Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 16 февраля 2022 года
Часть 3: Все достигается силой молитвы
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, тема «Все достигается силой молитвы», седьмой отрывок.
М. Лайтман: 7. Молитва должна быть полной, то есть из глубины сердца, когда человек совершенно уверен в том, что нет в мире никого, кто бы мог помочь ему, кроме Самого Творца. Но как узнать человеку, что никто в мире не может ему помочь, кроме лично самого Творца? Это знание человек может получить, только если приложил все возможные усилия на какие способен, и убедился, что уже ничто не поможет ему. Поэтому обязан человек выполнять любые возможные действия, чтобы удостоиться свойства отдачи Творцу. Только тогда он станет способен на молитву о помощи из самой глубины сердца – и тогда Творец слышит его молитву. [Бааль Сулам. Шамати. 5. Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу]
Я читаю еще раз. (Читает и комментирует первоисточник)
7. Молитва должна быть полной, – просьба к Творцу должна быть совершенной. Что значит совершенной? – то есть из глубины сердца, – что значит из глубины сердца? – когда человек совершенно уверен в том, что нет в мире никого, кто бы мог помочь ему, кроме Самого Творца. Но как узнать человеку, что никто в мире не может ему помочь, кроме лично самого Творца? Это знание человек может получить, только если приложил все возможные усилия на какие способен, и убедился, что уже ничто не поможет ему. То есть он приходит к тотальному отчаянию, что он – ноль, ничто.
Поэтому обязан человек выполнять любые возможные действия, чтобы удостоиться свойства отдачи Творцу. Вкладывать все и только после того, как ты вложил все…Только тогда он станет способен на молитву о помощи из самой глубины сердца — и тогда Творец слышит его молитву. [Бааль Сулам. Шамати. 5. Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу] (02:50)
То есть путь очень простой практически: ни парцуфы, ни миры, – всё, что мы изучаем… Мы должны немножко об этом знать, чтобы знать, во что мы включаемся, какие у нас есть внутри подготовки, и всё в большой путанице и разбиении. Но в конечном счете, нам нужно только одно: нам нужно все время стремиться-стремится-стремиться к объединению и все время удерживаться от этого, пока мы не придем к состоянию, что только Творец может дать нам наше объединение. И тогда мы прорываемся в истинной молитве, и Творец слышит молитву. Прочитай еще раз.
Чтец: 7. Молитва должна быть полной, то есть из глубины сердца, когда человек совершенно уверен в том, что нет в мире никого, кто бы мог помочь ему, кроме Самого Творца. Но как узнать человеку, что никто в мире не может ему помочь, кроме лично самого Творца? Это знание человек может получить, только если приложил все возможные усилия на какие способен, и убедился, что уже ничто не поможет ему. Поэтому обязан человек выполнять любые возможные действия, чтобы удостоиться свойства отдачи Творцу. Только тогда он станет способен на молитву о помощи из самой глубины сердца — и тогда Творец слышит его молитву. [Бааль Сулам. Шамати, 5. Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу] (05:05)
М. Лайтман: Ну, мы испортим эти красивые строчки Бааль Сулама вопросом от десятки 19-ть.
Вопрос (Петах-Тиква- 19): Да, испортим. Такое впечатление, что всё то, что мы изучаем как будто бы наоборот, против всей логики: хочешь молиться и постигать, а он говорит: «Отчаешься, разочаруешься».
М. Лайтман: Ты чего-то хочешь?
Ученик: А он говорит: «Разбиваешься, разбиваешься, отчаиваешься…»
М. Лайтман: Но этого достаточно для нашего товарища. У него есть замечательный и короткий вопрос, он спрашивает: «Почему я должен быть полностью разбитым, для того чтобы попросить правильным образом, и тогда Творец мне ответит? Почему я должен быть полностью разбитым, в тотальном отчаянии?»
Ученик: В тотальном разочаровании.
М. Лайтман: Потому что тогда я знаю, что я сам ничего не могу сделать и ты ничего не можешь сделать, – только Творец. И тогда я стою перед Ним нагим и прошу у Него всеми своими силами, но у меня даже и сил нет, понимания нет, ничего нет, я уже тысячи раз просил, ничего не помогало мне, а сейчас я прихожу к состоянию полного нуля, в котором я и кричу. И такой крик действует на Творца, и Он помогает мне, тогда Он слышит.
Ученик: Да зачем Ему надо?
М. Лайтман: Это нечто иное. Мы здесь изучаем условия: к какому состоянию мы должны прийти, для того чтобы получить от Творца помощь в исправлении. Вот и всё. Сверх этого не о чем спрашивать, придешь к этому, поймешь больше.
Вопрос (Голландия): Вопрос об этом процессе. Когда мы вкладываем все наши силы, как он пишет в этом отрывке, и в этом процессе, чтобы прийти к этому состоянию разбитому, есть состояние тьмы и путаницы. Может быть Вы можете немножко приоткрыть это состояние, чтобы мы просто не потерялись во всех этих разбитых состояниях?
М. Лайтман: Нет, нет, нет… Если мы не будем пропащими, то это не будет разбитым состоянием. Мы каждый раз должны чувствовать, насколько мы низки, несчастны, не понимаем, разбиты, что у нас ничего нет и никакого шанса, и путаница выше головы, каждый раз все больше и больше. И человек должен пройти этот момент или немножко больше в том, что он не знает, что будет. Что будет со мной? – Ничего. И в таком виде только он исправляет часть разбиения. И снова как бы приходит к состоянию, когда у него снова есть надежда, и снова пока он опять не приходит к ощущению разбиения и состоянию безысходности. И так много раз, пока он не приходит к состоянию, что у него уже ничего нет, – ноль. И об этом сказано, что «нет более счастливого момента в мире человека, когда он отчаивается в своих силах», – пишет Бааль Сулам. И тогда ему нечего делать и тогда его крик – это истинный крик, а не как младенец, который плачет, как будто он потерял целый мир, и тогда Творец слышит молитву.
Ученик: Эти состояния должны каждый раз быть новыми для нас, как бы каждый раз заново?
М. Лайтман: Да, разумеется, отчаяние каждый раз заново более глубокое, более путающее, более безысходное, когда нет никакой надежды. Я хотел бы убежать, но мне некуда убежать, я попробую то и это – ничего не помогает и так далее. Только усиливать в группе ощущение такое, такое верное знание, что мы обязаны продолжать находиться в этом отчаянии вместе, хотя это и тяжело, и стараться, стараться, все время продолжать. И тогда мы придем к состоянию, когда все мы придем в отчаяние одновременно, и это будет чудесное состояние – полное отчаяние, совершенное цельное, и тогда мы поднимемся от этого.
Ученик: Может быть не на сейчас, но на то, что Вы сказали сразу возникает много вопросов: как прийти к этому общему отчаянию? Надо мне поделиться чем-то, своей внутренней работой или не надо?
М. Лайтман: Нет, это уже добавочный вопрос, это потом. Я люблю говорить практически, пока нам нужно продвигаться к тому, что каждый одолевает свое личное отчаяние, не приводя к отчаянию других, не включая всех в общее отчаяние, еще пока такого нет, подождите. Подождите, тогда увидим, если нужно – нужно, нет – нет.
Вопрос (Николаев-Сочи): Хочу уточнить, получается, если я внутри уже отчаялся в какой-то степени, чтобы других в это не завлекать, я снаружи эманирую радость, активно участвую во всех действиях, а внутри отчаялся, потому что в нашем мире отчаялся – это я не могу встать на урок, не могу семинарить, ничего не могу. Как это по-настоящему делать?
М. Лайтман: Ты преодолеваешь себя и показываешь другим, что ты находишься в воодушевлении, полон сил, а внутри ты находишься в борьбе со своим отчаянием.
Вопрос (Н-10): Вот эта штука – отчаяние… Я вижу, что много товарищей действительно убегают, скажем бегут в какие-то проекты, все время идет реклама и человек понимает, что делает это не для Творца, а ради собственного эгоизма, и тогда разбегаются, поджав, как собака, хвост. Как уберечь их?
М. Лайтман: Говорить об этом заранее и поговорить между собой о таких состояниях, которые могут произойти, и как мы должны их преодолеть все-таки, также говорить.
Вопрос (Флорида): Все эти силы, которые я вкладываю, если я вкладываю все те силы, которые у меня есть, о которых он говорит – эта молитва? То есть я должен молиться, чтобы я мог вложить все эти силы?
М. Лайтман: Я должен вложить все силы для продвижения, которые в моем распоряжении, если я увижу, что это не помогает мне, – не отчаиваться, а понять, что за всеми силами что я раскрываю? – Что я могу действовать ради Творца, не ради себя. И тогда я должен получить силы свыше, потому что у меня нет духовных сил ради отдачи, и тогда я прошу у Творца, чтобы Он дал мне силу отдавать, чтобы я мог работать вне себя. То есть точка отчаяния – это очень важная точка, это как переход от работы с моими эгоистическими желаниями – к работе с желаниями, которые я получаю от Творца в отдаче. Постарайтесь так создать, сформировать сформулировать это и тогда увидите как это работает. (15:21)
Ученик: А что это за силы, которые я даю в работу, как я знаю, с чем я работаю, что это правильная работа, которая приведет меня в конце к отчаянию?
М. Лайтман: Нет, я не ставлю себе целью прийти к отчаянию. Я все время ставлю себе целью объединение, создать место для раскрытия Творца, чтобы доставить Ему наслаждение. Я создаю группу, которая реализуется цель творения. Я сейчас не говорю о человечестве, войнах, о различных проблемах, я говорю о группе, что мы должны создать в группе такую основу, чтобы Творец здесь мог раскрыться.
Ученик: Так в принципе, всё, что я даю на объединение, вся работа на объединение – это те силы, которые я должен вкладывать на объединение?
М. Лайтман: Разумеется, разумеется. Какие силы? И тогда, когда ты приходишь к отчаянию, то отчаяние – это верно. Но ты не стремишься к отчаянию, ты стремишься к объединению, а отчаяние приходит само по себе, если приходит.
Вопрос (Турция-1): Это похоже на то, что невозможно вложить все силы, которые в моем распоряжении, или я ошибаюсь? Может быть я неправильно понимаю, как использовать эти силы в работе. Как объяснить этот момент, этот отрывок, что человек должен вкладывать все силы, которые у него есть?
М. Лайтман: Нам нужно просто работать, не быть умниками, над этим будем работать, над этим – нет, половину – да, половину – нет. Нам нужно просто вкладывать все силы в объединении между нами, пока мы не раскроем в объединении между нами Творца.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-8): Молитва – это осознание и в разуме, и в чувстве, что природа человека противоположна Творцу?
М. Лайтман: Да, очень красиво.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Как правильно в течение дня десятка должна работать над этими замечательными отрывками, чтобы приблизиться к прекрасной молитве?
М. Лайтман: Только желать объединиться между вами, между нами. Желать – внутри, без каких-то материальных различий, мужчины-женщины и других человеческих различий, чтобы мы могли объединиться только в желании. До того, как этот мир был сотворен, до того, как мы опускаемся из духовных миров в материальный мир… Нам нужно сформировать себя якобы относящимися к духовному миру, и там нет разницы, потому что там нет всех этих разниц между нами, мы все включаемся в Него, в высшую силу.
Объявления (19:50-20:05)
Песня (20:05-22:38)
Набор: И.Воронина, А.Модель, Л.Соловьева
Редакция: Х.Ибрагимова
Видеофайл в Медиа Архиве: