Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №2, 29 августа 2020 года.

Работа в вере выше знания.

Чтец: Итак, мы начинаем наш урок на тему: «Вера выше знания», избранные отрывки из первоисточников, седьмой отрывок.

М. Лайтман: Мы продолжаем ту же тему «Вера выше знания», как мы поднимаемся на первую духовную ступень, и так же будем подниматься от состояния к состоянию, от ступени к ступени всё больше и больше. Как мы поднимаемся? Благодаря тому, что каждый раз мы всё больше раскрываем желание получать со всеми трудностями, проблемами. Мы чувствуем, как бы бо́льшую слабость и путаницу в разуме, в сердце, и вообще всяческие помехи.

Вместе с тем мы должны поддерживать друг друга еще больше, потому что невозможно в одиночку взобраться на эту гору. И напоминать друг другу, что все эти вещи приходят к нам из одного и того же Источника, от Творца, что нет никого кроме Него, и только Он посылает нам все эти помехи, одну за другой каждой десятке и всем вместе, всему миру. И всё это отмерено, и всё это приходит из Замысла творения: насладить творения, привести их к слиянию. Так мы и должны относиться к каждому состоянию, которое проходит по нам в разуме и в сердце, и так далее. (01:45)

Мы должны понять, что именно с помощью посторонних мыслей мы приходим к духовному подъему, поднимаясь над ними, и Творец специально посылает нам разные такие слабости и путаницы, чтобы мы поднимались над ними к отдаче. Это называется силой веры выше знания. И тогда мы правильно понимаем желание получать, видим его как «помощь против Него», что называется, и так продвигаемся.

И так вся духовная работа, как подъем по ступеням, или карабкаться на гору – трудно, но только таким образом мы как бы поглощаем все эти ступени и поднимаемся за счет них. И лишь благодаря тем помехам, которые у нас есть, мы поднимаемся на гору Творца. (03:00)

Давайте продолжим видеть это, изучать это правильно, принимать это. И затем каждую секунду в нашей жизни мы должны отыскивать эти помехи, определять их, и так же видеть, что они приходят от Творца. И благодаря им, через них, есть у нас связь с Творцом, и внутри них, в правильной работе с ними, Творец раскрывается. И так мы начнем связывать себя через десятку, через эти выяснения, с Творцом, пока не раскроем Его, не свяжем себя с Ним и пока не начнем буквально наполнять себя Его присутствием. (03:49)

Чтец: Итак, седьмой отрывок, РАБАШ, статья «Намеренные прегрешения становятся заслугами».

7. Когда пламя связано с фитилем, то есть посторонние мысли называются «фитилем», когда человек желает использовать испорченные свойства для своей работы. Это означает, что чуждая мысль дает ему понять, что с точки зрения разума и знания ему нечего делать в духовной работе. И когда он получает постороннюю мысль, то говорит, что не хочет оправдывать никакие уловки. И хотя то, что говорит его знание, верно, только он идет путем веры, которая выше знания. Получается, что пламя веры связано с фитилем чуждой мысли и что только сейчас он может выполнить заповедь веры, как подобает. Получается, что трудности становятся его заслугами, ведь иначе он не мог бы получить никаких заслуг с точки зрения веры. И это называется «радуются в страданиях». Несмотря на то, что он страдает, оттого что чуждая мысль огорчает его и вызывает злословие, сплетни и клевету о духовной работе, в любом случае он доволен, что теперь может сделать хоть что-то в вере выше знания. И это называется «радость заповеди». [РАБАШ, статья 5 «Намеренные прегрешения становятся заслугами»] (05:45)

М. Лайтман: То есть «радость заповеди» – это когда я, ощущая помехи, могу подняться над ними и попросить Творца, чтобы помог мне. И тогда я над помехами хочу связаться с Ним, приблизиться к Нему. И когда, таким образом, я удерживаю связь с Творцом, несмотря на путаницу, разнообразные помехи и слабости – это называется «радость заповеди». (06:19)

Вопрос (Чтец): Так человек все-таки страдает или радуется?

М. Лайтман: Конечно, радуется помехам. Видит в этом, что Творец специально пробуждает разные помехи, чтобы мы смогли приблизиться к Нему. Как еще мы можем? Мне нужны ступени впереди, именно эти ступени и есть те самые разнообразные помехи в разуме и в сердце, и тогда я взбираюсь на них.

Это не просто подъем каждый раз всё больше и больше, когда я преодолеваю ту или эту помеху в разуме, в сердце, в разной усталости, неприятии. Но только таким образом я приближаюсь к Творцу – нет другого приближения к Нему, кроме как, когда мы так поднимаем себя над помехами. И в этих подъемах у нас есть много оттенков. Мы потом будем изучать, как проходить шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет – все эти ступени авиюта. Мы должны привести себя на эти пять ступеней, помноженные еще на пять и еще на пять, и так, пока мы не достигнем состояния, когда все эти ступени будут под нами. (08:05)

Ученик: Но он говорит здесь, что хотя он и сожалеет, то есть, есть у него страдания и больно ему, и он все-таки радуется.

М. Лайтман: Да. Это называется «радуется страданиям».

Ученик: Он держит то и другое?

М. Лайтман: Да, страдания чувствует, ощущение трудности в желании получать. Это так ощущается, ничего не поделаешь, но вместе с тем, он рад этому. Это два ощущения одновременно. Это как больной, которому говорят, что сейчас ему нужно вскрыть рану. С одной стороны это больно, это операция, и так далее, с другой стороны он рад, что нашли, и после всего он будет здоров.

И если мы знаем, как преодолевать эти помехи – только в объединении между нами, – то у нас нет проблем. Буквально, можно делать всё – только когда мы объединяемся, чтобы подняться в вере выше знания. Это значит, перейти от частного ощущения, сознания и восприятия к ощущению и восприятию групповому. И так практически мы это реализуем. (09:31)

Вопрос (МАК): В чем разница преодоления помехи в сердце и в разуме?

М. Лайтман: Это зависит от того, какая помеха: в сердце или в разуме – либо в ощущении, либо в разуме, в мышлении.

Вопрос (PT 2): Может ли человек понять, что каждая помеха, которая приходит, то есть всё это связано только с объединением?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так в чем же разница между такой работой и работой выше знания, или это начало?

М. Лайтман: Если ты работаешь над помехой и, несмотря на то, что ты запутан в сердце и в разуме, хочешь приблизиться к объединению, к Творцу, к десятке, то твоя работа уже – над помехой, и это называется «работа выше знания». Потом ты начнешь ощущать, какие на самом деле у тебя есть помехи. Начнешь ощущать внутреннюю часть помехи, а пока что это так, потихонечку. Мы приближаемся к этим вещам, и я предпочитаю, чтобы они раскрывались из работы, из опыта. (11:10)

Вопрос (PT 2): Это значит, что усилие, которое я прикладываю – не в том, чтобы забывать мысли, а искать поверх этого объединение с товарищами? Это начало работы веры выше знания?

М. Лайтман: Я прошу прощения. Еще раз.

Ученик: Я спрашиваю так: усилие, которое прикладывает человек – не забывать помеху и мысли в сердце, а поверх этого он устремляется к объединению в десятке. Это начало работы в вере?

М. Лайтман: Он не стирает помеху. Вместе с помехами он двигается, преодолевает, и над ними продолжает слияние с десяткой и с Творцом, так он с этим работает. Еще раз, в этом есть много всего. Вся наша духовная работа до полного исправления – она вся в вере выше знания. Только поймите, что сейчас мы, как дети, первоклассники начинаем узнавать, что у нас есть карандаш и тетрадка – начинаем с этого.

Вопрос (PT 4): Рав, если мы не стираем помехи, то иногда не хотим идти выше знания, эго не позволяет?

М. Лайтман: Нет такого – это неверно. Неверно. С неба дают только для того, чтобы преодолевать и двигаться. Нет такого, чтобы с Небес хотели нас свалить. Хотят, чтобы мы продолжали и двигались. Если ты так думаешь, то просто убери эту мысль из головы и не возвращайся к ней.

Вопрос (PT 19): Помехи – это недостаток?

М. Лайтман: Помехи не приходят из недостатка, они приходят с того пути, по которому ты должен подняться к Полному Исправлению. И когда ты поднимаешься, в тебе поднимают желание получать, и ты должен преодолевать его.

Ученик: Есть такая ситуация, когда нет помех, без помех?

М. Лайтман: Есть ли такое состояние без помех? Есть состояние без помех, если ты выйдешь из духовной работы и войдешь в материальную жизнь, как и все. Тогда у тебя будут другие помехи, потому что всё равно каждый должен получить помехи и удары с разных сторон, чтобы продвигаться к цели творения. Либо ты делаешь это осознанно, понимая, в группе, продолжая путь в темпе и в той скорости, которую ты выбираешь. Либо тебя неосознанно продвигают, как и всё человечество. (15:10)

Ученик: Вопрос, который возникает: помехи – это для продвижения?

М. Лайтман: Помехи – это признак продвижения, верно, это верно.

Вопрос (Голландия-1): «Радость заповеди», которая здесь упоминается – это результат веры выше знания?

М. Лайтман: Это по пути. Да, можно сказать так. Если вы преодолеваете помехи и достигаете радости, то, да, это радость состояния веры выше знания. Хотя это пока еще такие, не духовные ступени. Да, пока что.

Ученик: Понимание, что помехи приходят от Творца ради этой цели – можно ли сказать, что мы в осознании злого начала? Это переход к вере выше знания?

М. Лайтман: Да, всё это будет проясняться еще и еще. Ты увидишь, что скоро это прояснится. Это такие вопросы, я не очень люблю отвечать на них, потому что человек должен выяснять их, исходя из своей работы.

Вопрос (Квинс): А что значит преодолевать проблемы? Можно какие-то примеры из жизни?

М. Лайтман: Преодолевать помехи – когда мы радуемся помехам, которые раскрываются, и над ними мы обращаемся к Творцу, чтобы помог нам объединиться еще больше между нами и с Ним. Это называется «преодолевать помехи». (17:10)

Вопрос (PT 2): Я понимаю, когда человек совершает личную работу с помехами. Как личную помеху превратить в помеху десятки, где преодоление – через товарищей, а не собственными своими силами?

М. Лайтман: Если у тебя есть какая-то помеха, и ты не можешь ее преодолеть с помощью того, что ты объединяешься с товарищами и с Творцом – это признак того, что это путаница, а не помеха. Всё, что есть у нас в жизни, мы можем преодолеть с помощью объединения между нами и нашей связи с Творцом, если мы делаем это идеальным образом, скажем, потому что все помехи исходят оттуда.

Ученик: Но что называется «преодолением»? Когда знаю, что что-то плохо у меня, и бегу в десятку объединяться?

М. Лайтман: Да. На все отрывы, путаницы я бегу объединяться с ними и с Творцом. Как можно больше выясняю это состояние и требую от Творца силу объединения над своим эго.

Ученик: А как десятка может использовать эту ситуацию, которую человек проходит, чтобы дать силу включиться в эту ситуацию?

М. Лайтман: Все время удерживать его в этом, напоминать. Главным образом, напоминать и все время давать ему ощущение, что мы все вместе находимся – это главное. И тогда мы начнем понимать, что все помехи приходят оттуда. Все помехи исходят из этого и для этого. (19:14)

Вопрос (Зихрон-1): Я хотел спросить, если приходят помехи как раз на объединение. Да, мы знаем, что это приходит свыше и это все направлено специально. Но, вы сказали, что в конце процесса мы почувствуем мысль десятки. Вот здесь я не понимаю, как это всё складывается?

М. Лайтман: Так подождем несколько месяцев, потом ты увидишь. Вот так.

Вопрос (Киев): Можно предположить, что уровень духовного парцуфа, который мы строим, определяется уровнем помехи, которую мы преодолеваем?

М. Лайтман: Да, именно.

Ученик: Теперь отсюда вопрос, какой уровень помехи нам нужно преодолеть, чтобы построить настоящий парцуф из пяти частей?

М. Лайтман: Авиют шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет.

Ученик: Что это за уровни авиюта, которые я преодолеваю?

М. Лайтман: Это мы сейчас пока не знаем. Мы еще не изучали, у нас нет еще ориентиров, нет инструмента. Это как будто ты хочешь взвесить что-то, а у тебя пока нет весов. Один грамм, два, три, четыре, пять.

Ученик: Но мы же все стремимся к объединению, то есть у нас есть ощущение точки связи между нами и мы постоянно что-то преодолеваем?

М. Лайтман: Но ты пока не умеешь взвешивать эти вещи, измерять их: больше, меньше. Ты можешь сказать, это больше. Но может быть это больше, потому что внутри, в потенциале, в силе? Или это больше в чувстве, по силе и по ощущению? И здесь много всяких вещей. Мы пока не находимся в духовном мире и не можем оценить и взвесить помехи – у нас нет экрана. Это уже работа в экранах. Скоро придет. (21:34)

Вопрос (Hebrew 10): Каким образом превращаем материальную помеху в духовное состояние?

М. Лайтман: Нет материальной помехи в принципе. Зависит от того, как человек это принимает. Всё это – в духовном, всё это – раскрытие Шхины, разница только – каким образом это раскрывается.

Ученик: Так как же ситуация, которая раскрывается? Ты несешь это в десятку, а тогда что, десятка становится группой поддержки?

М. Лайтман: Поэтому каббалисты говорят нам, что мы должны делать. Всё. Даже если мы не понимаем, даже если мы не чувствуем – нужно делать. И, исходя из этого, мы уже узнаем, что делать.

Вопрос (Челябинск-Омск): Когда находишься на подъеме, ты понимаешь, что сейчас тебе должны добавить эгоизма. Ты даже знаешь, где это случится и когда это будет. И когда это случается, даже если ты это ожидаешь, ты все равно падаешь. Этого падения можно было избежать или оно должно было случиться?

М. Лайтман: Невозможно в тот момент, когда ты получаешь падение, избежать ощущения падения. Иначе для чего оно тебе дается? Но после того как тебе его дали, у тебя есть возможность немедленно приступить к книгам, к группе, как можно быстрее очнуться. Ты должен все время держать в руках такие средства, с помощью них ты очень быстро выходишь из падения, особенно из неожиданного падения. (23:49)

Вопрос (Тель-Авив-1): Что значит преодолеть помеху? Сначала ты пытаешься собственными силами или можно сразу это перевести в молитву?

М. Лайтман: Вместе с помехой обняться с товарищами и с Творцом вместе – это называется преодолеть.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/K3bfnvgT?language=ru