтобы получить любой вкус, любое знание, ощущение, – могу ли я всё-таки все время стремиться к Творцу и быть слитым с Творцом. Это моя проверка. И здесь, если я вижу, что не способен – молитва, не способен – через товарищей обращение к Творцу, чтобы дал силы на это состояние: что, если у меня нет вкуса в работе – это очень хорошее состояние, чтобы продвигаться в вере выше знания на более высокий уровень. Вот так вот перепрыгнуть. (31:32)

Всего вам доброго, до завтрашнего утра. А сейчас уже и спеть можно. 

Песня (31:39-32:48) 

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/eWZjR7QR?language=ru