Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 27 сентября 2021 года
Все достигается силой молитвы
Чтец: Урок на тему «Всё достигается силой молитвы». Мы читаем подборку избранных отрывков.
16. Когда человек хочет делать всё ради небес, а не ради собственной выгоды, тело сопротивляется всеми силами, ведь оно утверждает: «Зачем ты хочешь умертвить меня и всё, что находится в моем распоряжении? И ты пришел ко мне с тем, что нужно работать только ради Творца, а не ради собственной выгоды, что на самом деле является отменой желания получать во всем». И ты говоришь мне, что мудрецы сказали: «Тора может осуществиться лишь в том, кто умерщвляет себя ради нее», – то есть умертвить всё владение собственной выгоды и заботиться только о выгоде Творца. А до этого человек не может удостоиться свойства Торы. И человек видит, что не может быть, чтобы у него были силы идти против природы.
И тогда у человека нет другого совета, кроме как обратиться к Творцу и сказать, что сейчас я достиг состояния, когда я вижу, что если Ты не поможешь мне, я пропал, и невозможно, чтобы когда-нибудь у меня были силы преодолеть желание получать, которое является моей природой. И только Творец может дать другую природу. [РАБАШ. Статья 37 (1991) Что такое «Тора» и что такое «закон Торы» в духовной работе»] (01:58)
Повторное чтение отрывка. (02:10–03:56)
Вопрос (Италия-3): С одной стороны, такое ощущение, что мы находимся в получении. С другой стороны, нам необходимо достичь отдачи. И есть такая преграда. Что поможет преодолеть эту преграду, чтобы отдавать десятке, мировому кли?
М. Лайтман: Получать все больше и больше хисарона к духовному от группы. И обращать весь этот хисарон к Творцу – это то, что нужно делать. Пусть посмотрит на всю свою группу и соберет от всех, насколько каждый хочет все-таки быть в объединении с товарищами и Творцом. И пусть возьмет всё для себя, чтобы он захотел состоять из всех этих желаний товарищей и из всех их обращений к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-7): Он говорит в отрывке о том, что прежде, чем человек умерщвляет свое желание получать, он не сможет удостоиться свойства Торы. Что значит – удостоиться свойства Торы?
М. Лайтман: Это значит, чтобы у него была связь с Творцом, чтобы был такой обмен веществ: «Я – Возлюбленному, Возлюбленный – мне», и эта связь называется Торой. То, что высший свет посылает нам, называется Торой. Тора – это целая система, все виды связи друг с другом называются Торой. (06:38)
Чтец: Отрывок 17.
17. Человек должен решить сам, что он хочет, чтобы Творец дал ему желание отмениться перед Ним во всем, то есть не оставить в своей власти никакого желания, а все его желания чтобы были только ради Славы Небес.
А когда его сердце решило о полной отмене, тогда он просит Творца, чтобы помог реализовать это практически с уровня силы – силой. Это значит, что и на уровне силы мысли и желания он видит, что тело не согласно на то, чтобы он отменил свои желания на пользу Творцу, а не себе на благо, и тогда он должен молиться Творцу, чтобы помог ему, чтобы ему захотеть отмениться перед Ним всеми желаниями, не оставив себе ни одного. И это называется полной молитвой, поскольку его желание – чтобы Творец дал ему полное желание без каких-либо уступок себе, и он просит Творца, чтобы помог ему, чтобы всегда был с его праведностью. [РАБАШ. Письмо 65] (08:23)
Повторное чтение отрывка (08:25-09:51)
Вопрос (Unity 2): Как использовать упрямство в том, чтобы наделить Творца властью, или наделить товарищей, и есть ли разница в этом?
М. Лайтман: Все время быть в прилежании на уроках, на встречах, пробуждая товарищей, распространяя суть исправления человека. Это называется – находиться в прилежании.
Вопрос (Тель-Авив-3): И после прошлого конгресса и после этого я чувствую, что у меня нет никакого желания к тому, что здесь написано.
М. Лайтман: Это очень хорошо. Ты делал усилия в эти дни конгресса, а сейчас ты чувствуешь себя выжатым. Тебе хотят показать, насколько твое желание ничтожное. Сейчас посмотрим, что будет дальше.
Ученик: Какая основа такой просьбы, о которой здесь написано? Какую основу я должен искать в себе, чтобы просить у Творца?
М. Лайтман: Основа может быть только одна – соединиться с товарищами – иначе ты не получишь. Ты получишь новые желания, но это от Творца, это какие-то такие изменения состояния. Но настоящего желания, с которым ты бы мог начинать работать в духовном, нет ни у кого, ни у кого нет такого желания. Есть только одно – что ты обращаешься к товарищам, ты теряешь себя там. Ты входишь в них, ты впитываешь от каждого форму его стремления к Творцу и цели творения, ты включаешься в это всё, что ты впитал от них, и тогда ты продвигаешься. Только тогда ты продвигаешься. (12:19)
Ученик: Вот это впитывание должно дать мне желание работать ради них?
М. Лайтман: Это не для них, это ты ставишь каждого товарища как величайшего в поколении. И тогда ты с легкостью впечатляешься тем, что есть у каждого. Без этого невозможно. Я вижу сегодня: сидят люди, и они пусты, нет в них горящих желаний. Почему? Творец дает возможность, чтобы мы включились друг в друга. Это то, что нам нужно.
Вопрос (Zafon 2): Откуда, из каких сил приходят мысли?
М. Лайтман: Только от Творца.
Вопрос (МАК-3): О каком человеке говорится в отрывках? Это тот человек, которого мы строим внутри группы? Или о чем-то другом? Тело сопротивляется, а человек хочет. Что это такое?
М. Лайтман: Это говорится о каждом человеке, у которого есть уже ощущение, что есть у него эгоизм, и он не дает ему продвигаться. Его эгоизм называется телом (гуф), его желанием.
Вопрос (Тель-Авив-4): Когда человек просто выжат, и нет у него никакого желания, и когда он приходит в группу, у него нет сил ни говорить, ни участвовать в семинарах. Достаточно ли только находиться среди них и слушать?
М. Лайтман: По крайней мере, так. Но не так, как есть сегодня у вас – несколько товарищей не присутствуют. Да, я вижу, кто находится, а кто нет.
Вопрос (Киев-3): Невозможно представить, чтобы я сам захотел полностью отмениться перед десяткой, перед Творцом. Это тоже дает Творец, и Его надо об этом просить?
М. Лайтман: Мы должны делать то, что нам положено делать – объединяться с товарищами и отменять себя по отношению к Творцу.
Ученик: Вот это желание мое приходит через молитву, когда я прошу величия товарищей и важности цели?
М. Лайтман: Скажем, что так, да. У каждого это немного в каком-то другом виде, в стиле.
Вопрос (Киев-1): По этой статье. Что значит, чтобы не осталось в моей власти никакого желания, а только все они были направлены на возвеличивание Творца?
М. Лайтман: Все желания, все мысли, всё, что у меня есть, я получаю от Творца. Но я хочу, чтобы все мои мысли и желания были буквально такими, как будто они находятся в Нем, а не в противоположном виде. Творец, Он Добрый и Творящий добро. Что Он сделал? Он создал какой-то прибор, который производит инверсию, переворот всех мыслей и желаний Творца, которые приходят ко мне и превращаются в обратные. Как бы это сказать? Это, как линзы в увеличительном стекле, когда есть у тебя здесь какое-то тело, оно проходит через центр линзы, и тогда переворачивается это изображение (чертеж 1/8; 17;20).
И то, что мы просим, чтобы это перевернулось – это называется «обратный мир увидел я» – когда то, что есть в духовном, это иначе, чем в материальном. Материальное мы должны перевернуть так, чтобы оно стало, как духовное. Мы должны перевернуть это, чтобы было буквально подобно тому, что есть у нас вот здесь (чертеж 2/8; 17:50).
Как это сделать? Поменять наше желание. Желание получать само мы не можем поменять, потому что это наша природа, это наше животное. Но воспользоваться нашим желанием получать, не для себя, а во благо ближнему, вне себя относительно всего общества, человечества и Творца, это то, что я должен. И это то, что мы просим. Тогда будет у нас в точности то же состояние – вот здесь и здесь (чертеж 3/8; 18:35). Насколько они будут равны – это будет мера слияния.
Ученик: А как практически убрать свою власть от своих желаний и перевернуть их?
М. Лайтман: Есть у нас группа, есть у нас Творец. Если бы не группа и не Творец, мы были бы, как животные. Животное получает то, что получает от Творца, и не возникает у него никакого вопроса, оно занимается тем, чем занимается в своей жизни: деньги-почести-знания-семья-секс-еда, и всё.
Если я хочу перевернуть, сделать свое желание, как Его желание, мне нужно средство. Это средство уже должно быть, как какая-то особая коробочка, когда я получаю у Творца силу, и эту силу я превращаю в обратное (чертеж 4/8; 09:52). Как я это делаю?
Постепенно я получаю инструктаж, как сделать себя противоположным: вместо знания – выше знания, вместо малхут – бина, вместо получения – отдача. Это то, что мы делаем с помощью окружения, группы и связи с Творцом через десятку.
В этом мы находимся. Только нужно всё больше и больше понимать, что этим мы должны пользоваться и работать над этим. Это возможность, которая дана человеку, Адаму – тому, кто хочет уподобить себя Творцу.
А если нет, будет, как животное. То есть животное не ошибается, оно всё делает согласно инстинктам – Творец дает ему указание, оно делает. И так вся природа неживая-растительная-животная и вся человеческая, которые живут согласно тому, как живут. Всё согласно тому, как ими управляет Творец. Они могут быть хорошим людьми, плохими – это неважно, они существуют, исходя из того, что Творец дает им указания, а Он делает с ними то, что Он хочет, согласно своей программе. В конечном счете всю эту большую массу Он тоже продвигает к исправлению. (21:38)
Вопрос (Италия-1): В первую очередь огромная благодарность за ту любовь, которую Вы дали на конгрессе. Если в течение дня я возношу к Творцу молитву о десятке, за десятку – это личная все-таки молитва или общая молитва?
М. Лайтман: Это моя личная молитва, но это молитва, которая принимается наверху, потому что я молюсь за группу, за ближнего.
Вопрос (Турция-3): Написано в статье, что ты всегда должен оставаться праведником. А когда человек проходит разные состояния, как он может продолжать это?
М. Лайтман: Здесь есть дуальное состояние – вещь, и противоположная ей. С одной стороны – я должен сказать, что всё в руках небес, кроме страха перед небесами, нет никого кроме Него, высший свет наполняет собой весь мир. С другой стороны – я должен сказать, что всё зависит от меня «если не я себе, то кто мне». И тогда я нахожусь здесь в столкновении двух подходов. Или же я ничего не делаю, поднимаю руки и – что будет, то будет. Или же я беру всё в свои руки и делаю всё – если не я, то кто мне.
Так мы должны понять, что есть вещи, когда мы должны находиться и в том, и в этом. Потому что, конечно же, согласно природе, мы – как животные, и находимся под полным управлением Творца. С другой стороны – Творец дает нам возможность подняться с уровня «животное» на уровень «говорящий» и быть свободными людьми. И поэтому подход не такой прямой, как согласно закону, но мы должны оба эти состояния сочетать в себе. И это называется «человека и животное спасает Творец».
Да, спасает и человека, и животное в нас. Мы состоим из обоих. Согласно телу, мы – животные. Согласно внутреннем нашим желаниям мы начинаем с уровня «животное, и вместе с этим мы хотим нашу внутреннюю суть выстроить на уровне человека, Адама, подобного Творцу. Так есть здесь поэтому в человеке всевозможные сталкивающиеся между собой формы, и такие разнообразные, что нам трудно это выстроить. Постепенно мы начинаем понимать, как это должно быть выстроено. Будем продвигаться, это все сложится. В конечном счете нам нужно прийти к состоянию, когда мы растим человека в нас до состояния, когда мы буквально не нуждаемся в животном в нас. И тогда мы видим, что животное в нас просто исчезает, оно уже не существует, нам его не нужно, мы не чувствуем его. И тогда мы остаемся только в духе человека. (27:07)
Вопрос (МАК 20): В продолжение вопроса товарища у нас возник вопрос. Если только один человек пишет постоянно молитву в группе (мы голосом молимся, но не постоянно), – какие действия можно совершить для возбуждения интереса товарищей к молитве?
М. Лайтман: Человек продвигается или согласно тому, как с небес его продвигают, или согласно тому, что он просит у Творца, чтобы Он продвинул его. Если он не поднимает свой хисарон к Творцу, так он, по сути, не вызывает своего продвижения. Творец слышит всё, Он принимает всё, мы находимся в Нем, в Его системе. Мы и сейчас находимся, как зародыш в своей матери – так мы находимся в Творце. Весь мир, вся реальность, которая представляется нам – это тоже Творец. И наш вопрос: насколько мы можем объединиться вместе, чтобы повлиять на Него.
Прямое влияние на Творца наверняка может быть, если оно приходит к Нему из десятки, из миньяна, что называется. Если мы объединяемся двое, трое, четверо, пятеро – насколько это возможно, до десяти (мне кажется, что не стоит больше десяти) – так насколько мы объединяемся и обращаемся к Творцу, наше обращение более сильное, более эффективное, и Творец отвечает. И наша работа в таком случае делится на два этапа. Первый этап – это выяснить между собой то, что мы хотим. И насколько мы можем быть объединены вместе в едином желании, это называется – в одном сердце. И мы обращаемся к Творцу все вместе.
Это, по сути, вся наша работа. Если мы обращаемся к Творцу в правильном виде, более того нам ничего не нужно, и на этом всё заканчивается. Всё постигается силой молитвы. Поэтому нам нужно привести себя в десятку, объединиться, выяснить, почему мы объединяемся, на что мы должны быть направлены, что просить у Творца, в каком виде обращаться к Нему – и задействовать себя, вот и всё.
Никаких действий, не направленных на обращение к Творцу, не нужно делать. Нам нужно буквально смотреть только на это, только на точку контакта между нами с Ним. Слышится просто, но это очень трудно. Почему? Потому что Творец мешает нам, Сам. Почему? Потому что Он хочет, чтобы мы всё время продвигались, объединяясь между собой, и чтобы были направлены на Него более остро, более чётко. Вот и всё. И удачи вам в этом. (31:34)
Вопрос (Петах-тиква-12): Группа стоит перед человеком и дает ему возможность отменить себя и отдавать. Но, что движет человеком идти до конца и пытаться отменить все свои желания получать, без компромиссов?
М. Лайтман: Часть желаний человек получает от своего решимо, это называется – от точки в сердце, потому что есть у него место в Адаме Ришоне ещё до разбиения. Есть у него решимот с момента, как он упал с этого высокого места системы «Адам» в это состояние, которое называется «этим миром». Так, с одной стороны – есть у него решимот. С другой стороны, для того чтобы реализовать эти решимот, есть у него группа, есть у него наука каббала и вся эта система, которую он должен пробудить – «свет, возвращающий к Источнику». И тогда с помощью света, возвращающего к источнику, он таким образом продвигается.
(Чертёж 5/8; 32:40) Скажем, вот здесь была система Адама Ришона, и все мы были связаны вместе, а сейчас находимся в каком-то состоянии, когда все мы разбиты. И человек должен быть направленным, чтобы вернуться в ту же систему, в то же место, где он был раньше объединённым абсолютно со всеми, чтобы все были буквально объединены от одного до шести сот тысяч, что называется полной мерой. Это то, что нам нужно.
Итак, есть у нас решимо отсюда, из нашего хорошего состояния. Сейчас это решимо находится у нас вот здесь, как точка внутри, только одна точка. Но мы должны молиться, то есть подниматься в наших желаниях с помощью всевозможных желаний, всевозможных желаний, которые мы получаем от всех, когда каждый пробуждает другого подняться к корню души. Этот товарищ, и этот товарищ, и этот товарищ – мы пробуждаем так каждый другого, чтобы каждый вернулся к корню души (чертеж 6/8; 34:24).
Это не понятие расстояния, это понятие раскрытия того, насколько мы поделены, разделены, насколько мы здесь можем быть соединены, и «человек, да поможет ближнему» с помощью завести. Главное – это зависть, когда мы работаем для того, чтобы вернуться к правильному состоянию. Хорошо? Отлично.
Вопрос (Фокус-группа): На этом чертеже не понятно, что такое общее обращение к Творцу. После того, как мы как бы помогаем уже друг другу, и всё-таки…?
М. Лайтман: Общее обращение? Общее обращение, оно простое – что мы вот здесь были соединены вместе в Адаме Ришоне (чертеж 8/8; 35:25), как единая система. Со всеми вместе мы были также объединены в десятку. Сейчас мы вот здесь (чертеж 8/8; 35:40), но мы уже не десятка, а каждый – сам по себе. И мы должны соединить себя так, как в десятке. «Как» – то есть подобно тому, что находится в духовном. Насколько мы стараемся это сделать, это называется, что мы поднимаем себя в систему «Адам». (36:07)
Ученик: Мне понятно, что есть обращения каждого. Как можно соединить личное обращение каждого?
М. Лайтман: У нас есть одна цель, и в этой цели мы должны каждый, насколько это возможно, восполнять другого, и всё. Стиль объединения прост – я не существую для себя, я существую для того, чтобы соединить всех. Я хочу стать клеем между всеми.
Вопрос (Hebrew 10): Вопрос от мирового кли. Написано, что Тора – это вещь легкая. А мы занимаемся Торой, и при этом у нас множественные расчеты. Так, что это такое, что отмена и объединение забываются?
М. Лайтман: Потому что это против нашего эгоизма, который раскрылся после разбиения Адама Ришона. Эгоистическое желание получить раскрылось после разбиения Адама Ришона, и сейчас оно царствует, властвуя во всей нашей реальности, в нас.
Ученик: А почему это такое легкое занятие? В чем легкость?
М. Лайтман: Легкость в том, что я в эгоистическом виде веду себя с радостью, что хорошо мне так. Это моя природа. (38:06)
И перейдем к Введению в науку каббала.
Песня (38:23-40:35)
Набор: И. Николаева Т. Курнаева, Э. Малер, Н. Рошанская, Л. Панкова, Л. Саакова, А. Нужных, А. Модель, И. Воронина, Ю. Малышева, А. Штробел, Э. Малер
Редакция: М. Малахова
Видеофайл в Медиа Архиве: