Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 17 марта 2023 года

Часть 1: От любви к творениям к любви к Творцу

Чтец: Урок на тему: «От любви к творениям к любви к Творцу». Мы читаем избранную подборку отрывков, начиная с 9-го отрывка. 

Пишет РАБАШ. 9-й отрывок.

9. Мы должны усвоить, что заповедь любви к товарищам дана нам, чтобы через нее мы научились не оскорблять достоинство Царя. Иначе говоря, если "дать наслаждение Творцу" не является единственным желанием человека, этот человек непременно оскорбит достоинство Царя. А потому мы не должны пренебрегать любовью к товарищам, ибо через это человек научится, как ему выйти из эгоизма и встать на путь любви к ближнему. И когда человек полностью завершит всю свою духовную работу, связанную с любовью к ближнему, он сможет удостоиться любви к Творцу. [Рабаш. Статья 13 (1986). Пойдем к фараону - 2] 

М. Лайтман: Давайте еще раз почитаем, потом поговорим.

Чтец: (01:34) Еще раз 9-й отрывок. 

Повторное чтение первоисточника (01:34-02:25)

М. Лайтман: Мы видим, что только Киев не понимает, что написано. Пусть спросит.

Вопрос (Киев): (02:47) Написано, что если у человека нет лишь одного желания – доставить Царю удовольствие, то он непременно оскорбит Его честь. Почему, только если у нас одно желание доставить Ему удовольствие, мы не будем Его оскорблять, а иначе оскорбим?

М. Лайтман: У нас есть желание насладиться, и это желание у каждого, и только оно одно. Если мы любим что-то одно, то тогда мы можем сказать только, что наша любовь, она цельная. Так вот, относительно семьи, друзей, группы, десятки – это все может состояться. Но относительно Творца это должно быть одно. Одно. 

Поэтому для того, чтобы нам перейти от любви к себе единственному к любви к Творцу Единственному, для этого нам дана такая ступень, что мы должны достичь любви к товарищам, любви ко всему человечеству, любви ко всему миру. И это приходит, постепенно приходит. У каждого это уже заложено где-то внутри, постепенно это должно проявиться в каждом. И тогда мы сможем в этой же мере начать ощущать Творца. В той мере, в которой любим, можем любить Его, мы можем ощущать Его, раскрыть Его. Вот к этому нам надо прийти. 

Ученик: (05:16) А что значит, что мы в этой ступени товарищеской любви раскрываем любовь к Творцу?

М. Лайтман: Это значит, что в то время, когда мы начинаем любить товарищей, то есть тех, которые не относятся к нашему желанию получать, скажем, к семье, к родственникам, мы начинаем учиться, как начать любить кого-то, кто не находился в нашем желании получать изначально. И так мы развиваем наше желание получать, чтобы оно могло быть чувствительным к ближнему. И тогда мы приходим к любви к товарищам, а отсюда развивается также желание к любви Творца. Это происходит просто само по себе. 

Если мы хотим приблизиться к товарищам, это происходит не с такой уж большой легкостью и также не чувствуется извне, но изнутри это постепенно-постепенно раскрывается все больше и больше. Это занимает много времени, пока человек это не начинает чувствовать, он вообще не понимает, как такое может быть. 

А затем он, действительно, приходит к состоянию, когда начинает чувствовать, что в нем вдруг раскрывается особое отношение к товарищам. Когда они начинают чувствоваться в нем как близкие, как особенные, как его дети, как семья. Ну, просто все больше и больше сближаются так, что он чувствует, что есть в нем, в сердце у него, буквально вот здесь он чувствует, что есть для них место, и они начинают становиться очень-очень близкими к нему. 

(07:56) И тогда, когда в таком виде он приближается к товарищам, он начинает также чувствовать (даже если он пока еще этого не раскрывает, но чувствует), что таким же может быть отношение (подобного рода) ко всему миру. Иногда тут и там он чувствует, что есть у него отношение к миру. Он даже задает себе вопрос: «Вот этих я люблю, а вот этих люблю?», – по отношению к народам, к людям.

И тогда он таким образом приближается к любви к ближнему. И когда он изучает этот переход от любви к себе к любви к товарищам, от любви к товарищам к любви к ближнему, благодаря этому он обретает особое чувство – как любить ближнего. И тогда он приходит к ощущению Творца, к отношению к Творцу. Потому что в целом Творец, Он включающий весь мир, всю реальность.

Вопрос (Киев): Можно еще спросить? 

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Ученик: (09:33) Что тогда получается, если я не хочу приходить на созвон, на уроки, работать с товарищами, то я таким образом приношу вред славе Творца (Царя)?

М. Лайтман: Да, ты этим отталкиваешь, ты этим отталкиваешь возможность приблизиться к Творцу. Насколько ты отталкиваешь товарищей, группу и вообще все человечество, всю реальность, этим ты отталкиваешь Творца, развитие любви к Творцу.

Ученик: Это реальная проблема, потому что я в десятке, на меня смотрят товарищи, а желания нет, никакие уговоры и молитвы не помогают. Как это, такая ответственность большая?

М. Лайтман: Ты, дорогой мой, начинай и потом увидишь, как тебе помогают. Приходит такой период, когда ты начинаешь чувствовать, что тебя ведут по этому пути.

Вопрос (Ж Литва): (11:17) Мне нужно наставление. Я попросила у группы дополнительную поддержку, чтобы идти к Цели творения. Потому что эти состояния так быстро меняются, что очень трудно находиться самой, одной в группе. И ответ группы был: подожди до воскресенья или привыкай к тому, что мы делаем. Я так рассердилась, начала ненавидеть подруг в десятке, и сейчас я боюсь. Что мне делать с этим сейчас?

М. Лайтман: Прежде всего, не нужно так нервничать, все эти вещи спокойно воспринимать. Вы должны понять, что это Творец нам всё устраивает, все эти отношения и все эти вещи. И хотя вы обращаетесь к подругам, к товарищам и хотите, чтобы они ответили вам, но то, что происходит, нужно эти вещи принимать правильным образом, что так именно и должно быть. 

Пока что вам говорят подруги? Что они не столь уж готовы сразу же начать в таком виде сильном объединяться между собой. Так вы должны, исходя из любви к ним, понять их, что они пока еще не находятся, может быть, на самом деле, на том же уровне, как вы. И таким образом все-таки продвигаться. 

Это больше относится к вам. То, что вы к ним почувствовали какую-то отрицательную реакцию – это нехорошо. Это не называется, что вы их любите. Даже если они вам отвечают таким образом, если бы вы их любили, вы бы добавили со своей стороны любовь и преодолели их равнодушие, может быть, и так далее.

Вопрос (Heb 1): (13:59) Сейчас Вы описали, что такое любовь, что я могу прийти к этому. Это меня отталкивает, я не желаю. Я не желаю любить никого. Я представляю, что такое состояние возможно, но я этого не выполняю, не хочу. 

М. Лайтман: Это неважно, что ты не хочешь, никто не хочет. Потому что мы находимся в другом желании – в желании любить только самих себя. Поэтому продолжай давить на самого себя согласно совету каббалистов, которые рекомендуют нам возможность поменять наши желания. Вот и всё. Через силу.

Вопрос (W French): (14:55) В тексте написано, что мы должны знать, что нам дана любовь к товарищам, чтобы учиться, чтобы не ударить по величию Царя. Должна ли я понимать, что подруги – это средство, кли, на котором я тренируюсь, чтобы потом я узнала, как доставлять наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Нет. Только тренируешься, а потом приходишь к любви к Творцу и отбрасываешь, уже не нуждаешься в любви к товарищам – это неверно. А каждый раз ты должна развивать все больше и больше любовь к ближнему, общую. Пока не полюбишь любовью мира – когда любишь всю реальность и весь мир, и в этом ты раскрываешь Творца, который облачается в весь мир.

Вопрос (Ж Италия-6): (16:09) У нас вопрос от подруги. Она спрашивает: почему мы не можем подчиниться товарищам? Чего нам не хватает, чтобы склониться перед ними?

М. Лайтман: Нам мешает гордость. Любовь к себе показывает нам гордыню, и тогда мы себя чувствуем важнее и больше других, и поэтому мы не чувствуем Творца. Потому что в нашем желании получать не Он Царь мира, а каждый чувствует себя царем в мире. И поэтому нам необходимо пройти ступени, когда мы принижаем себя и поднимаем выше Творца, пока не начинаем чувствовать Его вместо себя. И товарищи, и отношение к ним – это как ступень, находящаяся между тем и этим. То есть между любовью к себе и любовью к ближнему и любовью к ближнему и любовью к Творцу.

Вопрос (Ж Москва-20): (17:50) Написано, что к любви к Творцу мы приходим после того, как испытаем состояние завершенности работы над любовью к товарищам. Что это за чувство такое? И можно ли его испытать в процессе нашей работы, то есть я испытаю эту полноту, а в следующий момент, может быть, уже и нет?

М. Лайтман: Надо просто идти точно по тем ступеням, которые нам указывают каббалисты, по тем отрывкам, которые мы учим, и пытаться их реализовать в себе. И вы увидите, насколько это становится возможно, и даже быстро.

Вопрос (Ж Испания): (18:48) Когда каббалист или каббалистка исправлены, вся десятка тоже должна быть исправленной? Или только сам каббалист, к которому приходит…

М. Лайтман: Нет, может быть, что вся десятка пока еще находится в пути к любви к ближнему, а человек, постигающий любовь к ближнему в этой десятке, он уже через них начинает раскрывать Творца. Хорошо?

Вопрос (Ж Москва-6): (20:07) Этот процесс, это процесс самовоспитания? Что здесь стоит на первом месте? Или это группа меня воспитывает, или нас так воспитывают, или Творец форматирует? К чему мы ближе должны быть, по каким ступеням пройти: мое самовоспитание (передо мной цель), группа меня таким образом ведет, Творец меня таким образом проводит?

М. Лайтман: Да, да, да. 

Ученица: Понятно, спасибо.

Вопрос (Беэр-Шева): (20:46) Я помню, как мы воспринимали любовь к ближнему как горькую таблетку: постепенно нам Творец тут впрыскивает, как будто это было у нас изначально. Сегодня я вернулся с урока в Петах-Тикве и раскрыл, насколько я люблю товарищей. Как возникло это изменение в моем отношении, в ощущении товарищей?

М. Лайтман: Мы об этом не спрашиваем, потому что это приходит к нам свыше. Творец нам дает эти желания любви к ближнему, и это приходит от Него.

Дальше.

Чтец: (21:39) 10-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

10. Всё вознаграждение, ожидаемое от Творца, а также цель каждого творения – это слияние с Творцом по принципу «за́мок, полный всех благ, где нет гостей». Это считается слиянием с Ним в любви.

Ясно, что сначала нужно выйти из тюрьмы, что означает выход из кожи тела посредством отдачи ближнему. А затем мы приходим к замку Царя, то есть к слиянию с Ним, посредством намерения доставлять удовольствие своему Создателю.

Поэтому основными являются заповеди, регулирующие отношения между людьми. А тот, кто предпочитает сперва заповеди, регулирующие отношения с Творцом, похож на человека, пытающегося вскочить на вторую ступеньку, не поднявшись на первую. Ясно, что он сломает ноги. [Бааль Сулам. Последнее Поколение]

М. Лайтман: Понятно, что, прежде всего, мы должны прийти к любви к товарищам в группе, в десятке. И только, исходя из этого, после того, как мы достигаем любви к товарищам, тогда мы можем подняться дальше, на вторую ступень, которая уже называется любовью к Творцу. И тогда мы начинаем раскрывать Его, чувствовать Его, прилепляться к Нему. Понятно? 

Вопрос (Киев): (23:38) Разрешите практический вопрос. Между товарищами, которые пытаются выстроить между собой внутренние связи и чувствуют разбиение, понимание есть, от кого это происходит, зачем это. Важно повариться в этих состояниях, чтобы привлечь Творца к исправлению этих связей или пойти поужинать вместе, не затягивать?

М. Лайтман: Как группа посчитает нужным, так и делайте. 

Вопрос (Киев): Позвольте, пожалуйста. 

М. Лайтман: Да.

Ученик: (24:17) Товарищ пишет такой вопрос. Как мне быть, когда я на войне (товарищ на фронте), и это зачеркнуло все, что учил и чувствовал с первого дня учебы?

М. Лайтман: Все равно продолжать, и, самое главное, каждый день читать или участвовать в собраниях товарищей, хоть немножко.

Ученик: Он еще добавляет, что вы не представляете, какая надежда на вас всех. И он всех обнимает.

М. Лайтман: Да, в таких состояниях особенно ощущается, что в нас есть сила.

Ученик: Говорит, что когда слушает уроки – это настоящее спасение и надежда.

М. Лайтман: Да. Потому что он понимает, что, кроме этого, все остальное – это просто война или горячая, или холодная, но война. 

Вопрос (Ж МАК-26): (25:23) Я подозреваю, что ближний – это не совсем то, что мы воспринимаем в материальной оболочке. И вот такой вопрос: кто же на самом деле ближний? И почему такое вот четкое различие, что это не Творец, в чем же особенность?

М. Лайтман: Ближний – это, конечно, не Творец. Ближний – это просто ступенька, на которой мы должны развиваться к ощущению любви к тому, что находится вне нашего эгоизма. Постепенно-постепенно мы делаем усилия, для того чтобы сблизиться с товарищами, с группой, и Творец светит нам. И в Его свете мы исправляемся и начинаем их любить. Как только мы достигаем любви к ближнему, то есть к товарищам, мы начинаем ощущать в этом определенное отношение к Творцу, и начинает в нас развиваться любовь к Творцу. Понятно?

Вопрос (Турция-3): (26:55) Это тоже эгоистический подход – видеть товарища как некий этап к раскрытию Творца. Как происходит переход от эгоизма к отдаче?

М. Лайтман: Именно на пути от любви к себе – к любви к группе.

Вопрос (Хадера-1): Вы сказали раньше товарищу, что человек приходит к состоянию, когда начинает задаваться вопросом: этого я люблю, этих я люблю, а этих я не люблю. Может ли быть такое, что ответ может быть – не люблю, и так правильно?

М. Лайтман: Что он сказал?

Чтец: Описывает состояние, когда человек продолжает свое отношение к другим. И спрашивает, может ли быть такое: что этих я люблю, а этих не люблю? Не люблю, и так правильно?

М. Лайтман: В группе не может такого быть. Потому что если это на самом деле в группе – я должен любить всех. А если я люблю кого-то или не люблю кого-то – это называется, что наше желание получать пока еще совершает свои выяснения и находится еще в любви к себе.

Вопрос (W Heb 2): (28:52) Я слышала, что Вы сказали раньше, что человек должен развивать чувствительность к подругам и к товарищам. В чем связь между чувствительностью и духовностью?

М. Лайтман: Чувствительность говорит нам, с какой силой желания к объединению мы относимся друг к другу.

Ученица: У человека большой набор… Если я хочу развить чувствительность к другому человеку, как я развиваю чувствительность к человеку передо мной?

М. Лайтман: Возлюби ближнего, как самого себя. Любовь к себе у тебя есть, отсюда ты можешь научиться, как надо любить подругу.

Ученица: Любить, что это значит? Что значит любить подругу, что я практически должна делать?

М. Лайтман: Любить. Ты должна относиться к ней так же, как относишься к себе.

Ученица: Я должна быть чувствительной к любой ее потребности, чувству или к ее духовному желанию?

М. Лайтман: Нет, в общем, ко всему.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (30:23) А как мне сейчас столкнуть Творца и Фараона и самой не участвовать в этой войне? 

М. Лайтман: В тебе нет ни Творца, ни Фараона. Что ты выдумываешь?

Ученица: Зато во мне есть большое эго, и я осведомлена о силах Творца, которые могу… 

М. Лайтман: Осведомлена о силах Творца? 

Ученица: Слышала от Вас, что такое существует. 

М. Лайтман: Перестань играться со мной, ясно? Мы не говорим о философии, а о том, что человек в себе находит, ощущает.

Ученица: Так я именно это ощущаю. Сейчас ощущаю гнев, и как мне на это воспользоваться молитвой, чтобы самой не участвовать в этом?

М. Лайтман: Когда ты будешь на самом деле это ощущать, тогда ты поймешь, как против этого работать.

Вопрос (Тбилиси): (31:23) Знаете, когда меня выталкивает из десятки, я постоянно держусь за величие Творца, который возвращает меня в десятку. Но сказано: через любовь к творениям к любви к Творцу. Это не эгоистическое использование Творца?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Хадера-1): В работе любви к ближнему, скрывается там очень хитрый эгоизм, когда ты знаешь, что лучше для людей, – лучше, чем они знают. Это еще облачается в одеяние любви к ближнему. Это очень обманное состояние, и когда ты это чувствуешь, ты ненавидишь себя. Какую молитву можно вознести в таком состоянии?

М. Лайтман: Но как ты чувствуешь, так и молись, своими словами на любом языке.

Ученик: Это как будто молитва, обращенная к себе.

М. Лайтман: Все, что есть, то есть. Начинай с себя. Хорошо?

Чтец: (32:50) 11-й отрывок, пишет РАБАШ.

11. Когда они собираются, каждый должен думать, что он приходит сейчас с целью отменить любовь к себе, т.е. не думать сейчас, как наполнить свое эгоистическое желание, а думать теперь, насколько это возможно, лишь о любви к ближнему. Только с помощью этого он может получить желание и потребность, что необходимо обрести новое свойство, которое называется желанием отдавать. И от любви к товарищам он может прийти к любви к Творцу, т.е. к желанию доставить Творцу удовольствие. [Рабаш. Статья 6 (1984). Любовь к товарищам – 2]

Чтец: Еще раз 11-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (33:47-34:37)

Вопрос (Ж Киев): Мы несколько недель изучаем новое состояние. И каждый отрывок – это как такой укол… Идеальное состояние, когда мы должны любить друг друга, – чем больше мы это изучаем, тем меньше чувствуешь в себе уже и силы, желания вообще... Как, за что зацепиться, чтобы продолжать, чтобы не сдаваться?

М. Лайтман: Зацепиться за товарищей в группе. Только с их помощью, с ними вместе сможешь пройти все эти состояния.

Вопрос (Ж Италия-6): (35:28) Когда мы развиваем любовь к товарищам, мы приходим к любви к Творцу. Мы будем полностью отменены по отношению к товарищам, и только тогда к Творцу?

М. Лайтман: Да, да. 

Вопрос (Ж Испания): В связи с тем, что Вы сказали несколько минут назад, что на второй ступени – это любовь к Творцу, сначала любовь к товарищам, а затем любовь к Творцу. Есть 625 ступеней. Мой вопрос: эгоистически ли это с моей стороны думать и просить у Творца, чтобы помог нам прийти ко всем этим ступеням? 

М. Лайтман: Эгоистически ли это? В пути мы как раз и выясняем – эгоистически это или нет. Это то, что я раскрываю в пути. Бывают разные состояния, которые раскрываются во мне, о которых я думал, что с ними все нормально, а они эгоистические. А потом я прихожу к таким состояниям, когда на самом деле я вижу, что это состояние отдачи. 

Ученица: Немного можно прояснить этот вопрос? 

М. Лайтман: Да.

Ученица: Мое желание, чтобы мы смогли пройти по этим 625 ступеням, это эгоистическое желание?

М. Лайтман: Нет, не эгоистическое. Мы можем связываться с Творцом, мы можем просить Его достичь духовной ступени, но чтобы мы точно знали и как можно больше, что мы конкретно хотим достичь.

Вопрос (Ж МАК): (38:07) В отрывке указано (в предыдущем), что тот, кто прыгает через две ступеньки, сломает ноги. Понятно, что это аллегория, но в чем опасность увлечься поиском связи с Творцом без должного внимания к любви к ближнему?

М. Лайтман: Вот об этом и говорится, что ты себя можешь остановить и навредить, как будто ты сломала ногу.

Ученица: Вред личному продвижению или таким образом мы и окружающим вредим?

М. Лайтман: Ну, естественно, и окружающим.

Вопрос (Ж МАК-21): (39:00) У меня такой вопрос, а потом еще есть вопрос моей подруги. Мы должны возлюбить ближнего, мы должны любить своих подруг. Но как же включить в эту любовь неживой, животный и растительный уровни, то есть всю природу, чтобы…

М. Лайтман: Об этом потом, это не сейчас. Сейчас мы говорим о том, как нам достичь первой ступеньки – любви к товарищам. И как от любви к товарищам подниматься к любви к Творцу. Это первое. И второе, если ты уже работаешь над тем, чтобы достичь свойства отдачи, так надо было бы сначала дать своей подруге спросить.

Вопрос (Ж МАК-21):(40:10) Такой вопрос, без предисловия. А можно ли прийти к любви к товарищам без включения цели насладить Творца?

М. Лайтман: В общем, мы должны включать эту цель конечную во все наши действия, но, как правило, это все включается чисто голословно что ли. То, что мы говорим об этом, но мы не можем еще думать и говорить, и ощущать любовь к Творцу.

Ученица: То есть, если я ставлю перед собой цель – просто полюбить этих людей, отдать всю себя, этого достаточно в пути?

М. Лайтман: Нет. Для того чтобы прийти к любви к Творцу. 

Ученица: А, все-таки. Спасибо.

Вопрос (W Latin 13): (41:03) Я обратила внимание, что на встречах у меня есть мысли об отдаче, о любви к подругам, но в конце мне не удается удержать это намерение. Это происходит, потому что у меня нет истинного намерения любить ближнего? Как можно сохранять это намерение?

М. Лайтман: Хорошо, что ты чувствуешь, что ты отрываешься и возвращаешься, снова отрыв и возврат. Это даст возможность получить постоянное ощущение связи с подругами.

Вопрос (W Latin): В отрывке написано «думать только о любви к ближнему». Вопрос такой: как сконцентрироваться и обратить мысли на любовь к подругам, как обратить мысли на любовь к товарищам?

М. Лайтман: Работать над любовью к товарищам, стараться помочь им во всем, думать о них. И это затем позволит прийти, подойти к ощущению. Продолжай, продолжай.

Ученица: И просить, и молиться, для того чтобы Творец приблизил подругу ко мне и наполнил ее материальные потребности? Это тоже любовь к товарищам?

М. Лайтман: Да, конечно. Это тоже имеет отношение к любви к товарищам.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (43:18) Вопрос практический. Как можно передать мою любовь той подруге… Как я могу поделиться своей любовью с подругой, которая жалуется, что она не чувствует любовь в десятке? Как я могу ей передать эту свою часть? 

М. Лайтман: Демонстрировать ей ваши усилия любви к другим.

Ученица: И этого будет достаточно?

М. Лайтман: Это недостаточно, это будет ее раздражать, отталкивать даже, но зато у нее будут примеры, как любить других.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (44:35) Я хотела спросить, я чувствую зависимость от своей десятки на всех уровнях, даже в материальной жизни. Я могу просить у Творца, чтобы Он обратил мое ощущение не ради себя, а ради десятки?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: Или же я должна просить, чтобы они почувствовали, чтобы у них это было ради десятки?

М. Лайтман: А у тебя, тебе это неважно?

(Помехи со связью)

 С такой связью я не готов работать.

Вопрос (Ж МАК-39): (45:31) Можно ли сказать, что когда мы стремимся к свойству отдачи, то ощущаем потребность в подругах и в группе? Может быть это индикатором нашей правильной работы в группе?

М. Лайтман: Может быть.

Ученица: Чем больше мы отменяемся перед подругами и прикладываем усилия, тем больше мы ощущаем эту потребность?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Германия): (46:11) Совместное пение или общий смех перед встречей товарищей лучше помогают объединению?

М. Лайтман: Возможно, может быть. Да, материальное и внешнее состояния приблизят нас к желанию внутреннего объединения. Да.

Чтец: (46:54) 12-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

12. Вся Тора и заповеди были даны, только чтобы очистить с их помощью Исраэль, что означает развить в нас чувство осознания зла, заложенного в нас от рождения, которое в общем определяется у нас как наша любовь к себе самим, – и прийти к чистому добру без всяких примесей, определяемому словами «любовь к ближнему» и являющемуся единственным и неповторимым переходом к любви к Творцу [Бааль Сулам. Свобода]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (47:41-48:19)

Вопрос (Турция-3): Это кажется почти невозможным – прийти к состояниям, о которых говорит РАБАШ в статьях, без света, возвращающего к Источнику. Что можно делать в течение учебы и уроков, чтобы не терять даже одной секунды в продвижении или в привлечении света, возвращающего к Источнику, чтобы исправиться максимально?

М. Лайтман: Постоянно молиться о свете, возвращающем к Источнику, чтобы он на тебя подействовал, а ты под его воздействием достиг бы любви к ближнему. Таким образом ты придешь к подобию по свойствам с Творцом и раскрытию Творца. 

Ученик: Это должно как-то выражаться в словах? Помогают слова, которые я произношу?

М. Лайтман: Необязательно. Это может пройти в твоих чувствах, в твоих мыслях. Слова – это последнее. Понятно? 

Где мы читаем?

Чтец: (49:56) 13-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

13. Главная суть Торы – [заповедь] «Возлюби ближнего, как самого себя», а остальные 612 заповедей являются комментарием и подготовкой к ней (как сказано выше в п. 2). И даже заповеди между человеком и Творцом тоже являются частью подготовки к этой заповеди, так как она является конечной целью, вытекающей из всей Торы и заповедей. Как сказали мудрецы: «Тора и заповеди были даны только лишь для того, чтобы очистить ими Исраэль» [...], что является очищением тела, пока оно не обретет вторую природу, определяемую как любовь к ближнему, то есть единственная заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя», представляющая собой конечную цель Торы, вслед за которой он сразу же удостаивается слияния с Творцом. [Бааль Сулам. Дарование Торы, п. 15]

Повторное чтение первоисточника (51:08-52:10)

Вопрос (Москва-1): Когда товарищи договариваются между собой и обязуются друг перед другом, это действует как заключение союза с высшей силой. А потом это делается не актуальным, через какое-то время. Как это воспринять, почему так происходит?

М. Лайтман: Потому что меняются в нас желания, меняются мысли. Все, что было раньше важно, перестает быть важным, приходят новые мысли и желания, так это. Не в этом проблема. Мы должны все-таки постараться почувствовать, что важно для продвижения, для слияния с Творцом, и находиться в этом.

Вопрос (Кармиэль): (53:21) Эта фраза «возлюби ближнего, как самого себя» у меня вызывает какое-то противоречие. В процессе изучения науки каббала мы начинаем изучать, точнее не изучать, а начинаем ненавидеть свой эгоизм, свое злое начало. И этот процесс мне не понятен. С одной стороны – возлюби ближнего, как самого себя, а с другой стороны – мы начинаем ненавидеть фактически самих себя, само свое злое начало. Если можно, поясните, пожалуйста.

М. Лайтман: Нечего пояснять, ты правильно говоришь. Мы должны достичь ненависти к тому эгоизму, который в нас. Да.

Ученик: А как же «возлюби ближнего, как самого себя»?

М. Лайтман: Так вот, как ты в эгоизме любил себя, так ты сейчас должен любить ближнего в свойстве отдачи.

Вопрос (Молдова): (54:30) Если я правильно понимаю, то сначала мы должны раскрыть в себе, что нет у нас этого свойства «возлюби ближнего, как самого себя». 

М. Лайтман: Да.

Ученик: Тогда мы все вместе сможем обратиться к Творцу и просить у Него это свойство. А если, допустим, во мне раскрывается, что нет у меня этого свойства «возлюби ближнего, как самого себя», но это во мне не болит, то тогда я не спешу это свойство реализовать. Как сделать, чтобы это болело, раскрылось, что нет у меня любви к товарищам, и мне от этого было плохо? 

М. Лайтман: Соединяйся с товарищами и достигнете вместе состояния, когда вам будет плохо и не сможете этого вытерпеть. И будете обращаться к Творцу все вместе и кричать, просить.

Вопрос (W Latin): (55:35) Мы изучаем заповеди на многих уроках, но, мне кажется, я их неправильно понимаю. Мы должны понять каждую из заповедей?

М. Лайтман: Да, вы продолжайте и сами увидите, насколько это не так уж и тяжело.

Вопрос (Asia): Отсюда получается, что пока мы не приходим к «возлюби ближнего, как самого себя», мы не будем знать и не постигнем ни то, что мы изучаем, ни самих себя?

М. Лайтман: Конечно, разумеется.

Вопрос (Днепр): Скажите, например, любить – это быть в благодарности за то, что есть возможность отдавать, и искать все время эту возможность быть в отдаче товарищу, окружению и так полностью всему, что тебя окружает?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж МАК-6): (57:21) «Возлюбить ближнего, как себя» – это значит оправдывать ближнего во всем так же, как себя? Верно, мы понимаем?

М. Лайтман: «Возлюбить ближнего, как себя» – это значит оправдывать ближнего, как ты оправдывала бы себя.

Ученица: Еще один вопрос можно по прочитанному? Что значит «очистить Исраэль»?

М. Лайтман: От эгоизма, от эгоизма.

Вопрос (W Heb 1): (58:04) Согласно отрывку, когда тело проходит очищение, человек должен развить в себе любовь к этому? И работать как партнер Творца, когда в данный момент эгоизм проходит некое…

М. Лайтман: Верно.

Ученица: А как это сделать?

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Ж Кавказ-1): Что можно назвать любовью Творца, если то, что Он дает, я чувствую как любовь к товарищам?

М. Лайтман: Ну, пока это чувствуешь.

Вопрос (Ж Италия-6): (51:08) Любовь к товарищам приносит как радость, так и страдание. Как присутствие Творца превращает всё в радость?

М. Лайтман: Это происходит постепенно. Мы это чувствуем со временем, поскольку присутствие Творца покрывает все, оно выше всего.

Всё. Мы на сегодня закончили. Всем всего доброго и увидимся завтра. Удачи.

Чтец: Большое спасибо Раву, всему мировому кли. Завершим песней.

Песня (59:57-01:03:00)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/RvtyS84w?mediaType=video