Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 20 февраля 2022 года
Часть 3: Всё достигается силой молитвы
Чтец: Урок на тему «Всё достигается силой молитвы».
М. Лайтман: Несмотря на то, что мы уже знаем, что на самом деле всё достигается силой молитвы, тем не менее, надеемся, что мы еще больше впечатлимся и приложим еще больше сил и нашего внимания.
Пожалуйста, давайте не пренебрегать тем, что мы сейчас читаем. На самом деле все, что мы когда-то постигнем, то постигнем только когда научимся обращаться к Творцу точно, правильно, в постоянстве и все вместе.
Чтец: 13-й отрывок, пишет РАБАШ.
13. Все принципы отдачи следует выполнять для того, чтобы они привели человека к альтруистическому намерению. А затем, с полным пониманием того, как необходимо действовать на отдачу, когда человек испытывает боль и страдания от того, что лишен этой силы, ему уже есть о чем просить – о работе в сердце. Ведь сердце чувствует то, чего ему недостает.
И на такую молитву приходит ответ: свыше человеку дают эту силу, с которой он уже может выстраивать намерение на отдачу. Ведь теперь у него есть свет и сосуд.
Но что человек может сделать, если после всех приложенных усилий он все-таки еще не испытывает потребности – вплоть до боли и страданий – оттого что не может отдавать? В таком случае надо просить Творца, чтобы Он дал ему сосуд – ощущение недостатка, вызванное бесчувствием и «беспамятством», в результате чего ему ничуть не больно от того, что он неспособен к отдаче. [РАБАШ. Статья 37 (1985) «Кто свидетельствует о человеке»]
Повторное чтение отрывка (02:27-04:17)
Вопрос (Италия-4): Почему важно объединяться в центре десятки и молиться? Что происходит в наших сердцах, когда мы объединяемся и вместе молимся Творцу?
М. Лайтман: Потому что иначе нет кли. Десять, а не девять и не одиннадцать. Десятка – это цельная, совершенная структура, хотя мы это и не понимаем, и не чувствуем, и не видим в нашем мире, что есть какая-то потребность в десятке. Но нет выхода, давайте послушаем каббалистов, что они нам рекомендуют.
Если мы хотим выстроить обращение к Творцу, обращение само должно быть, как хисарон, чтобы Он услышал, чтобы Он мог воспринять и воспользоваться им, как кли, с помощью которого Он выстроит свою реакцию.
И кли, которое мы Ему предоставляем, должно быть совершенным. А совершенное – это 10. Потому что это то, что проявляется у нас как отношение между светом и кли – когда есть наполнение и есть хисарон. И связь между наполнением и хисароном происходит в виде связи между ними. Таким образом, пока они не выстроят отношения между десятью – это будет неправильная связь, они друг друга не почувствуют, не поймут, они не будут связаны друг с другом.
И только, когда есть желание отдавать, а это – Творец (Кетэр), и в этом Кетэре пробуждается какое-то желание получать, чуть отличающееся от Кетэра (то есть просто желание получать, еще без всякого намерения), и это желание получать, которое развивается с помощью желания отдавать (Кетэра) проходит через самые разные изменения, переходы от Кетэра и до Малхут, тогда у нас есть полноценное желание получать, тоже, как в Кетэре – абсолютная, полная отдача.
И поэтому не может быть связи между отдающим и получающим, и в ответ между получающим и дающим от Малхут до Кетэра, кроме как через все сфирот, через все переходы от Кетэра к Малхут и от Малхут к Кетэру. И поэтому так должна быть устроена десятка. И любая духовная структура должна быть выстроена тоже именно так. (07:45)
Ученик: Кроме молитвы в десятке, насколько важно в течение дня в любом состоянии, в котором я нахожусь, всегда быть соединенным с Творцом и просить за товарищей?
М. Лайтман: Это очень-очень рекомендовано и желательно. То, что я не представляю себя, как существующего в одиночку (потому что этим я удаляюсь от Творца), а прошу за других, и через товарищей обращаюсь к Творцу – это называется «молитва в обществе», когда я прошу о благе ради группы. И насколько мы можем соединиться друг с другом и достичь состояния, когда мы отдаем через наше объединение – Творцу. А что мы можем дать? Хисарон. Мы готовы получить от Творца, но ради отдачи. И это будет нашей отдачей. В чем собственно отдача? В том, что мы подготавливаем кли.
Вопрос (Петах-Тиква-19): Бааль Сулам говорит здесь: «Но что человек может сделать, если после всех приложенных усилий он все-таки еще не испытывает потребности – вплоть до боли и страданий – оттого что не может отдавать?»
Так скажите, почему нам кажется, что ничего не помогает, чтобы прийти к тому самому ощущению, о котором он говорит? Ничего не помогает.
М. Лайтман: Ну, во-первых, помогает. И помогает тем более в том, что есть ощущение, что не помогает. Если ты работаешь в эгоистическом желании, то тебе нужно показать, чего ты достигаешь, в чем твой успех. И вместе с этим есть еще что-то, в чем ты не добился успеха. Так мы строим в эгоистических желаниях все виды отношений: и по отношению к детям, и в связи между нами мы должны получить какой-то выигрыш, оплату, достижение, ощущение, понимание, какой-то приз. И затем продолжать.
Послушай. Этим мы и развиваем эгоистическое кли. Мы должны развить кли отдачи. И поэтому мы не чувствуем на протяжении долгого-долгого времени никаких успехов. А наоборот, мы еще меньше понимаем, и меньше чувствуем, и меньше успеха, и так далее, и тому подобное. Почему? Для того, чтобы прийти к состоянию, когда для меня будет важно не вознаграждение, а само действие отдачи с нашей стороны, насколько мы можем отдавать от нас вместе к Творцу. Ты много раз об этом читал, но так вот пролистывал и оставлял. Но, по сути, в этом цель.
И поэтому мы не получаем той реакции, как получают в нашем мире эгоистически получающие келим, а получаем другую реакцию: что нет у меня, и нет, и снова нет, и только разочарование. И тогда я должен преодолевать их за счет того, что я соединяюсь с товарищами, за счет того, что я соглашаюсь с тем, чтобы сделать еще шаг, еще день и еще день. И даже если мне от этого не будет никакого вознаграждения в мои получающие келим, именно так мы продвигаемся, пока монетка к монетке не соберется в большой счет. И когда соберутся все эти монеты, тогда будет большой хисарон и тогда в кли (которое мы строим с помощью наших усилий и за счет нашего терпения) мы сможем получить силу отдачи. Силу отдачи, и ничего другого! И с этой силой отдачи сможем продвигаться в подобии к Творцу. (13:07)
Ученик: Много раз я слышал то, что Вы говорите. Но что происходит? Мы не можем объединиться. И Вы все время говорите: «Ну что вы хотите? – Вы не в состоянии». Вы все время говорите, что мы не объединяемся между собой. И я сейчас не понимаю, что Вы имеете в виду, когда каждый раз говорите, что мы не объединяемся между собой?
М. Лайтман: Это я и имею ввиду, что вы не объединяетесь между собой.
Ученик: Что вы имеете ввиду под этим? Мы все время думаем об этом.
М. Лайтман: То, что ты сидишь и учишься, еще не называется, что ты объединяешься.
Ученик: Так вы можете объяснить, чего еще не хватает?
М. Лайтман: Должно быть такое объединение между нами, что мы в нашем желании должны убедить друг друга помочь нам. И это всё. Помочь нам. Помочь нам понять, что такое правильное объединение, что означает быть выше наших получающих сил. И как относиться от отношения между нами в виде отдачи к Творцу, и тогда начинать раскрывать истинную духовность.
Ученик: Но я хочу спросить. Можно заставить Творца помочь нам?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: И как?
М. Лайтман: Это то, что называется «победили Меня сыны Мои».
Ученик: Но как, как вынудить Его?
М. Лайтман: Через то, что мы готовы отказаться от всего, кроме того, чтобы Он помог нам быть объединенными друг с другом – для того, чтобы наслаждать Его.
Ученик: Понял, спасибо.
М. Лайтман: Надеюсь, что это «спасибо» от сердца.
Вопрос (Киев-3): Возможно, ответ на вопрос прозвучал, но всё же. Что такое ответ на молитву, и нужно ли ждать ответа, когда мы поднимаем молитву?
М. Лайтман: Мы должны в нашей молитве быть уверенными, что мы получаем ответ. И даже если мы не раскрываем сам ответ, но ответ моментально к нам приходит и находится в нас, только мы может ждали не тот ответ, потому что не совсем точно выяснили наш вопрос и связь его с ответом. Но, если бы на самом деле мы связывались друг с другом и раскрывали правильные отношения между собой и Творцом, мы бы почувствовали ответ. Ответ всегда есть, и мы всегда продвигаемся, только получается, что иногда мы не в состоянии переварить его, принять его, и тогда нужно продолжать.
Творец всегда отвечает. Но у нас происходит, как у детей: ты младенцу даешь и даешь, и даешь, кормишь его и заботишься о нём – а он не знает, он не чувствует, только кричит и всё, только требует, пока не начинает всё больше и больше налаживать связи и становиться всё больше уже маленьким человеком и так далее. Так и мы должны продвигаться. Наша группа всё ещё даже не группа, она ещё даже не родилась. Здесь и там мы уже близки к этому, некоторые десятки. И поэтому мы должны продолжать, продолжать. (17:06)
Вопрос (Unity 3): Что такое – попадает внутрь чувств и сознания, что мы готовы сказать: «Да, мы готовы к объединению»?
М. Лайтман: Хороший вопрос. Когда человек готов сказать: «Да, я готов к объединению»? Это не сразу, а после множества усилий, после многих действий между нами и Творцом и продолжая ещё и ещё, пока не скажет: «Хочу я!» Есть такое понятие «пока не скажет, что желаю я» – и тогда Творец осуществит наше объединение. Мы должны обнаружить, что такое объединение, насколько мы ему противоположны. И насколько в этой противоположности объединению, мы тем не менее его уважаем, почитаем и хотим его, – и тогда мы примем это объединение, когда сам Творец нас объединит и останется в связи между нами, как ответственный за объединение, как наш поручитель, гарант. Понятно? Хорошо.
Вопрос (Ж Москва-18): В 13-м отрывке в конце написано так: «Так нужно просить Творца, чтобы Он дал ему сосуд – ощущение недостатка, вызванное бесчувствием и «беспамятством», в результате чего ему ничуть не больно от того, что он неспособен к отдаче». Просим объяснить это высказывание.
М. Лайтман: Я должен почувствовать хисарон, что нет во мне свойства отдачи, что я не соединен с товарищами, не могу отдавать, и от этого мне больно. А пока никому от этого не больно. Мы можем себе как-то представить, что может это было бы хорошо, но пока нет у нас такой боли. Поэтому давайте усилим друг друга в чем-то другом, в том, чтобы нам болело от того, что мы не объединены, от того, что мы не стремимся к объединению, от того, что мы не соединены с Творцом, потому что это может быть только результатом объединения в связи между нами.
И если мы объединимся друг с другом, то в той мере, в которой мы находимся в этой связи, и настолько, насколько мы можем найти этот недостаток связи между нами и от этого нам болит, тогда, в меру этой боли, мы сможем попросить у Творца, чтобы Он дал нам кли, дал нам возможность объединиться. «Дай нам боль от того, что у нас нет объединения!» и тогда мы находимся в этом недостатке в духовном кли – это то, что необходимо, что должно быть.
Вопрос (W Hebrew): Как можно оправдать Творца в том, что время затягивается? Мы делаем всё, но успеха не добиваемся.
М. Лайтман: Нужно искать. Искать, как оправдать Творца за то, что Он затягивает и то, что так долго, и что у нас не хватает сил. И мы должны увеличивать силу объединения, устремление к объединению, несмотря на выгорание, как можно больше. Как можно больше. И поверьте мне, я много чего прошел и лет 40 уже в этом (не знаю точно – не это важно), но хисарон к объединению, хисарон к устремлению, хисарон к Творцу – это то, что нам необходимо. И только к нему нужно стремиться. (22:38)
Вопрос (W Hebrew): Вы сейчас сказали, что мы, как группа – еще не родились. Как мы, как женщины, можем помочь группе родиться?
М. Лайтман: Я не думаю, что здесь большая есть разница между мужчинами и женщинами. В виде материального ощущения есть отличие, но в духовном разницы нет. В духовном нет разницы между мужчинами и женщинами, как это в материальном. А психологические отличия ничего не решают. По отношению к духовному мы все за рамками наших гендерных отличий, нашего полового отличия друг от друга. И поэтому, если бы не было меж нами гендерного отличия, мы бы вместе учились и вместе объединялись. Не обращайте на это внимания, не смотрите на это. Женщины, вы можете делать то же самое, то же самое реализовывать, как мужчины, и перестаньте представлять себе, что вы женщины, и поэтому вы не можете и это не для вас. Нет ничего подобного вообще, делать нужно то же самое, что и мужчины.
И я думаю, что вы можете больше. Так и написано, что «за счет женщин-праведниц, сыны Исраэля вышли из Египта». Так и в Окончательном Исправлении тоже самое, за счет женщин-праведниц. То есть, желание получать, которое исходит именно со стороны женщин – объединиться и потребовать от Творца исправлений – это приведет всех нас к успеху. Мы наблюдаем это и в нашем мире, насколько женщины более стабильны и более сильны, и я очень надеюсь, что женская часть выполнит свою часть, а не будет увиливать и не убежит от духовной работы.
Вопрос (Ж Москва-8): Как прийти к состоянию, когда боль и страдание от того, что нет у меня хисарона к духовному и к свойству отдачи, превратится в кли, в котором можно будет раскрыть Творца?
М. Лайтман: Это происходит за счет Высшей силы, за счет того, что высший свет на нас влияет и строит в нас копию самого Себя. Таким образом в нашем желании получать появляется такое особое воздействие – отдающая сила. (26:05)
Вопрос: О внешнем и внутреннем. В чем мы виноваты и страдаем из-за остальных, которые возвеличивают внешнее над внутренним?
М. Лайтман: Нет, это не вопрос – виновны или не виновны. Мы все находимся в одном кли, все в кли Адама Ришона, поэтому мы должны, должны работать. Никто не виноват, а мы все находимся в одном кли. Поэтому то, что делает другой, мы в конце концов тоже должны почувствовать, что и мы то же самое делаем. Бааль Сулам объясняет это нам в статье Поручительство (Арвут), что нет такого, чтобы кто-то что-то сделал, а другой был бы от этого избавлен – как в хорошую, так и в плохую сторону. Мы все поддерживаем, мы все принимаем участие и в плохих состояниях, и в хороших состояниях каждого из нас.
Объявления: (27:26-27:50)
Песня: (27:50-31:31)
Набор: Н. Щербухина, Т. Воронкова, Н. Кравченко
Редакция: М. Малахова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/MGz3dcjf