Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 14 февраля 2022 года

Часть 3: Всё достигается силой молитвы

Чтец: Мы с вами на уроке «Всё постигается силой молитвы». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, находимся в третьем отрывке. Пишет РАБАШ

3. А молитва – это работа в сердце. Иными словами, поскольку сердце человека в корне своем – это получающее желание, которое надо обратить в противоположность, так чтобы только отдавать, а не получать, постольку от человека требуется большая работа для этого преображения.

А так как это против природы, человек должен молить Творца, чтобы Он помог ему выйти из собственного естества и вступить в свойство, лежащее над природой. [РАБАШ. Статья 24 (1985). Три времени в работе]

Повторное чтение отрывка (00:56-01:34)

Вопрос (Петах-Тиква-12): Есть состояние, когда наслаждаешься от получения ради получения. Как привести себя к тому, чтобы просить выйти из этого?

М. Лайтман: Только с помощью окружения. Почитай статьи и увидишь, что там написано. Только с помощью окружения. Из промежуточного состояния между ради получения и ради отдачи можно выйти только через окружение.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Он говорит, что молитва – это работа в сердце, а Вы на уроке «Введение в науку каббала» сказали, что наша молитва – когда поднимаем МАН. Как эти две вещи совмещаются: молитва в сердце и, когда поднимаем МАН, как было сказано на уроке Птихи, который мы сейчас проходили?

М. Лайтман: При подъеме МАН вы тоже просите Творца, чтобы Он помог вам быть в ради отдачи.

Ученик: Ситуация, которая сейчас происходит на Украине и в России, просто катастрофическая, мы на пороге третьей мировой войны. Что делать?

М. Лайтман: Я прошу тебя не путать нас. Ты ведь не связан с этим на своей работе, не связан со всеми этими системами.

Ученик: Я не об этом спрашиваю. Можно ли поднять молитву?

М. Лайтман: Я не согласен говорить об этом во время урока, если мы не договорились. А мы не договорились.

Вопрос (Петах-Тиква-7): Что является большой работой для того, чтобы преобразовать желание получать?

М. Лайтман: Чтобы стало ради отдачи, чтобы согласилось, что мы его пригнули.

Ученик: А что нужно выполнить? Почему это называется большой работой?

М. Лайтман: Разве это не большая работа – использовать в отдаче желание получать? Как такое может быть? Дай мне пример, что кто-то использует свое желание получать, чтобы отдавать кому-то? Это возможно только с помощью любви, только посредством любви. Когда ты любишь кого-то, и этот кто-то тебе дороже, чем использование желания получать ради себя. Тогда ты можешь ему давать. Это в обычном, земном понятии.

А в духовном тебе нужен высший свет, высшая сила, чтобы дала тебе способность отнестись к постороннему так, чтобы он стал тебе дороже тебя самого. Что ты почувствуешь его ближе, чем ты сам. Тогда ты сможешь ему давать, если это на самом деле отдача. Вот так. (05:06)

Вопрос (Н 10):Большая работа – это, когда ты все время пытаешься, пытаешься и ничего не происходит, пока не приходишь к такого рода нервному состоянию, когда просто в животе всё взрывается к Творцу?

М. Лайтман: Да, к этому ты должен прийти. Именно к этому ты должен прийти, чтобы у тебя там в животе взорвалось.

Вопрос (Кармиэль): Наше окружение влияет на нас. А чего стоит остерегаться, чтобы не задать неправильное направление своему окружению?

М. Лайтман: Всё время думать, как поднимать товарищей, как приближать их к Творцу. Тогда тебя потянет за ними.

Чтец: Четвертая цитата.

4. Главное – это молитва. То есть, человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания. И его работа должна быть в радости, как будто бы он уже удостоился духовного знания. И тогда какой радостной была бы его работа! Также он должен просить Творца, чтобы дал ему эту силу, чтобы мог идти выше знания тела. То есть, хотя тело и не согласно на работу ради отдачи, только он просит Творца о том, чтобы смог работать в радости, как это подобает тому, кто служит великому Царю. И он не просит Творца показать ему Свое величие, чтобы тогда работать в радости. А он хочет, чтобы Творец дал ему радость в работе выше знания, чтобы это было важно человеку, как будто у него уже есть знание. [РАБАШ. Статья 12 (1991). Свечи эти святы]

Повторное чтение отрывка (07:46-09:01)

М. Лайтман: Это значит, что он не просит себе никакой оплаты, призов, подарков, подъема на другую ступень, нет. А только быть выше знания, быть в отдаче и только.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Что это за просьба радости? Что точно мы просим у Творца?

М. Лайтман: Я прошу у Творца быть только в отдаче, без какой-либо оплаты за это, ничего. Только чтобы были действия по отдаче от меня наружу. Это для меня самый большой подарок, награда и оплата.

Ученик: И это называется радостью?

М. Лайтман: И этому я радуюсь, что у меня есть такое желание. А почему бы и нет?

Ученик: Понятно, почему нет. Потому что тело сопротивляется.

М. Лайтман: Тогда я прошу несмотря на сопротивление тела, чтобы у меня была сила заниматься только отдачей.

Ученик: Вы сказали, что каббалисты советуют заниматься в радости, с желанием. Так это нужно человеку, чтобы начать приближаться к состоянию согласия?

М. Лайтман: Я думаю, что мы везде читаем об этом. Каждый может найти совет, как продолжить работу только после того, как в нем возникает этот вопрос. Да? Когда возникает этот вопрос.

Вопрос (MAK-17): Зачем нужны все эти многочисленные входы-выходы, подъемы-падения? Почему Творец не сделал так, чтобы человек один раз вознуждался, попросил из самой глубины сердца и получил исправление?

М. Лайтман: Это как раз то, что нужно. Ты прав на 100%. Попроси из глубины сердца, как ты говоришь, и у тебя всё будет, никаких проблем. Попытайся, вперед.

Ученик: А потом ведь всё по новой?

М. Лайтман: Нет. Если ты попросишь правильно – до конца во всем своем желании, чтобы превратить его целиком в ради отдачи. После этого у тебя уже ничего не будет, ты сразу поднимаешься в Конец Исправления. Если ты просишь на полное желание, всё целиком. Это понятно. Попробуй, потом нам расскажешь, как у тебя получилось за один раз всё это сделать. (12:10)

Чтец: Пятая цитата.

5. Он должен молиться Творцу, чтобы помог ему, чтобы у него появилась возможность идти в работе с закрытыми глазами, и не нуждаться ни в чем, а чтобы мог все делать ради небес, несмотря на то, что тело сопротивляется этому. Иными словами он не дает советы Творцу, как ему помочь, а должен смирить себя и отмениться перед Творцом без каких-либо условий. А поскольку он не может превозмочь свое тело, поэтому просит Творца, чтобы помог ему победить в войне со злым началом, ведь понимает его ничтожность. [РАБАШ. Статья 4 (1989). Что такое «потоп вод» в духовной работе]

Повторное чтение отрывка (13:18-14:10)

Вопрос (Киев-3): У нас вопрос от товарища. Когда мы говорим про подъемы и падения, имеется в виду подъемы и падения в важности желания отдавать в наших глазах?

М. Лайтман: Да, конечно, относительно этого мы измеряем подъемы и падения, насколько нам важно быть вместе на подъеме или в падении. И это неважно, в каком именно состоянии мы находимся, главное вместе. Потому что мы можем находиться вместе ниже, но на этом выигрываем гораздо больше, доставляем наслаждение Творцу гораздо больше, чем если бы мы находились наверху. И тогда мы падаем.

Главное для нас – быть вместе, объединить молитвы от всех наших сердец в одно настоящее сердце и обратить его к Творцу. Мы хотим, чтобы Творец увидел, что́ есть в наших сердцах и что они как одно сердце. А если нет, пусть поможет нам быть в одном сердце. Это то, что нам нужно.

Вопрос (Румыния-1): Что означает делать всё ради Творца, если мы Его не воспринимаем?

М. Лайтман: Вы обратитесь к Нему и обращаясь, обращаясь, обращаясь – начнете ощущать Его. Нет у нас другого пути раскрыть Его, а только нудить, нудить, нудить, быть вот такими занудами. Мы должны всё больше, больше и больше притягивать Его к себе. Как написано, что пока Он не скажет: «Я хочу», – и тогда помогает нам. Нам нужно просить очень много раз, пока не соединимся между собой в нашей просьбе и с этой просьбой не обратимся к Творцу. И тогда это произойдет.

Вопрос (Хайфа-1): Он пишет в конце отрывка «поэтому просит Творца, чтобы помог ему победить в войне со злым началом, ведь понимает его ничтожность». Если не чувствую, что я ничтожен? Является ли это условием молитвы, обращения к Творцу?

М. Лайтман: Ты можешь отдавать товарищам?

Ученик: Я могу подавать пример, я стараюсь.

М. Лайтман: Ты стараешься давать товарищам пример, насколько ты хочешь отдавать им?

Ученик: Да.

М. Лайтман:. Продолжай. В принципе, нам надо прийти к такой просьбе, когда нет никого хуже нас, когда обнаруживаем, насколько мы не способны отдавать, и поэтому мы обращаемся к Творцу.

Ученик: То есть мы говорим, что нужно помнить, что мы ничтожны, хотя мы и не чувствуем себя ничтожными?

М. Лайтман: Нет, нет, это не поможет. Эта игра ничего не стоит. Нам надо производить действия по отдаче и видеть, что не можем. И тогда мы обращаемся и просим исправления. А понарошку… Нет, нет, это нехорошо, это просто обман.

Ученик: На вчерашнем уроке Вы сказали, что когда мы просим, нужно проверить, что ты просишь. Может быть, ты просишь булавку, чтобы почесать глаз. Так ведь эти выяснения бесконечны?

М. Лайтман: Здесь нет ни вопроса, ни ответа. Бесконечно, не бесконечно… нам надо продолжать, пока не дойдем до конца.

Вопрос (Петах-Тиква-18):Скажем, что товарищ чувствует себя ничтожным, буквально бездонной ямой, и что лучше умереть, чем так жить. Но это всё еще не создает достаточной просьбы, не дает сил. Что дальше?

М. Лайтман: Вопрос в чем? Продолжать. Продолжать, продолжать, продолжать, когда ты всё больше и больше проверяешь свое состояние, свое направление: точно ли это, точно ли направлен на цель, обращаешься ли ты к Творцу, соединен ли с товарищами, вместе ли с ними ты приходишь хоть к какой-то просьбе? Все эти вещи требуют проверки, всё больше и больше складывать эти детали вместе. И тогда это произойдет. (20:15)

Вопрос (Москва-7): Хотелось бы уточнить. Я произвожу действия по отдаче в группе и в этот момент раскрываю в себе неисправленность, и я начинаю просить. Что именно я должен просить в этот момент? Я должен просить, чтобы меня исправил, или как-то об объединении? Как точно обращаться в этот момент к Творцу?

М. Лайтман: В соответствии с тем, что раскрывает сердце. Я не могу тебе сказать, друг мой. Только в соответствии с твоим сердцем, как оно направляет и ведет тебя. Так это.

Ученик: Мое сердце чувствует неспособность, оно упирается в эту стену. И, конечно же, хочется просить: «Исправь это во мне!». Но вот я хотел узнать, насколько это правильно?

М. Лайтман: Это тоже надо выяснять, как ты просишь у Творца, чтобы Он исправил тебя. Чтобы исправил не тебя, а исправил твое включение в товарищей! Молитва должна быть молитвой множества, за общество, за десятку.

Вопросы от женщин (21:48)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Как просить помощи у Творца без того, чтобы давать Ему советы?

М. Лайтман: Тоже не страшно, если мы говорим о том, что думаем как должно быть. Но это должно быть таким образом, чтобы мы и в этом тоже отменяли свой эгоизм. Что хотя я хочу так вот и так, но я прошу у Творца, чтобы Он отменил эти мои свойства, желания, чтобы мы просили правильно.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Должен ли человек знать, что он на самом деле отдает, чтобы быть в радости?

М. Лайтман: Человек должен знать, что он на самом деле отдает. Но не для того, чтобы быть в радости. И даже если прошу и не получаю никакого ответа, но оттого, что у меня есть связь с Творцом, что я прошу, – я уже должен быть в радости. Поэтому у нас не может быть таких моментов, когда не находимся в радости. Это уже клипа, это уже желание получать, от которого мы должны убегать.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): О чем просить Творца, чтобы сердце было открытым для молитвы? Чтобы помог товарищам? Чтобы открыл мне сердце?

М. Лайтман: Просить у Творца, чтобы раскрыл сердца товарищей.

Спасибо женщинам за ваше участие. На самом деле, я удивляюсь вашим вопросам и вдохновляюсь. И вижу, какая огромная работа происходит у женщин. Это очень важно всем нам.

Вопрос (Киев-3): Наши киевские женщины написали обращение к Вам, позвольте зачитать. «Дорогой Рав, дорогое мировое кли. Сейчас сложилась очень тяжелая, напряженная ситуация вокруг Украины, мир на грани войны. Очень просим: помогите нам сейчас всем вместе, всему мировому кли, обратиться к Творцу, построить единую молитву мира».

М. Лайтман: Это правильно. Мы можем обратиться к Творцу все-все вместе с просьбой от всех нас. И не важно, к какой части человечества принадлежит каждый, – чтобы Творец вместо того, чтобы допустить войну между нами (понятно, что это Он делает), объединил нас, мир, и сделал исправление с помощью объединения, а не посредством войны. Потому что всё, что раскрывается, – это всё исправление, так и написано, что всё – исправление. Но мы хотим, чтобы исправления были хорошими, добрыми. Добрые, хорошие хасадим – об этом мы молимся.

И на самом деле не очень понятно в молитве, когда мы просим добрых хасадим, ведь хэсэд – это уже добро. Нет, хэсэд – это всё, что делается свыше. Это всё – милость, милосердие. Даже самые худшие вещи – это тоже милость. Но мы хотим, чтобы эти исправления проявились нам как добрые хасадим, добрая милость – это то, что мы просим. Что все мы в этих хасадим почувствуем правду, истину. Не то что кто-то больше прав, а кто-то меньше, и каждый хочет гордиться, хочет подогнуть другого. Нет, мы хотим истину. А истиной называется то, что Творец пребывает между нами, чтобы мы были соединены и полны раскрытием Творца творениям. (27:17)

Ученик: Кроме молитвы мы еще можем успеть что-то сделать в этом направлении? Например, в распространении? Или сейчас остается только молитва?

М. Лайтман: Просто составьте правильную, хорошую молитву, и ее можно опубликовать. Но ее следует проверить, чтобы не нанести вреда. Если вы хотите опубликовать что-то подобное, отправьте сначала на проверку.

Реплика (чтец): У каждого отдела есть команда, которая этим занимается. Есть команда boardworldkli@gmail.com, посылайте туда.

М. Лайтман: Но самостоятельно такие вещи не обнародуйте. Вы можете и правильно составить, но люди подумают, что мы хотим их сбить с толку или вообще несем вред в мир.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Написано в отрывке, что не должен давать советы Творцу, как помогать, но должен смирить себя. А я обычно прошу чего-то определенного. О чем здесь говорится?

М. Лайтман: Речь идет о том, что ты хочешь только смирить себя.

До свидания, успехов всем.

Объявления (29:00-29:12)

Песня (29:12-32:29)

Набор: Т.Ярошевская, М.Мартынова, Т.Стародубова

Редакция:Л.Лоскутова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/T74WYsWr