Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 11 сентября 2020 года.

Работа в вере выше знания.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Работа в вере выше знания». Мы продолжаем читать с 37-го отрывка.

М. Лайтман: Вся духовная работа находится внутри законов, которые мы видим в келим – как они нисходят сверху вниз и как они раскрываются в нас. И главный закон во всем этом нисхождении – это что нет исчезновения в духовном. Нет исчезновения в духовном – имеется в виду, что всё, что есть – есть. И есть на это только добавки, как облачения, покрытия, которые скрывают, что есть внутри – единство, объединение, идеальное исправленное состояние, даже неисправленное, но идеальное состояние, которое Творец создал. 

И мы находимся за этими облачениями, за такими покрытиями – снаружи, для того, чтобы проникнуть через них постепенно, в соответствии с нашим подобием по форме внутренним законам, которые мы раскрываем, что они находятся в этой системе в отношении с келим, с душами, пока отношения между душами не будут, как сам Творец, как та сила, которая создала их изначально. И в этом состоянии они находятся, как в первом внутреннем состоянии системы. 

Поэтому «нет исчезновения в духовном» означает, что мы не раскрываем ничего нового. Как сказано: «И ел ты стародавнее». Ты раскрываешь только то, что есть. Нет такого, что ты строишь нечто. Относительно тебя это новое, а не то, что этого нет в реальности. Поэтому здесь нет чего-то такого, что мы могли бы построить, раскрыть, а всё это – наше исправление в самореализации, уподоблении себя, чтобы связи наши были более тесными, чтобы наша связь уподобилась связи в подобии Творцу. Поэтому в первую очередь нам нужно понять, что мы не строим ничего, чего нет в реальности. Наоборот, мы раскрываем всё более высокую реальность, существующую вечно. 

А после этого мы раскрываем в связях между нами природу Творца. Это называется, что Творец постепенно раскрывает себя, как облачённый в творение. То есть насколько мы стремимся к исправлению, мы, по сути, приближаемся к раскрытию, созданию, формированию Творца между нами. Как сказано: «Вы сделали Меня». (03:54)

Кроме того, относительно работы каждого – это работа, когда мы должны стараться поменять наши личные индивидуальные свойства на свойства группы. То есть представлять себе группу, ее дух, ее общий характер и общее ощущение, общую мысль группы. И в течение дня как можно больше стараться заменить свое личное ощущение, мнение и понимание – на (понимание) десятки. Стараться! И я должен все время видеть, что дух десятки находится вне меня, а я все время стремлюсь и включаюсь в него. Включение человека в десятку – это, по сути, его движение от состояния, в котором он находится, в направлении Гмар Тикуна, Окончательного Исправления.

Человек должен видеть, что полное включение в десятку – это его Окончательное Исправление. Конечно, по пути ему раскроется еще много препятствий, условий, которые он должен найти и реализовать, для того, чтобы включаться в группу всё больше и больше в каждое мгновение. И в этом – наша практическая работа. Поэтому «от любви к творениям» – к любви к Творцу. А любовь к Творцу – это результат любви к творениям. Не то, что мы работаем с Творцом – никогда! Относительно Него мы лишь молимся, чтобы помог нам. Но работа, которую мы должны исполнить (а на самом деле Он исполняет!) – это наше включение в десятку. 

Здесь ещё многое можно сказать; но если мы сконцентрируем всё то, что обязаны выполнить, так это – всякий раз, в каждое мгновение, стараться включиться в десятку; правильно представлять себе, что такое «десятка» согласно мысли, согласно общему желанию, как я представляю себе, что так это происходит. (06:44)

Стоит поговорить об этом с товарищами и включиться в это, и поставить это перед собой. Если я включаюсь в десятку – несмотря «на», находясь в противоречии, вопреки тому, что «я» – это называется, что я сделал шаг вперед к вере выше знания. Десятка – это уровень веры выше знания относительно меня-эгоиста. И так я делаю. 

То есть если мы всё больше и больше будем стараться делать так каждое мгновение, каждый день, то действительно почувствуем, что у нас на самом деле есть продвижение, и достаточно реальное. Мы готовы к этому, нами уже пройдено много этапов, и мы можем это исполнить. Кроме того, и наша организованность уже стала правильной. 

Поэтому давайте сейчас сделаем упражнение – войдем все вместе в семинар, поговорим между собой (каждый – в своей десятке) о том, каков характер десятки, и как я уподобляю себя этому характеру? Как вхожу в это, как растворяю себя, как просто исчезаю там, как компонента, которая находится в слиянии с десяткой? 

И тогда это будет называться, что я на практике пришел (пока что, на данный момент!) к вере выше знания. И тогда раскрывается мне, что десятка находится на еще более высоком уровне, и что я должен буду сделать следующий шаг. И когда мы так, шаг за шагом, будем делать, то действительно придем к вере выше знания на практике. 

Прошу, семинар! Давайте посмотрим, как мы делаем один такой шаг. Вперёд! 

Семинар (09:19-12:33)

М. Лайтман: Второй вопрос: как мы принимаем атмосферу, которая есть в группе в объединении между нами, в отношениях между нами, во внутренней сердечной связи между нами, что это – наш следующий уровень? 

Относительно меня следующий уровень называется «вера выше знания». Если я принимаю то, что есть в группе, и хочу быть в этом сердцем и душой, в разуме и в сердце, тогда я вижу перед собой на практике… Не то, что вижу, но вот этот дух в группе – объединение между ними, отношения между ними, которые кажутся мне выше, чем то, что есть «я». То есть я вижу перед собой «вживую» уровень «веры выше знания», к которому я должен прийти, и как я строю, как на практике делаю всё так, что передо мной всегда есть больше возможности включиться в группу. 

Если бы я был лучше организован, больше подготовлен и более силен, я бы видел в группе Окончательное Исправление, все 125 ступеней, все миры. Это всё раскрывается в отношениях между нами. Нет недостатка ни в чем, кроме как всё больше и больше принадлежать группе, и тогда я всё больше и больше раскрываю в отношениях между нами миры (миры – это скрытия), и Творца, который скрыт и который соединяет нас – всё это раскрывается там. 

Как мне представить в связях между нами всю духовную систему, вплоть до состояния, когда все находятся, как один человек – с одним сердцем? И это – Окончательное Исправление, Гмар Тикун. Прошу!

Семинар (14:50-17:39)

М. Лайтман: Следующий вопрос: как нам прийти от материального включения – в учебе, в разговорах и других контактах – к более внутреннему контакту, сердечному, чтобы это взаимовключение было, как духовное взаимовключение между нами? Просто быть вместе. Духовность раскрывается, когда мы вместе.

Что называется – «быть вместе»? Каждый остается внутри себя. Несмотря на это – вместе. Как мы организуем такую связь? Прошу!

Тогда, согласно силе этой связи, мы раскроем наше духовное состояние во всех состояниях, на всех ступенях. Хотя у нас будут и сопротивления, и столкновения, и раскроются такие вещи, что мы захотим поубивать друг друга, как ученики рабби Шимона… Дай нам, Михаэль, этот отрывок, где говорится о том, насколько они ненавидели друг друга… И мы над этим преодолеваем. Это называется «вера выше знания» – состояние объединения выше состояния разделения. А пока что – как нам стремиться к объединению между нами? Как РАБАШ пишет в своих письмах – есть у нас?

Чтец: Да. Это находится на…

М. Лайтман: Возьмём это, как пример, – то, что мы должны исполнить, построить такую связь.

Чтец: РАБАШ пишет так: 

А после того, как я уже обрел это одеяние, немедленно во мне начинают светить искры любви, и сердце начинает тосковать и стремиться к товарищам. И мне кажется, что мои глаза видят товарищей, и уши слышат их голоса, уста говорят с ними, руки обнимают, а ноги пляшут с любовью и радостью вместе с ними в кругу, и я выхожу из своих материальных границ, и забываю, что между мной и товарищами – огромное расстояние. И многие километры земли не разделят нас. И как будто товарищи стоят внутри моего сердца и видят всё, что там происходит, и я начинаю стыдиться своих мелочных действий в отношении товарищей. И я просто выхожу из своих материальных келим, и мне кажется, что нет никакой иной реальности в мире – только я и товарищи. А потом и моё «я» тоже аннулируется и растворяется в товарищах, и я стою и провозглашаю, что нет никакой реальности в мире – только товарищи. [РАБАШ, Письмо 8] (21:06)

М. Лайтман: На самом деле, это состояние, к которому мы должны будем прийти. Это – не то, что мы будем «хорошими детьми», как говорит малышам воспитательница в детском саду. Это – исправление разбитого кли, которое Творец разбил специально в начале творения, чтобы мы, соединяясь между собой, пришли к Цели творения. Относительно этого объединения мы измеряем наши уровни, насколько поднимаемся над нашим эго на гору, к Творцу, пока не приходим к слиянию между нами. И, в соответствии с этим, раскрываем Его – Творца, который пребывает между нами. (21:46)

Еще есть отрывок, который ты хотел показать нам?

Чтец: Да, написано в Книге Зоар:

Как хорошо и приятно сидеть с товарищами также и вместе. Это товарищи, когда мы находимся и сидим вместе, не разделяются между собой.

М. Лайтман: То есть они находятся в устремлении друг к другу и хотят все время быть вместе – внутренне. И тогда…

Чтец: Вначале они выглядят, как люди, которые воюют друг с другом,..

М. Лайтман: То есть всякий раз раскрывается в каждом новое злое начало, взаимная ненависть.

Чтец: … что они хотят поубивать друг друга, а потом возвращаются к братской любви. А Творец, что говорит о них? Как хорошо и как приятно сидеть также и вместе. Слово «также» указывает на то, что Творец находится с ними.

М. Лайтман: Сам Творец находится.

Чтец: Но, кроме этого, Творец также слышит их, и у Него есть от этого удовольствие, и Он рад им. [Рабби Шимон Бар Йохай (РАШБИ), Зоар] (22:59)

М. Лайтман: Это, на самом деле, практическая работа, когда мы должны исправить разбиение келим, которое Творец подготовил для нас специально. И так мы продвигаемся – разбиение продолжается, и раскрытие разбиения нам предстоит каждый день.

Творец показывает нам отдаление, всё больше и больше усиливающееся между нами. Эго растет в каждом и между всеми вместе, расстояние между нами («между нами» – я не говорю о Бней Барух, я говорю обо всём мире), расстояние между людьми растёт, они стараются практиковать между собой разные формы объединения, чтобы обеспечить пользу для своего эгоизма. Но мы также видим, что из-за этого вируса – кроме того, Творец показывает нам, насколько мы не способны и нам не полагается быть вместе, – мы отдаляемся всё больше и больше. Если мы понимаем, что вся работа – в объединении, то нам понятно, что делает Творец: Он показывается всем и постепенно обучает нас тому, что все наши беды – от отдаления. Не от физического отдаления, а отдаления внутреннего между людьми. Это, в конечном счете, Он должен показать всем, и это должно раскрыться перед всеми. (24:48)

Первый вопрос: как нам прийти к состоянию, когда мы показываем всему человечеству (хотя это еще не сейчас!), что объединение – это лекарство от всех наших проблем, которые раскрываются сегодня с этой пандемией, и в каждом – частным образом, и во всех – в общем? А объединение – это лекарство, необходимое нам в течение всего пути. То есть это на самом деле – исправление всего творения. Как нам из того, что мы объединяемся, сделать какое-то распространение, представление, что объединение является лекарством против всех этих бед, которые сейчас начинают раскрываться во всём мире? 

Прошу, семинар! Посоветуйте нам всем, как мы можем это реализовать. То есть это – наша задача, задача Бней Барух относительно человечества. Это еще нам непонятно, а человечеству – тем более непонятно, но хорошо, если мы поговорим об этом, если сможем чуточку продвинуться к этому состоянию. Это – правильное состояние; то, чего, в общем, Творец ждёт от нас. 

Так как мы, несмотря на все разбиения, которые раскрываются в человечестве, можем показать, что объединение – это лекарство?

Семинар (26:32 - 30:15)

М. Лайтман: Есть вопрос. Для того чтобы ускорить сближение в связи между нами, – может быть, стоит нам разбить десятки и соединиться иначе? Построить десятки по-новому, – по языкам, конечно, потому что без этого всё еще тяжело. Мы еще не пришли к тому, чтобы выше эгоизма понимать друг друга, выше разговорного языка, выше Вавилонского разбиения, после которого появилось множество языков. До разбиения в Вавилоне мы говорили на одном языке, были как один человек с одним сердцем, только на маленьком уровне. Творец добавил авиют, и мы уже отдалились, перестали понимать друг друга, прекратили говорить внутренне друг с другом, поэтому и возникла тема языков. 

Мы в нашей десятке чувствуем, что находимся в группе, где все знакомы друг с другом от физической до внутренней формы как-то, связаны друг с другом и уже понимаем немного друг друга. Если мы сейчас (допустим, не надо делать!), но пока что я спрашиваю: если мы представим себе, что мы строим новые десятки и я должен сейчас войти в новую десятку, где я не был близок никогда ни с кем. И вопрос, поможет мне это или нет? В чем и насколько это может помочь мне поддерживать их, продвигаться с ними вместе, отменяться перед ними, чувствовать себя хуже, что ближе к исправлению, – помогло бы это практически? Или, может быть, сейчас это еще рано, не стоит нам этого делать? Это как разбиение, которое мы делаем искусственно на себя. Так что делать? Стоит-нет, сейчас-потом? Семинар. Прошу.

Семинар (33:14-37:45)

М. Лайтман: Мир деградирует, мы это видим изо дня в день. Новости уже полны только этим и понятно нам, что будущее уже не будет как прошлое, и мы никогда не вернемся к тому, что было. И это все больше и больше выясняется для каждого человека, который находится на улице. Уже не кричат, где их бизнесы, они разбиваются, отдаляются, падают. Люди находятся уже в относительно беспомощном состоянии, и главное для них – как-то удержаться, поддерживать себя. Так и большие, и маленькие, и богатые, и бедные – постепенно мы все входим в это продолжительное падение, у которого нет конца – продолжается разбиение. Или, наоборот, раскрытие разбиения, раскрытие состояния физического является результатом раскрытия внутреннего состояния, которое еще должно раскрыться: насколько мы далеки и разбиты между собой, то есть не соединены внешне. 

Это раскрывается в том, что все бизнесы разваливаются, наша физическая связь тоже разваливается, и мы не можем даже обеспечивать друг друга тем, что необходимо нам для жизни. После разбиения Творец говорит людям: «Пойдите и начните зарабатывать друг на друге», начните соединяться друг с другом, для того чтобы начать исправлять разбиение, и тогда вы раскроете необходимость во всё более высоких уровнях. Что это значит? Что вы начнете преуспевать в делах, зарабатывая друг на друге, а от Творца придет разбиение вместо успеха. И от этого вы научитесь, что должны быть не в физическом, материальном объединении «дай-возьми», а в более тесной связи между собой, – тогда вы сможете обеспечивать друг другу всё, что вам нужно.

Сегодня мы видим, что мир продвигается к состоянию, когда действительно все малые и больше бизнесы разваливаются, и это в конечном счете должно дать нам ощущение, что мы не соединены между собой. Это еще далеко, но от разделения, отдаления физического, материального, что касается торговли, промышленности, – мы должны прийти к состоянию, что это результат нашего внутреннего разделения. И еще раз – мы должны тогда показать, что лекарство – только в объединении. И в этом направлении мы на самом деле строим систему распространения, наши объяснения, все время пишем статьи, все время стараемся здесь и там внести эти вещи в широкую публику, внедрить их. (41:36)

Давайте вернемся к отрывкам. Есть вопросы о том, о чем мы говорили?

Вопрос (Hebrew 10): Я думаю, что за 20 лет, что я с вами, в первый раз до меня дошло – что такое быть в объединении. Быть в объединении – значит, что я вижу, в чем хисарон товарищей, и я обязан прийти к нему и сказать ему, какой у него недостаток, и мы вместе должны подняться в среднюю линию?

М. Лайтман: Это неверно. Почему ты должен говорить товарищу, что ты видишь в нем плохое? Ты этим показываешь свой эгоизм – не более того. Несмотря на то, что ты видишь что-то плохое в товарищах и в связи между вами, ты должен преодолеть это и сказать: «Глаза – у них, да не видят, уши – у них, да не слышат». Потому что ты все равно хочешь быть в хорошем объединении, несмотря на зло, которое раскрывается. Над этим злом ты поднимаешься и соединяешься с ними. Не нужно раскрывать ему, что ты видишь его плохим, потому что это ты так думаешь о нем.

Ученик: Я плохой, я это знаю.

М. Лайтман: Нет, ты не знаешь, потому что ты не видишь в товарище Творца, добро, – поэтому не говори, как будто ты уже находишься в осознании зла, – это еще далеко от тебя.

Ученик: То есть, если я вижу, что он не в порядке, – я должен поднять молитву к Творцу, чтобы Он устроил мне так, чтобы я увидел каждого товарища совершенным?

М. Лайтман: Над тем, что ты раскрыл, что он плохой – выше этого, не перечеркивать, не уничтожать это. Это наука каббала: когда ты не перечеркиваешь, не уничтожаешь зло, которое в тебе проявляется. Сейчас ты должен поставить добро, Творца выше этого зла, – это называется верой выше знания. Так делаем, и тогда у тебя будет духовное кли. (44:41)

Ученик: Может быть посоветовали бы разбить десятки и поменять? Может быть действительно стоит уже поработать иначе десяткой, как работали хасиды в Коцке, в левой линии?

М. Лайтман: Что ты понимаешь в левой линии, ребенок? Хватит, оставь, без фантазий, только в тех рамках, о которых мы говорим, не надо эти фантазии внешние приносить: как делали хасиды из Коцка и так далее. Они были великие, они действительно работали в левой линии, у них была возможность преодолевать с экранами желание получать, которое они сами привлекали между собой. Это не наша работа. О чем ты говоришь? Ты маленький ребенок, который смотрит на таких великанов и вообще не понимаешь, что они делают. (45:38)

Ученик: Так чего нам не хватает, чтобы мы могли идти в вере выше знания?

М. Лайтман: Тебе не хватает преданности, объединения с товарищами. Подняться на ступень, когда у тебя вроде хорошее доброе сердце, ты хорошо к ним относишься и должен самостоятельно подняться на такой уровень, что ты думаешь о них плохо, – в тебе еще не раскрылось это, это еще раскроется. Ты не можешь делать это искусственно, ты должен просто продолжать.

Вопрос (Нью-Йорк-3): РАБАШ описывает состояния, когда он достигает слияния с товарищами. На семинарах, когда мы обсуждаем как прийти к этому состоянию – мы всегда сталкиваемся со стеной не в разуме, а в сердце, и кажется, что ответ всегда за этой стеной. Как мы можем продолжать давить на эту точку в этой стене все время?

М. Лайтман: Вы обязаны продолжать давить на эту стену и стараться вот этим давлением на эту стену делать всякие действия, которые ведут нас к исправлению, к объединению меж нами. Объединение меж нами – это распространение внешней публике, широким массам и забота о том, чтобы делать это широкое распространение. Потому что этим ты готовишь кли, и это главное: быть вместе с нами, и еще больше, насколько это возможно, в распространении. «И то, что не делает разум – делает время», – так написано. И поэтому мы должны продолжать заниматься этим. (47:53)

Я говорю тебе как человек, который занимается этим уже 40 лет, может быть даже больше, начиная с 79-го года я с РАБАШем. А до этого я еще был связан с другими группами, изучающими каббалу, пытался учиться с ними и у них. Нам нужно только продолжать идти по пути.

Вопрос (USA Midwest): Какие самые важные критерии, по которым товарищи должны подбираться в десятку, чтобы десятка быстрее продвигалась?

М. Лайтман: Я не могу сказать. То, что пишет РАБАШ в общем о группе. Я не могу сказать, подходит мне этот человек, чтобы быть в десятке с ним или нет. Самый главный критерий – что его сердце горит внутри него, и кроме этого – ничего.

Вопрос (Италия-4): До этого вы сказали, что нужно прийти к более тесному объединению между нами. Что значит более тесному?

М. Лайтман: Что мы чувствуем себя очень близкими, а потом стараемся сделать так, чтобы почувствовали, что мы вместе в одном сердце. Это цель объединения – прийти в состояние одного сердца. Можем ли мы в этом состоянии оставаться все-таки в индивидуальном ощущении, и в индивидуальном ощущении, находясь в объединении, когда мы снизу вверх переносим этим действием еще часть, еще часть в общее сердце, в общее действие, – так мы строим наш общий парцуф. Каждый продолжает находиться снаружи парцуфа, и каждый раз переносить от себя, что-то отрывать и вкладывать в общий парцуф. И так мы включаемся друг в друга и поднимаемся согласно этому. (50:46)

Вопрос (Алма-Аты): Десятка, кажется мне как будто святой дух спускается с невероятной высоты ко мне, но я ее поддерживаю как будто снаружи. Как мне отождествить себя, что она находится внутри меня, что вся реальность внутри меня?

М. Лайтман: Вы между собой потом поговорите, поговорите об этом между собой: как вы можете почувствовать общее сердце между вами и включиться в него. Поговорите об этом между собой, это хорошо.

Вопрос (Киев-1): Два отрывка, которые прочитали. Один очень чувственный отрывок, где РАБАШ пишет о том, как растворяешься в товарищах, а второй говорит о присутствии Творца, о Шхине. Это как бы одно и то же, что он описывает в первом отрывке и во втором?

М. Лайтман: Это то же самое, только нужно понимать, что взаимовключение товарищей между собой – это кли, а раскрытие состояния между ними – это свет, это Творец.

Ученик: Если мы говорим, вы тоже задавали нам вопрос на семинаре, как можно людям передать это состояние.

М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы не говорим сейчас о внешних людях. Мы говорим сейчас о нашей работе в связи между нами. Объединение – это работа меж нами. Как ты можешь прийти к чужим людям, и сказать, что ты хочешь с ними объединяться? Нет, им только из разума объясняешь, чтобы было логично понятно, то есть не от сердца, а именно из разума, что объединение – это исправление всего, что есть в нас и это должно привести нас к хорошему, к доброму. Что значит хорошее для них? – Деньги, здоровье, путешествие по всему миру – все эти вещи, которые символизируют для них успех. Ты приходишь к ним и говоришь: «Ты хочешь такую жизнь? У тебя будет хорошая жизнь, даже лучше, чем была раньше. Да. Этого можно достичь через объединение между нами, этим мы изгоним злую силу!». Попробуй и увидишь. (53:15)

Ученик: Вопрос по первому отрывку, как РАБАШ пишет о растворении в товарищах. Там как бы он описывает свою личную работу как будто бы, а товарищи где-то далеко находятся. Имела ли значение работа этих товарищей, потому что он как бы сам…?

М. Лайтман: Нет, это не важно, в каком состоянии они находятся. Он находился в Лондоне, много лет жил там, годы жил там один, и ему было все-таки тяжело в отдалении от них, когда он расстался с ними. И поэтому он писал. Есть еще много таких вещей. Он несколько раз приводил этот пример.

Вопрос (Питер-1): Вот этот вопрос, который вы задали по поводу разделения десяток и создания новых, вызвал такой страх: действительно ли я двигаюсь правильно, действительно ли я достоин быть в этой новой десятке. Новое чувство какое-то пробудилось. И может быть действительно будут новые десятки или нет, но само выяснение в течение месяца, если попробовать прояснить это всё вместе, – может могло бы поднять на какую-то новую высоту нас, и может быть действительно мы готовы, или еще рано, как вы сказали?

М. Лайтман: Мы продвигаемся по плану, и то, что я пробуждаю сегодня – может быть мы и реализуем это через несколько месяцев, когда будет подходящее время. Я должен посмотреть на это так же, исходя из состояния мира и нашего внутреннего состояния. Есть здесь несколько составляющих. Но мы придем к этому. Это хорошо, что вы понимаете, насколько эти вещи уже становятся очень чувствительными, это вводит нас в какой-то стресс внутренний, в такое напряжение, в тревогу, в страх. Потому что потерять сейчас десятку, – каждый должен чувствовать, что он пропадает, что он остается один. Это как маленький ребенок начинает плакать, и не знает, что делать – его забыли дома. Так это. Но мы придем к этому. И это хорошо, что есть такое чувство, это особое состояние тяжелое – для того, чтобы действительно укрепить связи между нами, с уверенностью.

Может быть мы и сделаем такое упражнение. И не только упражнение, а может быть действительно соединимся в другой десятке. И так же это для того, чтобы мы осознали, что все товарищи – это те же товарищи, нет никакой проблемы с ними соединиться. Но я должен быть более гибким в своем эгоизме: что мне неважно с кем объединиться. Если я нахожусь с ним на пути, иду с ним в Гмар Тикун, к Окончательному Исправлению – так я с ним. А потом мы будем изучать, что существуют зивугим, сфирот, взаимовключение парцуфим – в нашем общем кли есть такое варево. И мы таким образом будем продвигаться и это придет. (56:55)

Вопрос (Торонто-2): Возможно ли, и как в таком случае видеть свою десятку каждый день как новую?

М. Лайтман: Написано так, что должно быть, и что в твоих глазах они должны быть новые, та же десятка. Но мы до сих пор еще не очень-то находимся в этом, и поэтому, может быть, физически если мы поменяем лица эти – это даст какую-то новую форму объединения. Ну, посмотрим. (57:40)

Вопрос (Николаев-Сочи): То, что мы видим, проясняем вокруг себя всё более, что мир как бы вокруг продолжает разрушаться, – воздействует ли это на нас так, что нашей реакцией служит наше перемешивание, объединение? Это как бы вызов со стороны внешнего мира, на который мы таким образом обязаны отвечать?

М. Лайтман: Нет, нет на нас никакого влияния внешнего мира снаружи и никто на нас не влияет, кроме Творца. Творец нам постоянно организует все отношения между нами и так же между нами и внешним миром. Всё делает Творец, нет никого кроме Него, не ставь зависимость твоего состояния и группы от чего-то другого, кроме Творца. Только Творец.

Вопрос (KabU 1): Если мы, Бней Барух, все абсолютно соединимся, чтобы смогли предать это объединение всему остальному миру, – необходим ли нам будет материальный народ Израиля, чтобы они тоже стали объединенными? То есть народы мира не должны ли будут видеть какой-то материальный пример: как народ Израиля, допустим, объединен и как результат – как это воздействует на вирус, и чтобы были положительные результаты в результате распространения нашего посыла в мире? (59:49)

М. Лайтман: Ты сейчас касаешься очень-очень чувствительной, чувственной, критической точки, которая раскроется на нашем пути. Народы мира почувствуют, насколько Израиль падает, материальная страна Израиль. Будет очень тяжело в Израиле жить, очень тяжело физически. И духовно, душевно будет очень тяжело. И мы (имеется ввиду тот, кто живет в Израиле) будем находиться в состоянии намного более тяжелом, чем другие народы. Кроме этого, народы мира начнут обвинять народ Израиля во всех ударах – в том, что происходит. А мы, Бней Барух, должны будем объяснять: почему это происходит, отчего это зависит. И это должно оказать давление на нас – на Бней Барух, чтобы мы продвигались и показали методику исправления. Есть еще несколько этапов, чтобы это произошло. Ну так это произойдет, и мы будем обязаны объяснять это всем: и народу Израиля, и Бней Баруху мировому, и всем, кто живет в Израиле.

И таким образом будем объяснять исправление: этапы исправления, почему это должно быть так. Будет у нас работа в этом. Но нужно только понять, что здесь есть большая работа, которую мы должны будем выполнить. Это работа очень-очень серьезная и непростая. Но, когда мы выполним ее, мы станем головой, буквально, всему развитию человечества в направлении к Окончательному Исправлению – Гмар Тикуну. То есть это мы те пионеры, та часть, которая ведет все человечество к исправлению. Но перед этим будут, конечно же, тяжелые периоды. Они могут быть тяжелыми физически, либо морально, внутренне. Всё зависит от того, насколько мы будем стараться быть более сплоченными, объединенными и более заряженными на исправление с помощью объединения. (01:02:53)

Вопрос (Galil West): Как ловить состояние добра и зла?

М. Лайтман: Только по нашему отношению в объединении в группе, когда мы чувствуем действительно общее сердце. И это хорошо. А если нет, значит плохо. Нет ничего другого, именно так: либо добро – либо зло, либо хорошо – либо плохо. Нет ничего кроме объединения, потому что объединение – эта та цель, когда мы возвращаемся в систему Адама Ришон.

Вопрос (Германия 1): По второму вопросу, который задали на семинаре – про атмосферу в группе как следующей ступени веры выше знания. Что вы хотели услышать от нас? Какая должна быть атмосфера в десятке, в группе, чтобы с одной стороны, была важность, а с другой стороны – чтобы у каждого товарища, несмотря на свой темп развития, было ощущение причастности к этому процессу?

М. Лайтман: Это вы должны построить между собой. Именно в точности то, что ты говоришь – это верно. Вы должны построить сами между вами. Я надеюсь, что вы это делаете, строите это. Я каждый раз даю какие-то вопросы по этому поводу, подталкиваю вас, даю объяснения. (01:04:26)

Вопрос (USA LA): Лос-Анджелес и Сан-Франциско уже с сегодняшнего дня решили быть на уроке в той же комнате. Вы не видите всех, потому что некоторые на работе, у них выключены камеры. Но вопрос: правильный ли это шаг в том направлении, который вы нам рекомендуете, чтобы по крайней мере объединялись на уроке вместе?

М. Лайтман: Это конечно же просто обязано быть. И тот, кто учится и не присоединяет себя перед уроком к группе – это нехорошо. У него нет основания, правильного фундамента – у того, кто слышит урок и не находится в группе. Даже если вы переписываетесь во время урока – это хорошо. Может быть это мешает вам войти в урок, включиться, но вы чувствуете связь между собой. Если вы чувствуете себя как один, как одно целое, тогда вы воспринимаете урок духовно, а не просто, как какие-то студенты, отдельно сидящие и записывающие. (01:05:54)

Вопрос (Хайфа-3): Мы говорим о разбиении келим, о разбиении десяток на новые десятки. Как это может отразиться на остальном человечестве? Я приведу конкретно государство Израиль, допустим: положительно, отрицательно, что люди будут чувствовать?

М. Лайтман: Я не знаю, я в общем просто выдвинул такую идею. Не то, что мы сейчас прямо будем это делать. Но вы подумайте, и через какое-то время мы вернемся к этому.

Вопрос (Реховот): Хочу сказать о воодушевлении, которое мы получили от того, чтобы сменить десятку. Здесь есть очень много преимуществ, но есть вопрос. Мы должны прояснить это между собой, – есть ли у нас достаточно уверенности в объединении, между нами, чтобы оставить платье десятки, как ребенок в детском саду…

М. Лайтман: Я понимаю. Большое спасибо, хорошо. (01:07:07)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Хочу спросить: мы видим, что Израиль входит в очень тяжелое состояние, как вы рисуете, здесь вопросов нет.

М. Лайтман: Как я говорил полгода назад.

Ученик: С того дня, когда вы услышали, что вирус приходит от летучей мыши, вы сказали, что Израиль будет первый, кто упадет. И посыл – единство, объединение, слышится простецким таким. Это такое слишком воздушное, относительно тяжелых состояний, которые мы начинаем здесь ощущать на себе.

М. Лайтман: А что бы ты хотел? Я тебя спрашиваю – что бы ты предложил, что стало бы причиной для исправления этого вируса, этого настоящего состояния в обществе современном? Как ты думаешь, что было бы хорошо, чтобы прийти к этому, вместо объединения? Что еще может быть?

Ученик: У меня нет других слов, кроме как: «Давайте объединимся между нами».

М. Лайтман: Опять объединяться? Что ты говоришь об объединении?

Ученик: Я говорю, что у меня тоже нет решения. Я тоже в смятении, у меня нет решения, я повторяю то, что вы сказали.

М. Лайтман: Так я тебя спрашиваю: пофантазируй, представь. Что может быть решением всему кризису мировому? Ну, не знаю. Но постарайся дать какое-то другое решение, какое-то другое средство или лекарство. Не то, чтобы это действительно было так, но, скажем, если бы ты хотел вот так вот подойти ко всему человечеству и показать, что ты раскрыл, и насколько это серьезно и все бы это приняли, потому что это что-то серьезное, а не что-то непонятное типа объединения, как в детском садике, когда им говорят – объединитесь, будете дружить и будете хорошими детьми? Что-то серьезное предложи.

Ученик: Взять какой-нибудь «красный» город, где все болеют, всех там закрывают, и работают со всем городом.

М. Лайтман: Какая работа?

Ученик: Чтобы все считались друг с другом, работа по соединению, по объединению связей.

М. Лайтман: Ты возвращаешься к тому же решению?

Ученик: Решения у меня нет, нет единого решения.

М. Лайтман: Ну, предложи нам, как наш писатель, как возглавляющий всех наших журналистов, предложи это правительству. Напишите, что вы предлагаете сделать так – взять какой-то город с «красным» индексом заражения, в котором много заболевших. Конечно же, не ультраортодоксы, а люди, которые могут услышать наши идеи…

Давайте попробуем это сделать, давайте поработаем с населением для того, чтобы приблизить их друг к другу. Не физически, а именно сердцами.

Поработаем с теми, кто может услышать, что говорит нам «корона»: «Перестаньте обращать внимание на какие-то физические объединения и собрания, а приблизьтесь друг к другу сердцем. Станьте как «один человек с одним сердцем»». Ну, сделай там такое общее телевидение, замкнутое в одном круге. И можно проверить, когда они будут на такой связи, насколько это приведет к успеху. Можно так попробовать сделать. Очень хорошо. (01:10:49)

Вопрос: Видите ли вы отличие изоляции, в которую мы сейчас входим, относительно прошлой изоляции? Что израильтянин может услышать, осознать?

М. Лайтман: Говорят же, что мы входим в общий карантин.

Ученик: Нам говорят о двухнедельном карантине, а может и месячном, потом учеба тоже прекратится.

М. Лайтман: Да, тотальный карантин. Более 500 метров от дома ты не имеешь права отдаляться. Только для того, чтобы купить продовольствие или еще что-то необходимое.

Ученик: Еще не решено, но такая тенденция.

М. Лайтман: Ну, и тогда опубликуйте, что вы думаете. Чтобы люди привыкали слышать так, как мы. Что объединение – это спасение, объединение – это лекарство, это средство. Пусть будет всё больше и больше публикаций, чтобы они слышали это. Стоит капать и капать в массы эту информацию. Поскольку это против желания получать, то это помогает только в том случае, когда человек постоянно слышит это по нескольку раз, и тогда это усваивается. Каждая капелька добавляется в большой счет.

Ученик: Эти капли, это – то же самое, что говорилось полгода назад? Мы хотим тот же посыл сейчас прокапывать? Не хватает чего-то нового.

М. Лайтман: Да, но ты даешь это уже в новой обертке. Ты уже как-то улучшил свое объяснение или нет? Ты должен объяснять им в таком виде, в котором ты раньше не мог объяснить. Уже сейчас ты можешь объяснить: а почему именно объединение? Откуда это исходит, почему это так должно было случиться с нами? Почему именно мы ответственны за это?

Добавь истории про Вавилон, про Авраама, про всё человечество, которое вышло из Вавилона и о том, что «все прегрешения покрывает любовь». И много всяких таких вещей. Постепенно, такими маленькими порциями передай им эту идею – это вечная идея. Никто не сможет избежать её осуществления, и они тоже. Ну, пусть они услышат это несколько раз. Один раз – этот посыл, второй раз – он же, и так журналисты должны постоянно это распространять. Всё время капать в то же место.

Ученик: Последний вопрос. Как вы сейчас определите значение объединения? Ведь у нас всякий раз новый вкус этого состояния. Сегодня что это такое «давайте объединимся»? В чем здесь смысл?

М. Лайтман: Смысл для нас?

Ученик: Нет, для общественности.

М. Лайтман: Ну, публика сейчас должна просто воспринять эту идею, услышать ее. До сих пор её не слышали, как будто она не существовала. И знай, что первый раз, когда ты скажешь это человеку, он никогда не согласится. Он не хочет, он тебя отвергает, он отворачивает лицо от тебя. А потом «Моше разбивает первые скрижали». Потому что люди не могут принять это, не хотят принимать, пренебрегают этим. Но, из этого разбиения, приходят новые искры, и именно они входят в их сознание. И со второго раза они уже принимают. Мы это еще пройдем.

Вопрос: В Израиле есть интересные явления. Уже несколько недель назад говорили о карантине в конкретных городах. Эта идея не была хорошо воспринята и, вообще, не реализована. Сейчас, когда говорят об общем карантине, вроде люди вдруг готовы это принять.

М. Лайтман: Ну, так это уже хорошо.

Ученик: Так вот это и есть вопрос. Почему, когда говорят о точечном карантине в каком-то городе, это нехорошо, а когда все мы вместе в общем карантине – это вдруг нормально?

М. Лайтман: Так это свыше устроено – если ты меня спрашиваешь. Я не говорю здесь ни о какой работе какого-либо министерства. Так хочет Творец: чтобы мы всё одинаково почувствовали себя ответственными друг за друга. (01:15:29)

Вопрос (Балтия-1): Мысль про ответственность: было очень сильное движение арвут. Может быть, стоит его возродить? Чтобы не только журналисты были на передовой духовного фронта? А чтобы всё мировое кли могло больше включиться в это?

М. Лайтман: Пожалуйста, присоединяйтесь к ним. Но всё равно есть цель – писать какие-то короткие статьи, которые можно распространять во всем Интернете. Будут ли пишущие говорить с тобой об этом? Я не думаю, что будет какая-то польза. Какая польза будет от того, что сейчас журналисты начнут говорить с тобой? Что ты будешь делать с этим? Ты слышал это уже несколько лет. И что дальше? Это не проходит дальше. Ты хочешь просто быть в этом и всё? Ну, так какая польза от этого? Не такая уж и большая польза, да? Поэтому я предпочитаю, чтобы они работали между собой, в основном, а вы можете присоединиться, но очень активно, в активной форме, иначе это будет просто балаган.

Вопрос (Ивритская-10): Я хочу спросить по поводу того, что вы сказали секунду назад. Вы сказали одному из товарищей, что хорошая связь в десятке помогает продвижению в течение урока. И общее продвижение укрепляет связь между нами. Я хотел спросить: если мы, допустим, задаем вопрос и хотим выяснить какой-то вопрос всей десяткой, можно переписываться во время урока? 

М. Лайтман: Я не знаю. Всё, что я говорю в последствие, отражается в каждом из вас, в различных направлениях. Начнут переписываться – не услышат, что будет на уроке. Поэтому я очень осторожен в том, чтобы рекомендовать такие вещи. Вы пока маленькие. А маленькие дети и маленькие люди – всегда учатся сами. Даже если посадить маленьких детей рядом – не будет между ними никакой хорошей связи, кроме ссор, в лучшем случае. Каждый будет закрыт внутри своих занятий, своих рисунков, или чего-то еще. А когда ты сажаешь более взрослых людей, – они уже начинают обсуждать между собой, выдвигать разные предложения, работать вместе. То есть это зависит от развития человека. Мы пока находимся только на первых этапах развития, поэтому предлагать вам переписываться – это может только отвлечь ваше внимание – я не согласен. Пока – нет.

Вопрос (Турция-2): Я спрашиваю за товарищей: как мы можем распространять товарищам?

М. Лайтман: Просто говорить, обсуждать между вами, в связи, в разговорах. Это называется «сидят братья также вместе».

Вопрос (Киев-2): Если можно, я вернусь к отрывку. Если весь мир внутри меня, тогда получается, что и молитва, и свобода выбора – это тоже мое окружение, которое я выбираю?

М. Лайтман: Да, это верно. Так мы влияем из нашей внешней формы на нашу внутреннюю форму, внутренний мир. Весь мир, действительно, находится внутри меня. Но это уже для более продвинутого восприятия реальности. (01:20:12)

Вопрос (Латин-2): Какова роль десятки и нашей связи в такой деликатной теме: «Роль Израиля по отношению к миру»?

М. Лайтман: Я сказал это для будущего выяснения. Как я и говорил полгода назад, – Израиль будет в ужасном состоянии, в котором еще не был. Сейчас я говорю, что мы приближаемся к такому состоянию, когда мир начнет поворачиваться спиной к Израилю. И все – изнутри, из внутренней системы, начнут ощущать (не знать, но чувствовать), что есть проблема в Израиле.

Почему? Потому. У антисемита есть причина говорить, что есть что-то особенное в Израиле? Такое мелкое государство, которое даже на карте не видно. И вдруг, оно становится источником проблем для всего мира. Так будет. Нам придется почувствовать это в разных проявлениях. Придется писать в интернете, и вместе – правительству Израиля. И обозначать разные проблемы народа Израиля. И объяснять, почему каждый человек указывает и обвиняет Израиль против всей логики. А все журналисты в газетах Израиля и всё правительство начнут говорить: «Да нет такого явления. С чего вдруг? Мы хотим только хорошо и красиво относиться друг к другу», – но это не поможет. Мы знаем, на протяжении всей истории, ничего из этого не помогало. Только наше внутреннее, правильное поведение, которое внутренней нитью приведет всё человечество к полному исправлению, только это улучшит общее состояние.

Если мы не тянем за эту внутреннюю нить, и от нас она не тянется к Окончательному Исправлению, то все будут относиться к нам всё хуже и хуже. И действительно, будет всё хуже и хуже, и нам, и всему миру. Потому что высший свет светит в соответствие с тем, насколько мы приближаемся к нему или отдаляемся от него. Находимся ближе или дальше от него.

И поэтому следующий этап начнется после того, как мир осознает, что он не выйдет просто так из пандемии. Мир начнет обнаруживать, что это длительный путь, и он ведет нас в какую-то бездну. И причина этому – не коронавирус, а народ Израиля, который вот такой непонятный. Евреи виноваты.

И хотя они не могут это выразить, но мы согласны с ними в том, что евреи виноваты. Именно мы каббалисты, говорим, что да, народы мира, говорят верно. Творец говорит их устами, но никто другой не поймет почему. И тогда нам придется, действительно, войти в распространение агрессивным образом. И объяснять это – всё более и более открыто.

Но для этого уже сейчас мы должны начать делать подготовку. Объяснять систему и как она существует, и не бояться, что этим мы вызываем огонь на себя. Да, мы вызываем этот огонь истины, это законы природы. Нам некуда бежать, друзья. Так нужно действовать, это наша роль.

Почему каждый из вас получил пробуждение к тому, чтобы узнать, в чем заключается программа творения? И, кроме того, он так же получил почетное место наблюдать, как это происходит перед нашими глазами. Как будто мы сидим на стадионе и смотрим, наблюдаем за той игрой, которую ведет Творец. И мы понимаем, к чему это ведет, и что происходит. Мы удостоились этого не потому, что мы такие хорошие и красивые. А потому, что Творец хочет этим дать нам место для работы. И поэтому наш долг, наша обязанность, привлечь себя и весь мир – за нами, к полному исправлению. (01:25:49)

Вопрос (Тель-Авив-1): Я хотел поговорить о работе в десятке. В нашей постоянной десятке мы пытаемся каждый раз заново возобновить диалог, и всё время усиливать объединение между товарищами. Но, вы сказали, что предпочтительно создавать теперь случайные десятки. Я помню потрясающую работу на конгрессах в этих случайных десятках.

Я каждый раз обнаруживал в этих десятках новые вещи, то, чего не мог обнаружить раньше в других местах. Это только у меня так или другие товарищи тоже это испытали? В этих случайных десятках ты обнаруживаешь потрясающих новых товарищей. Я ловил себя на том, чего не мог открыть в своей десятке.

М. Лайтман: Я рекомендую создать группу из нескольких человек, которые начнут проверять эту идею. И мы увидим через некоторое время, есть ли у нас достаточно доказательств, чтобы к этому приступить.

Ученик: Еще одну минуточку. На последнем конгрессе я, сидя в десятке, оглянулся: один спит, другой говорит на языке, который я вообще не понимаю. И именно, вот в этой десятке, тема объединения возникла так, как я раньше никогда не ощущал. Было что-то потрясающее. Я не могу забыть этот конгресс, где мы сидели в случайных десятках. Была только одна тема, – тема объединения, и есть в этом такая важность.

М. Лайтман: Я завидую тебе. Войди в ту группу, в которой начнут проверять состояния: где, как и что. Может быть, мы определим это, как у тебя было во время большого ежегодного конгресса в Тель-Авиве. Может быть, мы решим это реализовать на конгрессе, в наши праздники. Допустим, в Суккот проведем такой конгресс, когда мы сменим все десятки, на день, на два. И увидим, насколько это происходит хорошо или нет. По крайней мере, у нас будет хоть какое-то впечатление – это интересно. То, что тогда было, то каждый прибыл из своей десятки и упал в новую десятку. А сегодня мы все находимся в таких десятках. Может быть, впечатление будет другое. Я за то, чтобы проверять все эти вещи. Главное, чтобы это давало нам новые вкусы в объединении.

Ученик: Большое спасибо, рав.

Вопрос (Тель-Авив-3): Что есть особенного в Израиле? Очень многие люди не понимают, чем мы отличаемся от других. (01:30:27)

М. Лайтман: Кто мы?

Ученик: Народ Израиля. Чем мы отличаемся? Ненавистью друг к другу в отличии от других?

М. Лайтман: Объясни им. В этом и заключается наша работа.

Ученик: Да, но я не умею объяснить. 

М. Лайтман: Если не умеешь объяснять – не объясняй. Мне больше нечего сказать. Я даю на эту тему много бесед и во время урока, и кроме урока, не хочу об этом больше говорить, пустой вопрос. После того, как ты слышал всё и ещё спрашиваешь об этом…

Ученик: С точки зрения истории…

М. Лайтман: Не объясняй мне ничего. Я говорю, что если ты меня спрашиваешь после того, как я говорил много часов об этом, то я больше не говорю. Очевидно, ты не можешь это уловить и не объясняй мне исторически, и так, и сяк. Из всего, что мы говорили, ты можешь выпустить целую серию книг.

Ученик: А что он должен увидеть, чем отличается Израиль от других мест?

М. Лайтман: И об этом я говорил: откуда народ Израиля, почему есть ненависть, откуда она исходит, почему мы никогда не можем поладить друг с другом, − все эти исторические состояния, в них это всё раскрывается, начиная с разбиения Первого Храма и Второго Храма, и так далее. Я говорил об этом очень много, и больше я с тобой об этом не говорю. Только знай, что ты задаешь вопрос, на который ты не получишь ответ, потому что есть на него уже ответ, но ты не можешь раскрыть глаз. (01:32:12)

Вопрос (BB UK): Вы говорили о том, что отношение к Израилю будет становиться всё хуже и хуже со стороны мира, но мне кажется, что именно в арабских странах происходит нормализация отношений. Мне кажется, как раз со стороны этих стран отношения становятся лучше. О чем это говорит?

М. Лайтман: Я не вижу в этом никаких добрых знаков. Добрый знак может быть только в одном: что внутри Израиля − и прежде всего, внутри Бней Баруха, а потом внутри Израиля (Исраэля), Израиля материального − будет большее сближение и большая сплоченность. То, что есть какие-то государственные сближения, сближения государства Израиль и разных других стран, − от этого ничего хорошего не происходит. Я к этому никак не отношусь.

Допустим, мы находимся с Египтом в дипломатических отношениях, и давно в таких хороших отношениях, что я, скажем, могу поехать туда на экскурсию и вернуться. Раньше это было свободней, сегодня это уже прекратилось. Но это ни о чем не говорит. Мы говорим об объединении в сближении в направлении цели творения. То есть после нашего распространения и в Израиле, и в народах мира, мы понимаем в чем заключается наша цель: что мы должны прийти к состоянию объединения между нами, и тогда в объединении между нами раскроется состояние, которое называется исправленным – Полное Исправление, объединение между нами и Творцом. И это состояние вечное, и к этому природа подталкивает нас, особенно сейчас, во время последнего поколения. Если мы это распространим и согласно этому будем оценивать состояние, тогда будет хорошо.

А то, что есть какие-то соглашения между Саудовской Аравией и Израилем или еще кем-то – это не говорит ни о чем. Нет здесь и не радости, и не переживаний. Я просто оцениваю наше продвижение совершенно по другой шкале. Я не пренебрегаю этим, потому что внешне это, может быть, как-то поможет нам продолжить наше распространение, от которого только и зависит спасение всего человечества от ударов.

Вопрос (Турция-3): Действия, которые мы делаем в группе, как распространение, как объединение, − это эгоистические действия или в этом все-таки есть вклад в группу?

М. Лайтман: Нет, конечно это больше дает группе. В чем вопрос? Все действия, которые мы делаем в группе – это продвижение, как бы то ни было.

Вопрос (Нью-Йорк-4): Вы уже в прошлом упоминали о связи Израиля с Соединенными Штатами (материальными, духовными). Они зависят друг от друга? Соединенные Штаты сейчас деградируют, а Израиль поднимается? Вообще, какая связь между ними?

М. Лайтман: Нет, это непросто. Нет такой простой, прямой, линейной формулы, когда ты одно поднимаешь, а другое опускается или наоборот. Нет такого, это намного сложнее. Мы находимся в общем интегральном кли, и формулы не такие. Ты должен вместо таких формул перейти к духовным парцуфам, и тогда ты сможешь увидеть эти вещи. А для этого тебе нужно проверить и познать силы, которые действуют в каждом народе, насколько это − части тех семидесяти народов мира, которые отделились от Вавилона, видеть внутреннюю силу, которая действует в каждом народе сегодня – это называется «ангел этого народа».

Это не для нас, и не сейчас решать. Я даже и рассказывать не буду, хоть немного разбираюсь в этом, но это внесет лишь путаницу. В будущем, – да, увидим всю общую палитру всего общего кли Адама Ришона. Это будет проявляться по-разному. Ты можешь увидеть это согласно народам, в следующий раз − согласно странам, в другой раз − согласно духовному развитию, и так далее, и так далее. Ты сможешь увидеть эти вещи и в общем, как это поддерживает и способствует всему продвижению в ахишена или в беито. Мы будем говорить об этом, я надеюсь, что это не за горами. (01:39:11)

Ученик: То, что вы сказали уже вызывает много вопросов.

М. Лайтман: Мы не будем это продолжать.

Ученик: Нет, не об этом, другая тема. Но мы всё-таки сейчас в нашем отношении − и в Израиле, и в Штатах, отношение – это объединение. Мы распространяем объединение и неважно, где кто занимает какое место в общем кли, то есть сердечное объединение между людьми и всё.

М. Лайтман: Да, это понятно. Это работа и это цель, и это та задача, которая находится перед нами, и на этом мы закрыли тему.

Вопрос (Тель-Авив-10): Урок несет столько понимания. А вопрос, касающийся случайных, произвольных десяток.

М. Лайтман: Нет-нет, мы еще не говорим об этом, нечего спрашивать. Я просто так это поднял. Просто проверьте, есть ли место для этого: да-нет. Нужно сделать какую-то группу, чтобы она исследовала все эти вещи: что важно, а что не важно, мнение каждого и так далее – а потом пусть дадут нам итоги своего исследования, не более того. Больше не думаем об этом и не говорим об этом. Смена десяток, произвольные десятки. Мы посмотрим согласно состоянию приближения к нашим праздникам, может быть на праздники мы устроим конгресс и там это сделаем: десятки на один день, разные и так далее. Я хочу получить от группы, которая будет делать это, ее мнение.

Ученик: Тогда другой вопрос: эта ситуация – одноразовая? 

М. Лайтман: Я не знаю. Не знаю и не хочу знать. Я хочу знать, прежде всего, каково ваше мнение в общем, а не то, что я сейчас буду говорить о том, что я думаю. Это то, что относится к вам. Не будьте детьми, что вы продолжаете спрашивать! Это вы должны решить. Это даст вам толчок к развитию.

Вопрос (Latin 4): Правильно было бы думать, что мы должны углублять в нашей десятке внутреннюю работу и одновременно углубляться в распространение, или наоборот? Или только сосредоточиться в одной из этих тем?

М. Лайтман: Ты не можешь отделить одно от другого. Насколько вы должны быть все вместе – вы должны также заботиться о внешнем распространении: одно зависит от другого. И конечно же, если бы было можно, мы бы сосредоточились только на объединении между нами. Но объединение между нами зависит от того, насколько мы получим поддержку снаружи. И поэтому мы должны быть в свя́зи со всеми остальными десятками и со всем миром. И это всё − для того, чтобы соединить мою десятку, в которой я раскрываю Творца практически. (01:43:25)

Чтец: Есть новые отрывки, ребята еще собрали.

М. Лайтман: Читай.

Чтец: Восьмое письмо РАБАШа. 

1. В конце концов, собралась горстка людей, чтобы быть друг с другом в одном месте, под одним руководством, и они мужественно, превыше человеческих возможностей, мощно противостоят всем, кто выступает против них. И нет сомнения, что это люди смелые сердцем, сильные духом, и решение их крепко, как сталь, и не отступят они ни на шаг. И они первоклассные воины, воюющие со злым началом до последней капли крови, и всё устремление их только лишь победить в этой войне – ради славы Имени Творца. [РАБАШ, письмо 8] (01:44:44)

М. Лайтман: Дальше.

Чтец: Второй отрывок, 49-е письмо Бааль Сулама.

2. Предписываю я, чтобы начали вы всем напряжением сил любить друг друга и участвовать в страдании друг друга, и радоваться радости друг друга, насколько возможно. И надеюсь я, что исполните вы в этом слово мое и будете соблюдать его в полноте и совершенстве. [Бааль Сулам, письмо 49] (01:45:21)

Повторное чтение отрывка (01:45:25-01:45:49)

Чтец: Десятое письмо Бааль Сулама, третий отрывок.

3. Делайте, что в ваших силах, а избавление Творца – в мгновение ока, а главное, что стоит перед нами сегодня, – это единство товарищей, и прилагайте в этом всё большие усилия, ибо оно искупает все недостатки. [Бааль Сулам, письмо 10] (01:46:16)

М. Лайтман: Нет болезни, удара, состояния в мире и вообще в нашей жизни − и материальной, и духовной, которые нельзя было бы исправить через объединение. Потому что все беды и проблемы приходят к нам, начиная с разбиения духовного кли Адама Ришон, с тех пор. Отсутствие света в кли – это уже беда и страдание, это называется самым тяжелым горем. И поэтому, наоборот, единство кли – когда оно притягивает свет согласно подобию свойств. Мы должны это делать силой: взять эти части, между которыми есть сопротивление, как в магните, когда они отталкивают друг друга, − и мы должны, несмотря на это, соединить эти части. И тогда − в соответствии с этим, насколько мы это сделаем, в соединенных частях начнут светить света над этим взаимным отторжением друг друга. Это называется «победили Меня сыновья Мои»: когда Творец разделяет нас, делает разбиение, а мы требуем от Него реализовать объединение. И Он делает и то, и другое. Но разбиение Он сделал, когда нас еще не было в реальности. Сейчас мы требуем от Него, чтобы Он соединил между нами – и тогда «победили Меня сыновья Мои», и тогда Он раскрывается. Это называется «Вы сделали Меня».

Поэтому мы должны всеми силами, когда нас отталкивают друг от друга, видеть в этом проявление Творца, что это Он делает, Он не дает нам объединиться. И сто́ит нам понять, как победить Его.

Чтец: Четвертый отрывок, из статьи РАБАШа «Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе» 

4. Мы просим, чтобы Творец дал нам силы совершать все наши действия ради Тебя, то есть ради Творца. Если нет, то есть, если Ты не поможешь нам, то все наши поступки будут только ради собственной выгоды. И это означает «если нет», то есть, если Ты не поможешь нам, то будут все наши действия только ради себя, ради нашей пользы, потому что нет у нас силы преодоления нашего желания получать. Поэтому помоги нам, чтобы мы могли работать ради Тебя. Поэтому Ты обязан помочь нам. И это называется «сделай ради Тебя», то есть, чтобы Ты сделал это действие, чтобы Ты дал нам силу желания отдавать. Иначе, то есть «если нет», мы пропали. Это означает, что мы останемся в желании получать ради собственной выгоды. [РАБАШ, статья 5 (1991) «Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе»] (01:50:03)

М. Лайтман: Сегодня это − не только «останемся в желании получать», сегодня это − буквально войти в страдания, в проблемы, которые не дадут нам оставаться в этом. То есть Творец всё равно позаботится о том, чтобы мы вышли из этого, но путем долгим и полным страданий, поэтому называется «путь страданий».

Вопрос (Флорида): Как в такой же степени, как ребенок, который чувствует свою маму и требует от нее, − как мы могли бы почувствовать, что Творец – это тот, от кого мы могли бы требовать?

М. Лайтман: Ребенок, чувствует, что он связан с матерью, что он всё еще находится внутри матери, он вышел из нее, и она принадлежит ему. Каждый ребенок смотрит на свою мать, как на свою собственность, что она обязана ему, и таким естественным образом он приходит к ней с претензиями и жалобами. А мы не чувствуем так Творца, и это проблема.

Если бы мы могли так потребовать от Него, что Ты создал нас, Ты создал нам все эти состояния, создал все эти возможности, и в каждом состоянии Ты даешь нам свободу выбора, как продвигаться, и тогда мы выбираем ту форму, где мы ставим себя в зависимость от Тебя. И поэтому в каждом состоянии, даже в самом маленьком, мы обращаемся к тебе: «Помоги!», – это называется подъем МАН, молитва. И ничего не может быть исправлено, а только при просьбе Творец даст силы, понимание, пример, ощущения. Это то, что мы требуем, и это то, что мы должны делать.

Поэтому, если мы думаем, что мы сами что-то делаем – это чушь, это просто глупость, это вонючая гордыня. Мы должны привыкнуть каждый раз поворачивать себя к Творцу: каждый − за группу, каждая группа − за все наши группы, все вместе – за всё человечество. И всё-всё это, конечно же, относительно Творца, чтобы раскрылся в нас и затем соединил бы нас, и возрадовался бы в нас. Его раскрытие в нас дает Ему и нам радость полного исправления.

И так мы должны быть всё время в просьбе, всё время в молитве, всё время в поиске: есть мне с чем-то обратиться или нет, что еще мне нужно собрать, какие данные, чтобы соединиться с Творцом? Наша молитва – уже требование к объединению, не забывать это. (01:53:52)

Вопрос (Москва-3): В первом отрывке говорится, что это люди мужественные сердцем. О каком мужестве говорится, что это такое «мужественные сердцем»?

М. Лайтман: «Герои сердцем» называются, что они могут преодолеть свое сердце – это называется «герои сердца». Они могут преодолеть свое сердце, полное эгоизма, разных расчетов. Они могут преодолеть это и обратиться к Творцу, и потребовать от Него помощи.

Ученик: В этом и вопрос. Когда мы начинаем работать на пределе возможностей, мы обнаруживаем, что не способны, не хотим и не можем – это состояние тряпки. Я не могу понять, где здесь общее: мужественность и состояние тряпки?

М. Лайтман: Как раз так и происходит между нами, когда в состоянии, когда я прихожу к полному бессилию, я прихожу к состоянию, когда я понимаю, что только Творец может мне помочь, и тогда я обращаюсь к Нему. Продолжайте, вы получите в этом все чувства – это прекрасные состояния, они формируют вас, буквально выстраивают правильное объединение.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Что такое противоположные части, и какой силой мы все-таки их соединяем?

М. Лайтман: Мы хотим, чтобы они были соединены. Они не соединены, а мы хотим, чтобы они соединились, и поэтому в этом − вся просьба и всё разбиение. Когда мы ощущаем себя разбитыми, не способными? Мы должны раскрыть степень разбиения между нами, степень отдаления Творца, – это всё одно и то же, отдаление от Полного Исправления.

Ученик: Вы сказали так: держишь двоих прямо силой магнита, а мы хотим через силу их соединить.

М. Лайтман: Да, мы хотим, чтобы эти части соединились.

Ученик: Так какой силой мы их соединяем?

М. Лайтман: Свет, Высшая сила. У нас есть две силы: сила нижнего – она разъединяет нас (наше эго отталкивает нас друг от друга), и мы хотим, чтобы пришла Высшая сила и поверх этого взаимного отторжения соединила бы нас. И получается так, что внизу мы находимся в противостоянии, в отторжении друг друга, а сверху приходит сила и обязывает нас быть соединенными друг с другом. И разница между этими двумя этажами, двумя этими уровнями − что здесь мы разъединены, а здесь мы соединены. И между двумя этими уровнями мы ощущаем реальность: это между биной и малхут.

Ученик: Вот в этом состоянии наверху, как они соединены? Если они противоположны, как они могут быть соединенными?

М. Лайтман: Я не знаю. Приходит Высший свет и соединяет между нами. Как такое может быть? Это называется чудом.

Ученик: Если наверху это соединяется, почему внизу остается отдельно?

М. Лайтман: Потому что это две силы, которые находятся в природе: сила отдачи и сила получения, сила отторжения и сила соединения, сила Творца и сила творения. И только если мы находимся в этих двух уровнях, между ними, мы можем ощутить проявление света из тьмы: что есть плюс и минус, есть свет и тень. Иначе мы вообще не видим ничего, не различаем. Мы не можем видеть, если всё свет, мы ничего не сможем различить в нем. Сейчас мы находимся полностью во тьме, и тоже в ней ничего не различаем, не ощущаем духовное ни в чем. Только − когда есть и то, и другое. Поэтому всё злое начало не отменяется, оно остается как основа для всех духовных постижений, и на нем строится весь наш подъем.

Ученик: Когда вы говорите, что мы одновременно ощущаем и разобщенность внизу и соединенность наверху, мы чувствуем два этих уровня, − тогда кто такие «мы»?

М. Лайтман: Кто постигает эти два уровня, кто получает помощь свыше и видит, насколько его воротит от товарищей. И насколько он сейчас получает силы свыше, − он стремится к объединению с ними, и между тем и этим он ощущает, что это называется «вера выше знания». Знание – когда мы полностью отключены, отталкиваем друг друга, а вера – это силы стремления друг к другу. И Творец создает свет и творит тьму.

Ученик: И это его состояние остается, и человек снова выпадает из объединения?

М. Лайтман: Ничего не исчезает, ничего не исчезает. Добавляется только новая ступень: бо́льшая тьма и относительно нее бо́льший свет, и так всё время. «Каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше». Потихонечку это войдет, войдет. (02:00:23)

Чтец: Пятый отрывок, из письма 11 Бааль Сулама.

5.Еще я прошу тебя прилагать больше усилий в любви между товарищам, изобретая способы, позволяющие умножать любовь между товарищами и уничтожать в вас стремление к телесным приобретениям. Потому что именно это сеет ненависть. А между доставляющими наслаждение Творцу не может быть никакой ненависти, – наоборот, между ними царит милосердие и безмерная любовь. И вещи эти просты. [Бааль Сулам. Письмо 11] (02:01:05)

Повторное чтение отрывка (02:01:08-02:01:41)

Вопрос (Фокус-группа): Он говорит: «Делать то или это», – но он не относит это к тому, что мы не способны это делать. Мы всё время приходим к отрицательным результатам.

М. Лайтман: Это неважно, к каким результатам ты приходишь. Главное, что ты пытаешься. То есть все твои усилия накапливаются, накапливаются и складываются в большую сумму. И тогда ты получаешь экран, и свет, который над экраном, раскрывается для тебя, и тебя учат, как работать с Творцом внутри группы. Когда есть экран, – это кли группы, и поверх этого находится Творец. Связь между группой и Творцом посредством экрана – это то, что должно стать результатом наших усилий.

Вопрос (USA LA): Так приятно слышать Бааль Сулама, когда он говорит о товарищах. И он говорит о большом, великом милосердии. Что это за великое милосердие?

М. Лайтман: Я не могу тебе сказать это. Но это такое приятное состояние, это хорошо. Хорошо почувствовать, что у тебя есть такие части в сердце, которые уже чувствуют, – товарищи, и это части сердца. Хорошо почувствовать, что Творец форматирует тебе сердце, исправляет его для того, чтобы оно почувствовало что-то, что есть снаружи от него.

Ученик: (нет перевода (02:04:04) плохой звук)

М. Лайтман: Разбиение − для того, чтобы мы научились, чтобы почувствовали, что находится снаружи от нашего желания получать. Когда-то мы были соединены вместе, а потом Творец разбил нас. И те части, которые с самого начала были у меня, были частью моего сердца, сейчас находятся снаружи. На каком расстоянии? На расстоянии моего эгоизма: когда я их ненавижу, отторгаю их.

Зачем это делать? Чтобы я научился тому, что находится снаружи от меня. Зачем? Для того чтобы я научился чувствовать, что находится снаружи от меня. Потому что Творец хочет, чтобы мы почувствовали Его, Его! И тогда мы − тем, что начинаем учиться тому, как чувствовать другого, как я чувствую самого себя, так я обучаю себя, как чувствовать Творца. Поэтому получается, что приближение к товарищам – это в точности как будто бы я приближаюсь к Творцу, когда я люблю их. Это мне пока еще непонятно, но я начинаю учиться тому, как любить Творца, как раскрыть Его. Это то, что происходит с нами. (02:05:46)

Сто́ит, сто́ит, как можно быстрее прийти к любви к товарищам. Вы начнете раскрывать в этом духовную реальность, а это Творец и, в принципе, все вечные состояния. Вы почувствуете вечную (не животную) жизнь. (02:06:07)

Чтец: Шестой отрывок, письмо 47 Бааль Сулама. 

6. Я составил для вас распорядок, который позволит вам удержаться в вашем состоянии и не откатиться назад. И единственное и главное в этом – соединение товарищей.

И мое твердое вам обещание – эта любовь. Я напомню вам все, что вам необходимо. И если вы, несмотря ни на что, будете придерживаться этого, то, безусловно, будете продвигаться, получая все большие силы, поднимаясь все выше. [Бааль Сулам. Письмо 47] (02:08:26)

М. Лайтман: Это значит, что только в той мере, насколько мы объединены, в этой степени мы можем видеть (только в этом), что мы также поднимаемся по духовным ступеням, всё больше приближаемся к Творцу. Мера сближения частей кли в группе – это степень приближения к Творцу. Надо сблизиться между нами настолько, что Он уже начнет раскрываться – общей силой, общим светом между нами. И так мы будем продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Вы сказали, что хорошо почувствовать, что Творец форматирует тебе сердце?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что такое «форматирование сердца»?

М. Лайтман: Организует его, перестраивает. Десять частей связано. И включает в себя десять товарищей.

Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что есть кли группы, экран над ним и связь с Творцом. Что это такое? Можете поподробнее объяснить?

М. Лайтман: Ты же изучал, что такое парцуф? Парцуф – это десять желаний, которые полностью отличаются по своей природе, да и во всем. Эти желания соединены вместе и хотят связаться с Высшей силой. Они строят связь между собой так, что всё это направлено на Высшую силу. И тогда над этими десятью частями, которые хотят соединиться, раскрывается Высший свет. А они хотят соединиться вопреки своему желанию, у них есть авиют и авиют их желания, но они хотят все-таки соединиться, чтобы была между ними связь. Это называется «экран», и отсюда они хотят отдавать Творцу, то есть друг другу, и потом Творцу – это называется «отраженный свет». И тогда в прямом свете Творец раскрывается в них в соответствии с тем, что они так форматируют себя, для того чтобы получить Его, чтобы раскрыть Его, для того чтобы этим доставить Ему наслаждение.

Ученик: Когда я прошу за товарищей, я чувствую, что у них очень разные желания, очень разные хисароны. Что здесь нужно добавить для того, чтобы между этими желаниями появилась именно такая связь, которая направляет всё на Творца?

М. Лайтман: Когда я смотрю на вас, несколько тысяч человек, которые сейчас передо мной, − так я скажу вам: я вижу в каждом из вас все-таки то самое желание, которое Творец хочет развивать, лелеять, усиливать. Вот в этой маленькой части, которая есть в каждом из вас, – к этому я отношусь. Я хочу соединить вместе эти части, которые есть в каждом из вас. А всё остальное – это так, мусор. Потом это придет к соединению, пока что это мусор. Как Бааль Сулам пишет, «есть много искр в каждом из товарищей».

Чтец: Восьмой отрывок, Бааль Сулам, письмо 13-е.

8. Должны были знать вы, что много искр святости есть в каждом из группы, и когда собираете вы все эти искры святости в одном месте в собрании братьев, в любви и дружбе, наверняка станет для вас ступень святости в этот момент важнее света жизни. [Бааль Сулам, письмо 13] (02:13:01)

М. Лайтман: И такие частички – в каждом из вас, и мы должны соединить их все вместе. Это то, что нам нужно. Это потом войдет в наш парцуф, когда мы соединяем всё вместе в десять сфирот. А всё остальное – это пока еще не имеет к этому отношение.

Так я смотрю на всех-всех – посмотрите, сколько у нас есть сегодня, и все мы хотим соединиться. Да, все вот эти вот частички в каждом квадратике – это то, что стремится к Творцу. Мы хотим соединить их вместе и просим у Творца, чтобы Он так соединил нас вместе. И внутри − внутри вот этой части, которая объединена и соединена, Он раскроется. Вперед. Нет здесь особенно такой большой работы. Всем понятно, что происходит?

Ученик: Вы сказали, что мы выстраиваем в нашем соединении отношение к Творцу, и там, в отраженном свете, мы встречаемся с Его прямым светом, и как бы происходит контакт. Как это вообще происходит? Что значит, что мы встречаемся?

М. Лайтман: Как это происходит – мы потом будем учить. Не забирай время других, я должен тебя остановить. Нет, хорошо, что ты хочешь, но у меня есть еще другие.

Вопрос (Netanya): Как происходит, что десять человек говорят мне, что нужно объединиться, чтобы доставить наслаждение Творцу, и они становятся «как один человек с одним сердцем»?

М. Лайтман: Это посредством высшего света. Мы этого не можем проделать. Объединение – это только высший свет делает, объединение – это только Творец. Нет, и разделить – это тоже делает Творец, но Он это сразу, сначала сделал. Поэтому мы находимся между силой зла, которую Он сотворил, и силой добра, которую Он сейчас задействует на нас.

Вопрос (Африка): Когда эти маленькие искры становятся «как одно»?

М. Лайтман: Они не становятся «как один», они соединяются поверх своего эгоизма, и это дает силу кли в 620 раз больше, чем то, что было раньше. Раньше эти искры вместе были силой Творца, как одна большая искра. А потом свет вошел в них и разбил их, и вся сила света стала тьмой. И сейчас есть дистанция между всеми этими искрами − в мере Творца, в мере света Бесконечности. И когда мы сейчас стараемся приблизиться друг к другу, мы только как бы приближаемся: мы строим связи, экраны поверх разобщенности между нами (это называется «все преступления покроет любовь»), и тогда таким образом мы соединяемся.

Мы говорим: «Становимся как один» – нет, это не как один. Это не «когда» – это «как» один, подобно тому, как один.

Поэтому у нас есть авиют, очень большой авиют. И чем больше мы приближаемся, соединяемся наверху – большой авиют и объединение, еще больше авиют и объединение. Так мы берем отрицательную силу (то, что сделал Творец в нас разбиением, – Он говорит, это называется «сотворил злое начало»), а над этим − «Тора в приправу» (свет, возвращающий к Источнику, строит между нами связь и покрывает это сверху).

Две эти силы действуют в нас вместе: сила желания, сила сопротивления, сила жесткости экрана – и сила объединения, которая соединяет нас. И на различии между двумя этими силами мы ощущаем наше духовное состояние – между тьмой и светом. И там раскрывается Творец. И мы − вместе с Ним, в слиянии. (02:17:59)

Ученик: Есть ли какая-то связь или какое-то подобие между двумя силами, которые подобны?

М. Лайтман: Вся реальность, духовная и материальная – всё существует под этими законами, только под этими законами. Разница только в уровне раскрытия сил: насколько они раскрываются по отношению к нам, и насколько мы можем использовать их для того, чтобы прийти к объединению, к единству. Каждая сила, которая раскрывается, – раскрывается в использовании, добром или злом. Как у человека: ядерные силы можно использовать во зло (атомная бомба), можно – в добро.

Вопрос (PT 19): Здесь такое предложение, которое вводит меня в депрессию: «Объединяйся, делай работу, с товарищами… всё, не отступив ни пяди назад, ни в коем случае». Я хотел бы спросить: как вообще можно продвигаться, если не смотреть на прошлое?

М. Лайтман: Я не смотрю в прошлое, я как будто сегодня родился. Посмотри на меня, не видишь?

Ученик: Но я сделал какие-то шаги: вчера, позавчера я был преступником и так далее…

М. Лайтман: Нет-нет, всё ушло. Ушло, нет, всё. Ты каждый день должен рассматривать как новый. Я тебе говорю. Ты что, не видишь во мне сегодня ребенка?

Ученик: Вы – всегда.

М. Лайтман: Так и должно быть. Новые силы, новые ситуации, иначе не могу. А иначе у тебя не будет сил даже удержать что-то, что-то сделать. Или ты умер – или ты жив. Одно из двух. Привыкай к этому, учись. (02:20:33)

Ученик: Люди говорят, что ты вообще был вчера дерьмом, и что? Сегодня всё стирается?

М. Лайтман: Да, да. И не то, что я это делаю, – Творец это делает. А что? Иди к тому, кто это сделал. Я прихожу к Нему и требую исправления. В принципе, это не я, это Он всё испортил. И поэтому у меня есть всё оправдание прийти к Нему и требовать исправления: «Да это вообще не я». Да-да, «иди к тому Мастеру, который меня сделал». Он меня сделал? Так иди к Нему и пусть исправляет.

Ученик: Это выше знания?

М. Лайтман: Это не выше знания, – я так это вижу. Я что, сам себя так выстроил? Я себя сделал? Я, когда мои родители меня сделали из двух этих капелек, − я выбирал, в каких свойствах быть – материальных, духовных, в каких устремлениях? Я бы так это сделал? Да я из себя ангела бы сделал!

Ученик: То есть вы говорите: «Я ни в чем не виноват, в том, что я сделал, и вообще»?

М. Лайтман: Конечно нет, вообще не имеет ко мне никакого отношения. Все мы ангелы. Начинаем просто: нет ничего отрицательного, «пусть каждый день будет в твоих глазах как новый».

Ученик: Это то, что вы сказали: забыть после утреннего урока то, чему учился?

М. Лайтман: Нет, до завтра тебе не стоит забывать, тебе надо в течение дня заниматься этим. Но конечно же, когда ты приходишь на утренний урок – ты приходишь, как чистый лист. (02:22:30)

Вопрос (Флорида): Раньше я приходил в десятку, потому что это нужно было. А сегодня – какая-то сила постоянно тащит и тянет всё время, и я уже не представляю себя без десятки. Хотел спросить – что это за состояние такое?

М. Лайтман: Это состояние не очень-то хорошее. Насколько ты наслаждаешься, что у тебя есть сила, которая тянет тебя в десятку, я не думал бы, что это состояние настолько хорошо. Потому что – а где твоя работа? Где твоя работа? Нет у тебя работы. Ты сейчас получил свыше тягу к десятке, и поэтому ты находишься в десятке, объединяешься с ними, всё хорошо и замечательно.

А где сопротивление? А где работа выше этого ощущения, выше твоего разума, выше всего? Где оправдания товарищей вопреки своему эгоизму? Нет ничего. Смотри, что Творец с тобой сделал, Он сказал тебе: «Знаешь, что, я тебе всё сделаю, только не обращайся ко Мне». Он не хочет слушать от тебя никаких обращений.

И в чем это хорошо, скажи мне? Из этого состояния ты не можешь продвигаться дальше, потому что тебе не с чем обратиться к Творцу. А без того, чтобы обратиться к Нему, ты не продвигаешься ни на миллиметр. Чему ты радуешься тогда? Я сейчас сидел бы, да и плакал.

Это как старик, который обрел мудрость: который ходит и ищет − где что-то, что я мог потерять по дороге, где еще есть недостатки, которые я мог бы подобрать и обратиться к Творцу? Вот так. Поэтому человек должен молиться о зле, как о добре.

«Как это, молиться о зле?» Просить у Творца. «Что это, я прошу у Творца зла?» Да, это называется «возбуждать предутреннюю тьму»: да, я хочу раскрывать все больше и больше негативных вещей, чтобы мне было о чем молиться, что просить у Творца, что преодолевать. И так достичь цели.

Вопрос (Тбилиси): Как, в какой форме, мы должны объединиться в десятке, чтобы товарищи реже выпадали: не опаздывали на урок, не засыпали, не выключали камеры, исполняли обязанности, тафкиды? Это всё зависит исключительно от нашего объединения?

М. Лайтман: Да. Всё зависит от вашего участия.

Вопрос (United VG 3): Правильно ли чувствовать, смотреть на мир каждый новый день с открытым сердцем − и на товарищей, и на весь мир, и на рава, и вообще на жизнь?

М. Лайтман: А как без этого ты сможешь продвигаться? Написано: «Пусть в твоих глазах это будет как новое». То есть каждый день. Есть об этом, кстати, несколько высказываний. Есть у тебя?

Чтец: Это немножко длинный отрывок. Бааль Сулам пишет во втором письме:

Поэтому я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть, несмотря на то что разум и отрицает такую возможность. Все же дай себе труд: если существует способ умножить любовь, а человек не прибавляет, это тоже считается упущением. Это подобно человеку, который дарит другу большой подарок: любовь, раскрывающаяся в сердце [друга] в самый момент действия, отличается от любви, остающейся в его сердце после этого действия. Она охладевает каждый день, так что дело вообще может дойти до забвения дара любви, и получатель подарка должен каждый день изыскивать способы, чтобы [всё] выглядело в его глазах, как новое.

И в этом наша работа – каждый божий день раскрывать в себе любовь, точно так же, как в самый момент получения, т.е. плодить и размножать разум многочисленными добавками к первооснове, пока сегодняшнее благословение не коснется наших чувств, так же как первоначальный подарок в самый первый момент. И для этого необходимы серьезные уловки, готовые сработать в нужный момент. [Бааль Сулам, письмо 2, 1920 г.] (02:28:39)

М. Лайтман: Замечательно. Мне просто нечего добавить. Мы урок планировали по одной теме, и он включает в себя всё. У тебя есть еще несколько таких, похожих? Давай.

Чтец: Девятый отрывок. Бааль Сулам пишет там в письме 47:

9. Напомню вам еще раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. «От этого зависит наше право на существование, и этим измеряется истинность нашего успеха, близкого к нам».

М. Лайтман: Где успех мы можем измерять только в мере связи между нами, нет другого измерения.

А потому бросьте все свои надуманные занятия... 

М. Лайтман: От всего освободитесь, оставьте, бросьте. Есть только одно, главное.

...и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце. Найдите способ, как это сделать, и в вас явно осуществится сказанное: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Потому что «Писание не теряет своего простого значения» (Шаббат 63а). И тогда вы жили бы в любви, которая покрыла бы все недостатки. И поскольку я молю, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и увидите - «и нёбо ощутит вкус». [Бааль Сулам. Письмо 47] (02:30:25)

М. Лайтман: После всех этих слов нам нечего больше достигать в нашей жизни, как только связи между нами в степени любви. Надо еще проверить, что такое любовь. Это такое взаимное включение, когда я не чувствую никакой разницы между мной, моим желанием и желанием товарища по отношению к Творцу. В этом мы находимся действительно вместе, как партнеры.

Вопрос (Франция): Я начинающий, и я слышу о многих будущих ударах, которые нависли над нами. Какой духовной ступени я должен достичь, чтобы справляться с этими ударами?

М. Лайтман: Ты спрашиваешь замечательно. Мы как раз об этом и говорили сегодня. Нечего тебе смотреть на все эти удары, иначе, как только на приглашение к объединению. И смотреть на объединение как на единственное лекарство против любого удара.

Более того: если ты будешь объединяться еще прежде ударов, ты как бы бежишь «впереди паровоза», – что называется, что мы «ускоряем время», что мы «благословляем время». Мы хотим, чтобы объединение между нами было бы еще прежде всего этого. То есть − как старик, который ищет то, что потерял. У тебя же есть вот эта история?

Чтец: Это 77-е письмо. РАБАШ пишет:

18. Сказали мудрецы: «Искал до того, как потерял» (Шабат, 152), то есть еще до того, как я теряю свое теперешнее состояние, уже начинаю искать. Как сказал мой отец и учитель о царе Давиде, сказавшем: «Пробужу рассвет», и истолковали наши мудрецы: «Я пробуждаю рассвет, а не рассвет будит меня». Поэтому основная работа – она во время подъема, а не во время падения; и во время подъёма необходимо притягивать ступень трепета [перед Творцом], чтобы мы, не дай Б-г, не выталкивались наружу. Но после всего этого не остается нам ничего, кроме как кричать к Царю и просить Его, чтобы смилостивился над нами раз и навсегда. [РАБАШ. Письмо 77] (02:33:28)

Повторное чтение отрывка (02:33:30 - 02:34:36)

Вопрос (PT 29): А что я ищу – разъединения в десятке?

М. Лайтман: Искать разобщения?

Ученик: Нужно ли искать хисароны в таких состояниях, как «пробуждая зарю»?

М. Лайтман: А как ты ищешь эту «предрассветную тьму»? Ты никогда не ищешь негатив – это закон в духовном. Но ты ищешь то, что ты потерял, что-то положительное, где можно добавить. И тогда отсюда раскрываются у тебя преступления, только таким образом. То есть, всегда добавлять. Добавлять, а не искать недостатки. У тебя есть об этом что-то?

Чтец: Есть еще отрывок о старце, который ищет.

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Чтец: Труды РАБАШа, второй том в статье «Что такое страдание в духовной работе».

19. Сказали мудрецы (Шабат, 152): «Искал до того, как потерял». Это означает, что старик идёт, согнувшись, и всегда смотрит на землю, будто что-то ищет. И говорит: «Я ничего не терял, но всё же я ищу». И это можно объяснить подобно «старцу, который приобрёл Хохму (мудрость)», то есть он «мудр, так как предвидит наперёд». Поскольку он может прийти к падению, чтобы обрести пустые келим, дабы была у него возможность просить Творца наполнить их. А иначе он останется в низменном состоянии, поскольку не ощущает хисарон. И тогда, утратив состояние подъёма, он начинает искать способы, как бы вновь духовно возвыситься. Поэтому тот считается «старцем», то есть «мудрым, предвидевшим наперёд», кто начинает искать, как возвыситься в духовном еще прежде, чем он утратил состояние подъёма. И тогда он пользуется всевозможными способами, чтобы суметь подняться по духовным ступеням. И это благодаря тому, что он начинает искать недостатки в своём нынешнем состоянии. И тогда нет необходимости в том, чтобы его опускали в ощущении важности и он бы искал и находил в себе хисарон, ведь он уже сам ищет хисарон для обретения пустых келим и наполнения их Творцом. [РАБАШ. Статья 27 (1989) «Что такое страдания в духовной работе»] (02:37:33)

М. Лайтман: Здесь как будто он ищет недостаток. Но надо понимать, что он ищет недостатки так: «Где раскрыть любовь, где раскрыть объединение?» Тогда это не недостаток сам по себе, а место для раскрытия объединения. Это совсем другой недостаток.

Я думаю, что у нас был очень хороший, замечательный урок. И мы еще больше и больше выяснили все вместе то, как мы можем приблизиться к объединению, для того чтобы раскрыть Творца, при этом сохраняя и зло, и добро. И вот так мы продвигаемся.

Объявления (02:38:57-02:43:11)

Песня (02:43:11-02:46:26)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/9ROlrRDT?language=ru