Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 25 декабря 2022 года

Часть 1 Молитва – избранные отрывки из «Зоар для всех»

Чтец: Мы изучаем избранные отрывки из «Зоар для всех», на тему «Молитва».

Мы дошли до восьмого отрывка, прошу.

М. Лайтман: Да, верно, избранные отрывки на тему «Молитва», пожалуйста.

Чтец: (00:26) 8-й отрывок.

8. Молитва общества восходит к Творцу, и Творец украшается этой молитвой. Ибо она восходит несколькими путями: один просит о милости (хасадим), второй – о мужестве (гвурот), третий – о милосердии (рахамим). И она включает в себя несколько сторон: правую, левую и среднюю, так как милость (хасадим) исходит от правой стороны, мужество (гвурот) – от левой стороны, а милосердие (рахамим) – от средней. И поскольку включает в себя несколько путей и сторон, она становится венцом и возлагается на голову праведника, дающего жизнь мирам, т.е. Есода, несущего всё избавление Нукве, а от нее – всему обществу.

Однако молитва одиночки не включает все стороны и бывает только одного вида: либо он просит о милости, либо о мужестве, либо о милосердии. Поэтому молитва одиночки не является исправленной, чтобы быть принятой, подобно общей молитве, поскольку не включается во все три линии, как общая молитва. [Зоар для всех. Глава Ваишлах. Статья "Молитвы праведников", п. 45]

М. Лайтман: (02:03) Я думаю, что эти слова настолько сильны, истинны и прямы, что мы должны хорошенько о них подумать и включиться в них. Потому что иначе нам кажется, что мы просим, и просим, и просим, но, если мы не включаемся в группу до молитвы, так наша молитва – она не молитва, она не достигает Творца. Она Его не достигает, и сколько мы не просим – мы не получаем никакой реакции, никакого ответа и разочаровываемся, и оставляем. И поэтому не видим результата.

Поэтому главное перед молитвой – это объединение между нами, когда наверняка, даже если она не очень-то совершенна, сама молитва, но каждый, когда добавляет в нее немного объединения, именно оно делает эту работу. И это то, что определяет: мы преуспели в нашей просьбе или нет. Это понятно?

Вопрос (Чтец): (03:38) Ваши слова очень резкие. Мы часто говорим о важности подготовки к уроку, но из того, что вы говорите, следует, что без хорошей правильной подготовки вообще все бесполезно.

М. Лайтман: Написано, что каббалисты сидели час, два до молитвы, пока они не становились объединенными и только тогда начинали молиться

Ученик: Может, Вы видите какое-то место улучшить эффективность подготовки к уроку всем мировым кли по отношению к тому, что происходит сегодня?

М. Лайтман: Мы говорим об этом, но достаточно ли это правильно и хорошо, я не могу сказать. Вы должны проверить, каждый и каждая группа, насколько вы объединены и насколько вы добиваетесь успеха в этом. А успех только в соответствии с объединением. Может быть группа начинающих, но, если она объединена – она преуспевает больше, чем группа опытных, которая не объединена. Всё согласно объединению во время молитвы, до молитвы.

Ученик: (05:10) Есть ли какая-то индикация? Что можно было бы сказать: так, раз…

М. Лайтман: Написано – «как один человек с одним сердцем». А что я могу еще сказать?

Чтец: Да. Ну, допустим, какой-то один товарищ что-то чувствует, о чем это говорит? Как вся десятка или как мировое кли может знать, что мы готовы по-настоящему?

М. Лайтман: Требуйте от себя и от Творца стать «как один человек с одним сердцем». Это необходимая вещь, без этого невозможно добиться успеха. Объединиться и правильно молиться Творцу из объединения – это секрет успеха. Понятно?

Вопрос (Турция-3): (06:06) Как больше быть включенным в правильные желания, которые Вы сейчас перечислили, и в молитву (как она упоминается в восьмом отрывке), как правильно во всё это включиться?

М. Лайтман: Это только усилия, усилия и усилия каждый день приведут вас вследствие попыток этого к правильному успеху. Тогда вы сразу же почувствуете, насколько вы преуспеваете из объединения почувствовать Творца. Потому что написано: вы сделали Меня. Если мы объединяемся, мы в нашем объединении раскрываем Творца. Понятно? Ладно.

Вопрос (Киев): (07:12) Вы сказали, что новички даже неопытные, если хорошо объединены, то их молитва более сильная, чем если опытные – и не объединены. Так я услышал. А как такое может быть, что новички без опыта, без знания молитвы объединяются? Как это происходит, случайно?

М. Лайтман: Неслучайно. А вот так получается у них. Бывают разные времена. Бывает, что получается лучше, получается хуже. У стариков иногда хуже, чем у молодых. Да. И в нашем мире тоже самое бывает.

Ученик: Я бы так хотел спросить. У нас, например, в десятке так чувствуется, что молитва – это индикатор нашего состояния. Мы обычно ее составляем так, из сердца: обычно, как она льется – так и есть. И мы по молитве смотрим на состояние десятки. Иногда это мощная, такая горячая, объединенная молитва, а иногда – как будто набор разрозненных фраз. Это вообще правильный подход? Можно так на молитву смотреть: как на индикатор состояния, результат?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Италия): (08:37) Почему молитва – это правильный результат работы?

М. Лайтман: Потому что молитва – это желание в сердце. Как сердце человека реагирует, направлено на Творца, объединяется с другими товарищами – от этого зависит весь результат. Потому что весь результат зависит от приближения к Творцу. И если люди способны, каждый, отменить себя по отношению к другим и быть по-настоящему взаимоключенными, так наверняка они этим готовят себя, чтобы включиться в Творца и соединиться с Ним.

Ученик: Что важнее: ответ от Творца или собственная молитва?

М. Лайтман: Подготовка и молитва.

Вопрос (Heb 1): (09:54) До молитвы нужно объединиться, чтобы молитва была принята. Но ведь для того, чтобы объединиться, нам тоже нужна молитва. И вообще, вся наша проблема – недостаток объединения и молитвы об объединении.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так мы говорим о следующем этапе?

М. Лайтман: Да, мы говорим о том, что вся наша работа – она в объединении и молитве. Нет более этого. Ты можешь ничего не знать и ничего не понимать, но если ты готов соединиться с товарищами и раскрыть им сердце, и почувствовать их в своем сердце, и, исходя из этого, ты обращаешься к Творцу и хочешь с ним точно так же наладить отношения – ты добьешься успеха. Об этом написано: не умный учится. Наука Каббала вообще не требует от человека знания, разума, блестящих мыслей – ничего. Она требует только одного – сердце искреннее, открытое для товарищей.

Ученик: Как бы нет молитвы, если мы не объединены, так?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Но мы же не объединены? Как перед стеной, из-за того, что нет объединения.

М. Лайтман: Та́к вы и видите, что нет объединения.

Вопрос (W Rus 3): (11:33) Мы делаем молитву после утреннего урока. Мы объединяемся вокруг впечатления от урока и составляем молитву. У нас есть еще после обеда вечером семинар полчаса, и тогда мы уже тоже читаем эту молитву вместе. А, может быть, нам сделать утром предварительную молитву, чтобы у нас получилась молитва вечером? И весь день держать, быть в таком напряжении, чтобы мы хорошо объединились на семинаре и сделали молитву вечером? Не знаю, как лучше делать?

М. Лайтман: Вы пробуйте и смотрите сами, что лучше для вас. Если сердце больше открывается – значит вы на правильном пути.

Вопрос (Ж Москва-6): (12:31) Я прошу прощения сразу, если вопрос будет глупым. Меня просили задать его наши студенты, которые пришли вот только-только, осенью. Но они уже такие продвинутые, что пытаются тоже молитву составлять. И тут вдруг вчера у нас встреча была большая с 26-ым потоком (группой), и одна спрашивает: «А вот если мы составляем молитву и вообще учимся каббале, мы не будем болеть деменцией?» И я не знала, что ответить, мы, тьютеры, не знали, что ответить. И тогда я сказала, что задам этот вопрос нашему Учителю. Можете как-то прокомментировать?

М. Лайтман: Я думаю, что каббала поможет от всех проблем, от всех проблем.

Вопрос (МАК-25): (13:23) Если объединена десятка идеально. Но Бней Барух, наше мировое кли не объединено в каких-то масштабах и разрозненно. Есть ли у нас шансы достичь высоких духовных ступеней, как Ваш уровень, как уровень Бааль Сулама?

М. Лайтман: Если вы находитесь в группе, которая пытается объединиться и поднимает свое сердце к Творцу, объединенное сердце к Творцу, то вы на правильном пути, и у вас будет успех.

Вопрос (Darom 1): (14:23): Если товарищ включается во всю десятку, поднимает молитву, считается ли это молитвой многих?

М. Лайтман: Молитва многих – это когда десятка «как один человек, с одним сердцем» поднимает свой хисарон к Творцу и требует объединения между ними и самим Творцом и наполнения силой отдачи от Него. Вот и всё. Это молитва, всего лишь. Ничего не нужно, никаких премудростей, ничего – только это.

Вопрос (Ж Германия): (15:19) Подруга спрашивает, может ли она надеяться на то, что ее молитва будет услышана, если она одновременно просит за хасадим, гвурот и рахамим?

М. Лайтман: Ничего у нее не получится. Она слишком умная, как будто она чувствует, что такое хасадим, гвурот и рахамим. Она должна просто вместе со своими подругами соединиться в общем одном сердце и раскрыть его Творцу. А если она думает о всяких этих хохмотах (премудростях): хасадим, гвурот, рахамим, ещё чего-нибудь – это всё гиблое дело, ничего у нее не получится. Она должна об этом обо всем забыть. Она должна быть простой, молитва должна быть простой, от сердца, а не от мозгов.

Вопрос (Latin 4): (16:33) Мы сделали молитву, недельную молитву, как вы нас проинструктировали 14-го числа. И мы наблюдаем разные случаи у товарищей: сложности и трудности, и кто-то заболел. Вопрос: какая должна быть реакция на молитву? Как ее выстроить так, чтобы она принесла хорошие плоды?

М. Лайтман: Вы должны подключаться, соединяться в определенный час в течение дня и постараться выстроить объединение между собой и из вашего объединения – обращение к Творцу. Это всё. И так поступать каждый день, а не раз в две-три недели. Тогда увидите, насколько вы способны на это. Насколько вы хотите этого, не хотите – но работайте с этим.

Вопрос (Москва-3): (18:06) Как нам сейчас всем мировым кли помочь друг другу настроиться на это прямое обращение к Творцу. Вот мы будем читать следующий отрывок, как нам сейчас всем вместе…

М. Лайтман: Вам надо молиться друг за друга. Друг за друга, и тогда у вас получится.

Вопрос (Ж МАК): (18:46) Творец проявил свое милосердие в виде того, что дал группу. И ты видишь, как милосердие подруг проявляется, но это ощущается внешне. Я не могу понять, как ощутить это, как уподобиться Творцу именно в милосердии? Потому что все поиски никак не обнаруживают этого.

М. Лайтман: Посоветуйтесь со своими подругами.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (19:21) Часто чувствуется, что, собственно, обращение к Творцу, просьба к Творцу – это уже часть ответа Творца. Но нет у нас как бы понимания, когда конкретно это происходит, потому что иногда это происходит, иногда нет.

М. Лайтман: Вы должны все время быть объединенными и все время быть в молитве к Творцу. Та, кто не может так, она не может какое-то время, но в принципе это должно быть 24 часа. Попробуйте быть объединенными и направленными на Творца, и тогда увидите – насколько это работает правильно и быстро.

Вопрос (W Heb 1): (20:32) В женском кли проводят семинары. Нам присылают вопросы для семинаров на утро, на вечер, всему женскому кли, уже достаточно долгий период это происходит. И часто я обращаю внимание, что всё женское кли занято одними и теми же вопросами, и это дает объединение между нами. А сегодня вы одной из подруг ответили утром, что лучше, чтобы сами свои собственные вопросы они разбирали. Это тоже, конечно, хорошо. Вопрос: стоит ли отказаться от общего для всех семинара? Потому что до того, как это бы́ло, каждая десятка самостоятельно поднимала вопросы. И были споры – что-то обсуждать, что-то не обсуждать. Мне кажется, что это отодвинет нас от цели. Как правильно?

М. Лайтман: Пробуйте просить каждая за других изнутри сердца без множества разговоров: когда я молюсь за всех своих подруг, и ты, и она, и она. И каждая молится за подруг – не за себя, а за других. И тогда придет успех.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (22:26) На протяжении дня мы, как десятка, находимся на уроках, и меня очень впечатляет величие подруг. Но именно, когда мы вместе подходим к молитве, у меня появляется критика, как подруга говорит, как она выражает себя по отношению к Творцу. Что мне делать с этой критикой, которая начинается как раз тогда, когда мы должны быть более всего объединены и вместе строить молитву?

М. Лайтман: Ты должна еще раньше, когда ты слышишь подругу, попытаться относиться к ней с любовью, закрыть уши и только от сердца относиться к ней с любовью. И тогда ты почувствуешь, насколько ваше соединение – это то, что раскрывает тебе сердце к Творцу, именно к Творцу.

Чтец: (23:33) 9-й отрывок.

9. Тот, кто обращается с просьбой к Царю, должен соединить святое имя в своем желании, снизу вверх", от Малхут до Кетера, "и сверху вниз", от Кетера до Малхут, "и связать всё в полном единстве", в Бесконечности, "и в это единство должен включить свою просьбу. Кто в мудрости обращения с просьбой может сравниться с царем Давидом, который охранял вход к Царю"», т.е. был носителем (меркавой) Малхут, называемой входом к Царю. «Сказал рабби Хия: "Это, безусловно, так. И поэтому Тора обучает нас путям святого Царя, чтобы мы знали, как идти за Ним. Как сказано: "За Творцом Всесильным вашим идите". [Зоар для всех. Глава Ваикра. Статья "О грехе моем сообщил я Тебе", п. 342]

М. Лайтман: (24:38) Это значит, что мы всегда должны объединять наши сердца и направлять к Творцу. Наша работа, она, по сути дела, заключается в двух действиях: прежде всего – соединить сердца между нами, а затем направить их к Творцу. И этим мы делаем всё. Человеку ничего больше не нужно делать в этой жизни.

Вопрос (Киев): (25:16) Как мы так строим нашу молитву, чтобы соединить святое имя в своем желании, снизу вверх, от Малхут до Кетера?

М. Лайтман: Мы хотим, чтобы все наши товарищи объединились вместе в своих сердцах, и это единое сердце было полностью направлено к Творцу. Представьте себе. Побольше представляйте себе вот такое состояние, и вы увидите, как постепенно-постепенно сердце ваше размякнет и устремится к Творцу в объединении между вами. Это будет, только надо над этим работать.

Ученик: Это как бы три состояния, да, отдельные? То есть мое состояние какое-то частное, есть наше общее сердце, и есть вот это устремление к Творцу. Это какие-то просто ступени разные?

М. Лайтман: Это разные ступени, конечно.

Вопрос (Киев): По восьмому отрывку. Вот написано: с левой стороны приходит, с правой и со средней. Вопрос: имеется в виду со стороны чего?

М. Лайтман: Это от центральной линии, которая проходит через все десять сфирот. Есть у нас хэсэд, дин, рахамим – кетер, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Так вот, деление на три линии параллельные, сверху вниз – так делится парцуф рухани. Вот это нам надо не забывать, объединять все три линии вместе, но это мы еще будем изучать.

Вопрос (Ж Польша): (27:36) Святое имя, как мы это делаем?

М. Лайтман: Что?

Ученица: Соединяем святое имя?

М. Лайтман: Если мы соединяемся между собой, то мы соединяем святое имя вместе абсолютно точно, потому что иначе мы бы не соединились. Наше соединение, оно в принципе обеспечивает нам объединение вместе в среднюю линию к Творцу.

Вопрос (W Eng 1): Подруга спрашивает: собрание сердец, совместная просьба – это понятие «МА», которое мы изучали, когда учили Зоар? А то, что получается в ответ, это «МИ»?

М. Лайтман: Я не знаю. Я знаю, что мы должны соединить сердца.

Вопрос (Ж МАК-20): (29:19) Вы сказали подруге, что нужно молиться за подруг из сердца. Я могу представить как из своего сердца молиться, а как молиться из общего сердца? На чем оно основано, на каких-то представлениях? Как это? Как с этим работать?

М. Лайтман: Если все подруги хотят молиться от своего сердца, то они придут к ощущению, что у них есть сердце объединенное и направленное на Творца.

Вопрос (Ж Италия-6): (30:00) В объединении в десятке мы пытаемся почувствовать соединение с Творцом, насколько это возможно. Я чувствую, что вижу признаки Его присутствия во всем, что окружает меня. А в любви, которая присутствует, иногда я чувствую страдания в людях, которых встречаю. Как я должна реагировать на это? Я должна молиться Творцу, хотя это не исходит от хисарона моей десятки?

М. Лайтман: Нет, прежде всего ты должна молиться за свою десятку, объединяться с десяткой. И пока только в этом и заключается действие, в котором себя должна видеть. Потом придут другие состояния, но не сейчас. Хорошо?

Вопрос (Ж Турция-7): Среднюю линию мы строим индивидуально или вместе в десятке?

М. Лайтман: И индивидуально, и вместе в десятке.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (31:54) Написано, что мы просим разными путями хасадим, гвурот, рахамим. Мы как бы распределяем в десятке это, чтобы молитва была полной?

М. Лайтман: Нет, каждый действует, исходя из своего сердца, и тогда всё уже наверху складывается, выстраивается.

Ученица: А можно еще вопрос? Вы сказали вчера, что молитва многих – это молитва за многих. Что меняется в моей молитве, когда те, за кого я молюсь, тоже молятся за меня и друг за друга?

М. Лайтман: Так и должно быть. Так и должно быть.

Вопрос (Германия): (32:50) Написано в девятом отрывке, что царь Давид был носителем (меркавой) Малхут, называемой входом к Царю. Как можно его обнаружить?

М. Лайтман: Из-за того, что вы объединяетесь, объединение между нами открывает путь к Творцу.

Вопрос (Ж Москва-6): А как на хисарон товарища не давать советы, так скажем, кормящей матери, советами не забрасывать и даже не уточнять это у Вас, а быть действительно внутри товарища? Как это на практике делать?

М. Лайтман: Молиться в сердце, не вслух, а про себя. И будет всё хорошо.

Вопрос (W Eng 1): (33:56) Каждый раз, когда я смотрю на молитвы, с которыми мы обращаемся, и когда я хочу молиться, кажется, что все эти молитвы только направлены на одно, на объединение. Это единственное, на чем мы должны сконцентрироваться, потому что всё здесь говорит об объединении?

М. Лайтман: Да, конечно. Творение началось с того, что было разбито кли Адама Ришона, и поэтому наша цель заключается в том, чтобы вновь соединиться в единое кли и стать «как один человек с одним сердцем».

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (34:49) У нас есть два вопроса из центра десятки, если позволите. Первый вопрос: откуда мы знаем, что мы объединены и готовы к обращению к Творцу? Может быть, это не обязательно так?

М. Лайтман: Вы чувствуете друг друга и то, что все вместе представляете себя как в вашем обращении, и обращаетесь к Творцу, направляетесь к Творцу. Или наоборот, соединиться друг с другом так, чтобы Творец смог войти в ваше объединение и наполнить ваше кли, общее желание.

Вопрос (Испания): (35:49) То, что мы соединяем святое имя, я должен делать это и после того, как мы соединились в группу с открытыми сердцами? Или составлять молитву из каждой святой буквы святого имени? Или оба эти действия?

М. Лайтман: Объединить, исключительно, сердца. Это то, что от нас требуется.

Вопрос (Турция-1): (37:17) До молитвы мы должны строить важность Творца и объединения?

М. Лайтман: Наверняка, да. Еще до молитвы мы должны выстраивать важность Творца и объединения между нами, чтобы достичь Творца, а уже потом мы молимся, просим.

Вопрос (Ж МАК-26): (37:47) Действительно, только что вы сказали, у меня и вопрос такой был. Когда мы поднимаем молитву, мы как бы концентрируемся на том, о чем мы просим. И получается, что намерение – на себя, то есть чего-то просим. А вот если мы не просим, а просто объединяемся, то получается, что намерение, оно как бы чище.

М. Лайтман: Но оно пустое, вы же не направляете его ни на кого.

Ученица: То есть после того, как выстраиваешь намерение, нужно направить… Пустое – вы имеете в виду, что не направляем на Творца или как?

М. Лайтман: На Творца, на товарищей. А для чего вам общее намерение? Для чего вы молитесь? Должна быть какая-то цель.

Ученица: Понятно. Есть еще один вопрос тоже от десятки. У нас в работе всегда в среднем ежедневно где-то около пяти человек собирается. У нас получается, что мы не выстроили внутри себя эти свойства недостающие. Почему нам Творец так делает, что у нас постоянно недостает до десятки?

М. Лайтман: Да. Это ваша работа, пытайтесь подняться до десятки.

Вопрос (Ж Москва): (39:24) Извините сразу за вопрос, потому что он меня очень мучает, и я не могу его сейчас не задать. Как относиться к тому, что в нашем сообществе есть люди, которые откровенно боятся включать камеры, боятся открывать сердце? Потому что боятся, что им кто-то навредит, сглазит, думают о каких-то колдовских чарах и прочее. Как к этому вообще относиться, как с этим работать?

М. Лайтман: Как к глупостям, глупостям. Нет никого, кроме Творца, и нечего никого бояться. Нет никакой нечистой силы, чертей или еще чего-то. Есть только одна сила высшая – Творец, и мы должны пытаться во всем, что делаем, приближаться к Нему. Это возможно, только если мы объединяемся и просим Его. Вот и всё.

Вопрос (Москва-5): (40:35) Вы постоянно упоминаете «мы должны себе представить». А что мы должны себе представить, наше будущее состояние?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это и есть намерение?

М. Лайтман: Да

Вопрос (Петах-Тиква-7): (41:03) Чтение отрывков называется молитвой? Или же молитва – это только составление молитвы?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Молитвой называется любое твое желание, которое может соединиться с желаниями товарищей и может подняться к Творцу. И это называется молитвой.

Ученик: В десятке, когда мы читаем, мы хотим вместе выстроить нашу молитву, не мою личную?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так нужно выстроить молитву от всех товарищей или достаточно чтения отрывков и включения в товарищей?

М. Лайтман: Включение в товарищей – этого достаточно. Потом мы войдем еще в работу молитвы, другого вида.

Ученик: Так что такое подготовка к молитве и сама молитва? Я здесь теряю что-то, почему мы все время говорим о молитве?

М. Лайтман: Объединение и обращение к Творцу, коротко говоря. Всё это – то, что необходимо.

Ученик: Но чтение отрывков – это же не молитва к Творцу? Или считается молитвой?

М. Лайтман: Может быть – да, может быть – нет. Смотря на то, как вы эти отрывки ощущаете в сердце.

Ученик: Я понял. Так это только ощущение в сердце?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (42:48) Мы просим за подруг весь день, и хотели бы уточнить, что нужно просить за них? Что правильно просить за них?

М. Лайтман: Спроси их. Спросите их, и посмотри, что происходит. Ясно?

Вопрос (МАК-25): (43:19) Можно ли использовать молитвы из молитвенника как пример построения нашей молитвы, как структуру?

М. Лайтман: Да, но это непросто. Если ваше сердце отзывается на то, что написано в молитвеннике, то это хорошо. Но лучше, если вы будете это сами произносить, сами сочиняйте. Сами говорите с Творцом, это будет лучше.

Вопрос (Ж МАК): (44:06) Продолжение вопроса от подруги МАК-26. Если нас собирается три-пять человек на встрече, но при этом мы держим подруг и знаем, где они, всем сердцем как бы знаем, что они сейчас рядом. Считается ли это, что мы сейчас полноценно объединяемся, и это наша десятка сейчас?

М. Лайтман: Конечно. Это глупости, что мы их должны видеть. Тем более все знают Татьяну из 26-й группы.

Вопрос (Ж МАК): (44:45) Мы в десятке стараемся постоянно читать то, что изучается на уроках, то есть стараемся углубляться в учебу. А как очищать сердце, чтобы в молитве ни в коем случае не умничать, а действительно из глубины сердца просить об объединении?

М. Лайтман: Попросите из глубины сердца и почувствуете, как оно начинает очищаться.

Вопрос (Ж МАК-23): (45:19) Вопрос у меня такой же, хотела продолжить подругу. У нас десять человек в группе, в десятке, ровно десять. Но тоже на встречу не все приходят. Это значит, что мы (которые приходим каждый день) – в нас проблема, мы должны еще больше работать? Если писать в молитвах – мы боимся, что еще больше оттолкнем подруг (чтобы давления не было). Как правильно сделать, чтобы все десять часто собирались вместе?

М. Лайтман: Не знаю. Эта проблема во многих группах. Надо все-таки говорить об этом друг с другом, помогать.

Вопрос (W Latin 13): (46:15) На встречах в десятке мы начинаем выстраивать намерение, когда начинаем с благодарности, а затем каждая обращается с просьбами. Это намерение, которое мы выстраиваем вместе, мы можем считать молитвой?

М. Лайтман: Да, конечно, разумеется. Да.

Вопрос (Ж Турция-5): (47:07) Творение создано с помощью разбиения келим. Что произойдет с творением, когда мы придем к состоянию «как один человек с одним сердцем»?

М. Лайтман: Будет исправленное творение. И всё. Это будет Окончательное Исправление – Гмар Тикун.

Вопрос (W Heb 2): (47:42) Если я украла сердце всех, украла у всех связь с Творцом?

М. Лайтман: Я не знаю, как ты это сделала.

Ученица: Так я это вижу, вот и всё.

М. Лайтман: Это глупости, чушь, не хочу слушать.

Ученица: Хорошо, как же сделать так, чтобы было объединение?

М. Лайтман: Это другой вопрос. Это совершенно другое. Скажи так: я хочу украсть сердца всех для того, чтобы соединить их вместе и преподнести к Творцу. Замечательно, согласен с тобой. Начинай действовать, я тебе тоже помогу.

Вопрос (Eng 1): (48:52) Мы всегда молимся все вместе, чтобы стать как один?

М. Лайтман: Если мы хотим прийти к Творцу в нашей молитве, тогда мы должны быть объединенными между собой, как один. А сейчас пойми, почему все в мире, может быть и молятся, и кричат, и обращаются к Творцу, но сколько в общем молитв поднимается до Творца? Только те, кто объединяется, только такие молитвы. Поэтому мир катится и катится без всякой связи с высшей силой.

Вопрос (МАК-27): (50:02) Если получилось, допустим, собрать все желания товарищей, создать одно, такое большое, чтобы иметь крепкую группу, то, очевидно, Творец какой-то следующий шаг сделает. К чему мы должны приготовиться, какой следующий сюрприз, мы должны это заранее видеть? То бишь, может быть, какие-то будут осложнения, как-то подготовиться? К чему следующему мы должны быть готовы?

М. Лайтман: Вы должны бояться отдаления друг от друга и постоянно продвигать себя, пододвигать себя друг к другу. Вот и вся ваша работа, пока что.

Вопрос (Германия): (51:01) Является ли нашей основной работой – искать в сердце правильную молитву, пока она не станет соответствовать желанию Творца?

М. Лайтман: Правильно, верно.

Вопрос (Хадера-1): (51:29) Я вижу недостатки своих товарищей через мой эгоизм, и я молюсь, обращаясь к Творцу, чтобы выстроил это через слияние с ними. Это правильная молитва?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Latin 4): (51:54) Вопрос от десятки. Перед молитвой как важно направить себя? Через музыку и молитву? Как правильно обращаться к молитве?

М. Лайтман: Соединять сердца и ничего другого не нужно.

Вопрос (Unity): (52:32) Как в критике даже во время молитвы и в течение дня, во все время абсолютно, и во время утренних уроков, отделить ту силу, которая пробуждается вместе с критикой, и включить ее в молитву вместе со всеми товарищами?

М. Лайтман: Пробуйте. Я не знаю как. Пробуйте. Просите Творца об этом.

Ученик: Можно, пожалуйста, еще чуть-чуть. Вот мы стараемся просить Творца, но если не просить Творца точно о том ощущении, которое я чувствую, то и молитва ощущается, что она неполноценная. Но с другой стороны, каждый раз, когда мы просим о таких вещах, которые находятся, скажем, на левой стороне, десятка чувствует это как сопротивление, и мы стараемся не касаться этого. Получается, что и молитва несовершенна и наша связь тоже не совершенна.

М. Лайтман: Верно.

Вопрос (Тбилиси): (53:52) Объединил я весь мир в себе и вижу: то, что происходит в мире, все эти войны – всё это во мне. Это и есть осознание зла?

М. Лайтман: Отчасти, еще не полностью, но осознание зла. Когда вы почувствуете, что это всё является следствием вашего эгоизма, вот тогда это будет осознанием зла.

Ученик: Тут надо много-много молитв, чтобы всё это исправить. Нам страшно.

М. Лайтман: Не бойтесь. Не бойтесь.

Вопрос (Ж Москва): (54:42) Как правильно направлять подругу в десятке, если она просит перерыв? Понятно, что мы все будем за нее молиться, но есть переживания, что она будет все равно раскрывать десятку только как мачеху, которая любит ее отца. Как нам сделать так, чтобы она почувствовала, что она в руках любящей матери? Как сделать это?

М. Лайтман: Не знаю. Просите как-то ее остаться. Но чтобы она не заразила собою других.

Ученица: Где эта грань, где эта грань заботы и полного отсечения от десятки?

М. Лайтман: Я думаю, что женщины могут это понять лучше мужчин, и вы сможете это найти.

Ученица: Спасибо, мы будем стараться.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (55:45) Этот урок буквально ответ на нашу молитву – найти решение на выяснение, которое произвело бурю у нас в десятке. Вопрос такой: с одной стороны, мы учим, что мы должны прийти к общему хисарону. А сегодня вы сказали, что мы должны спрашивать подруг, что просить за них. Но у каждой подруги есть другой хисарон. Как мы поднимем общий хисарон к Творцу?

М. Лайтман: Не это важно. Хисароны в Творце все объединяются, и на все Творец отвечает, даже если это совершенно разные потребности.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (56:38) Написано, что объединяют сверху и снизу, можно сказать, что это я объединяю МАН и МАД и включаю туда свою просьбу, подобно царю Давиду?

М. Лайтман: Пусть будет так пока.

Ученица: Что значит идти за Творцом в этом процессе?

М. Лайтман: Побольше читать Теилим. Теилим побольше читать, Псалмы царя Давида. Это я советую всем.

Вопрос (Москва-1): (57:32) А вот МАД, это в общем тоже может быть такая не очень-то приятная вещь, которую тоже надо постараться еще принять?

М. Лайтман: Потому что его тяжело принять?

Ученик: Потому что это неприятно.

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Требует от человека что-то.

М. Лайтман: Это верно. Но ты к этому уже готов предварительно, потому что ты просил об этом. Сначала поднимается МАН, а потом спускается МАД. Мы еще будем это разбирать.

Вопрос (Новосибирск): (58:23) Вы в начале урока посоветовали проводить часовую встречу, после нее молитву составлять. Это потому, что за более короткие встречи мы не достигаем объединения?

М. Лайтман: «Час» я не говорил, но немножко перед уроком объединиться, соединиться с товарищами, ну хотя бы 15 - 20 минут. Это вам даст совершенно другой урок, у вас будет какое-то общее кли, куда вы сможете получать уже свыше наполнение от Творца. Хорошо? Дорогие мои, мы на этом расстанемся с вами до утреннего урока. Будьте здоровы. Обнимаю вас всех. Всех удач. Пока.

Чтец: Большое спасибо, Рав. Спасибо всем. Мы сегодня в 18:30 встречаемся на собрании товарищей, а затем утренний урок.

Песня (59:30-01:02:44)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/T7ofkZM8