Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 13 января 2023 года

Часть 1: Все молитвы мира – избранные отрывки из книги «Зоар для всех» 

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Все молитвы мира», читаем избранные отрывки из «Зоар для всех».

М. Лайтман: Что можно тут сказать? Для нас самое важное – это молитва в соответствии с нашими просьбами к Творцу. Мы Его призываем вмешаться в нашу эгоистическую природу и улучшить ее, улучшить нашу природу. И поэтому нам необходима только молитва, только на ней мы должны сосредоточить все наши мысли и наши надежды. Давайте посмотрим, что пишут об этом, что пишет об этом Зоар.

Чтец: (00:57) Мы читаем из документа на тему «Все молитвы мира», избранные отрывки из «Зоар для всех». 1-й отрывок.

1. "Если будете вопрошать, – вопрошайте". "Если будете вопрошать", направляя ваши просьбы в молитве пред Царем, "вопрошайте" – молитесь и направляйте ваши просьбы, и "возвращайтесь" – к Господину вашему. "Приходите" – подобно тому, кто приглашает сыновей своих, чтобы взять их к себе и смилостивиться над ними. И также Творец, утром и ночью призывает и говорит: "Приходите". Счастливы они, святой народ, ибо их Господин желает их и призывает их, чтобы приблизить к Себе"». [Зоар. Трума. Статья «Сказал страж: «Утро настало», п. 86]

М. Лайтман: Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (01:59-02:46)

М. Лайтман: (02:50) Это то, что говорит нам Зоар. Тот, кто чувствует, что есть у него потребность в раскрытии Творца, по сути, только одно действие в его руках – просить, только просить приближения. И Творец не устоит перед такой просьбой и наверняка на нее ответит и приблизит нас. Поэтому давайте стараться просить. И относительно просьбы, человеку достаточно просить от всего сердца, от всей своей души как можно больше. И неважно какими словами – своими словами, может петь, может еще как-то. Главное, чтобы просил близости.

Вопрос (Чтец): (04:06) А чего просить?

М. Лайтман: Близости. Близости к Творцу, ничего другого не нужно. Приблизиться – означает прийти к подобию, к таким же свойствам, как свойства Творца. Мы хотим, чтобы и наши свойства изменились и были бы свойствами Творца. Соответственно мы почувствуем, насколько мы Ему близки.

Ученик: А как услышать реакцию Творца на твою молитву? 

М. Лайтман: Пока не начнем Его чувствовать в самых разных видах, то, что Он реагирует, приближается. То, что становится близок к нам, что мы Его ожидаем.

Ученик: Если я не чувствую близости к Творцу?

М. Лайтман: Знак, что ты не просил. Или попросил, но недостаточно. Это всё, что нам нужно. Ничего, кроме этого, в нашей жизни, в нашем мире не нужно делать.

Ученик: В чем разница между слабой просьбой и сильной?

М. Лайтман: Что своим желанием, хотя изначально оно эгоистическое и отталкивает тебя от Творца, ты, да, хочешь к Нему приблизиться. И начинаешь выделять, распознавать, что ты не хочешь Творца. А ты хочешь чего-то, что ты можешь выиграть от того, что ты близок к Нему. Пока наше желание не изменится, как обычно, с корневой (шорэш), потом первая-вторая-третья-четвертая и так далее. То есть ты чувствуешь, что в тебе меняется, что тебе нужно делать. Еще и еще, пока ты не пройдешь все эти стадии (бхинот) и не придешь к полному совершенству, к полному слиянию.

Вопрос (W Heb 2): (06:17) Он пишет здесь, что Творец призывает и говорит «приходите». Это кажется очень чувственным таким описанием, очень призывающим. Есть работа в нашем состоянии по отношению к Творцу, когда мы должны просить? Что означает это «приходите», которое очень трогает за сердце?

М. Лайтман: Мы должны верить в то, что Творец все время нас призывает и увлекает за собой. Это происходит все время. С Его стороны это просто не прекращающееся обращение к нам – Он призывает нас к близости.

Ученица: Разумом можно это понять, ведь это настолько логично. Но как воспользоваться возможностью, чтобы быть готовым? Потому что иногда ты чувствуешь возможность, но не можешь ухватить эту нить и воспользоваться.

М. Лайтман: Мы должны в этом упражняться, прилагать усилия. И чем больше будем просить, тем больше получим и чувства. И так приблизимся. Нечего мне здесь больше добавить.

Вопрос (Latin 12): (07:55) Если у нас есть подобие по свойствам с системой творения, Он сможет услышать наши молитвы?

М. Лайтман: Согласно подобию свойств Он нас слышит, а согласно отсутствию подобия свойств Он как будто, как будто бы нас не слышит. И так Он играет с нами, для того чтобы заставить нас приблизиться в подобии свойств Ему.

Ученик: Я извиняюсь, то есть молитва – это действие милосердия от системы творения на нас?

М. Лайтман: Да. Молитва, когда Творец нам дает возможность молиться, а не оставаться в разрыве с Ним навсегда, – это, по сути дела, самая большая его милость, хэсэд. И мы должны пользоваться этим хэсэдом, милостью и так приближаться к Нему.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (09:46) Желания, которые у человека в сердце, означают его молитву?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: Желание в сердце человека…

М. Лайтман: Да.

Ученик: …считается его молитвой?

М. Лайтман: Да, но это не те молитвы, которые человек вызывает сам своими усилиями. Это что-то другое. Когда все время мы, конечно же, чего-то просим и хотим чего-то. Но на самом деле, главное – это то, что мы думаем и просим через силу, в мысли, в готовности, молитве. А иначе каждый ведь просит, даже каждый камень, все уровни неживой-растительный-животный-говорящий, все они просят. Потому что хотят что-то для своего существования.

А мы говорим о другой молитве. Не той, которая исходят от уровня неживой-растительный-животный-человеческий, а которая приходит к нам вследствие того, что мы формируем молитву. Когда мы строим ее, когда мы буквально порождаем молитву, когда она против нашего естественного желания, наоборот. 

(11:51) Поэтому молитва называется работой в сердце, когда мы должны проделать работу, захотеть обратного тому, чего с самого начала желает наше эгоистическое сердце. Но быть как можно более направленным своим сердцем к Творцу, к отдаче, к любви к ближним, поэтому написано «от любви к творениям – к любви к Творцу». Когда я должен подготовить себя к любви к творениям, и через них тогда я направляю себя на любовь к Творцу. А иначе у меня нет любви к Творцу, это просто обман.

Если я не люблю по крайней мере десятку или группу Бней Барух, тех, кто стремится в конечном счете к Творцу, то я не могу, не могу сказать, что я молюсь и прошу, и стремлюсь к близости Творца, к соединению с Ним.

Вопрос (Турция-3): (13:09) Приближается большой конгресс. Товарищи очень волнуются, хотят быть там, но у них разные проблемы, материальные ситуации, которые не позволяют им попасть на конгресс. Какую молитву нам нужно выстроить в таком случае?

М. Лайтман: Я думаю, что как обычно. Что, если человек очень хочет и просит у Творца, чтобы помог ему реализовать его желание, скажем, приехать на конгресс. Пробуйте, пробуйте это выполнить. В конечном счете, если говорится о Турции, это час-полтора лёта. И мы с радостью примем вас в наши объятия и пригласим прежде всего сюда, где мы находимся, познакомиться с нашим центром. А затем мы уже поедем на место конгресса, это будет уже в пустыне. 

(14:49) И мы будем рады там находиться два дня. Немного прогуляемся по пустыне, будем спать в больших палатках, будем проводить уроки, петь, разожжем большой костер. И снова вернемся в наш центр здесь, в Петах-Тикве, и отсюда уже разъедемся все по своим местам, где каждый живет.

Мы ждем всех вас, приезжайте все, кто хочет. Мужчины поедут в пустыню, а женщин попытаемся расселить здесь, в том месте, где мы находимся, там, где я также нахожусь сейчас. И так мы всё больше будем сближаться друг с другом. Обычно такие встречи очень эффективны для сближения душ, и мы потом чувствуем всё больше и больше, насколько мы относимся к единой системе Адам Ришон.

Вопрос (Eng 1): (16:22) Молитва, о которой мы говорили, о которой Вы сказали сейчас. Для начинающих не совсем понятно, о чем молиться. Чувствуется как какое-то устремление, которое не получает ответ, и это ведет к боли. Что поменять, для того чтобы приблизиться? И вообще, что правильно делать?

М. Лайтман: Для того, чтобы сблизиться, мы должны нарисовать себе образ Адама Ришона, когда все мы как клетки единого организма взаимосвязаны друг с другом. И тогда в таком виде мы действуем вместе к одной цели, для того чтобы удерживать нашу жизнь. А наша жизнь – это сблизиться с Творцом и быть с Ним. И существовать навеки вечные все вместе, как «один человек с одним сердцем».

Вопрос (Киев): (17:45) О молитве. Точку связи, что мы пытаемся создать внутренне между нами, как передать Высшему, чтобы он завершил за нас наши действия?

М. Лайтман: Нам нужно стараться сблизиться между собой, нам нужно стараться объединяться, сближаясь всё больше друг с другом. И просить у Творца, чтобы Он завершил нашу связь, сделав ее такой, чтобы мы стали как «один человек с одним сердцем». И Он сделает это, и в этой мере Он также раскроется в нас.

Вопрос (Москва-1): (18:39) У нас есть любовь к окружению, как любовь к цельному телу Творца, допустим. А есть исправление, каждое состояние мы исправляем, чтобы доставить Ему наслаждение. Как мы совмещаем, как надо совмещать это одновременно? Или это вытекающее одно из другого?

М. Лайтман: Нет ничего, кроме связи между нами, что называется телом (гуф) Адама Ришона. И то, что наполняет этот гуф, сила, которая соединяет все части, все клеточки этого тела вместе, эта сила называется Творец. Это всё, чего мы должны достичь.

Вопрос (Москва-7): (19:43) Если позволите, два вопроса про конгресс в Араве. Первый. Вот я купил уже билеты на конгресс...

М. Лайтман: Я слышал, слышал.

Ученик: Но точно знаю, что бо́льшая часть десятки не сможет поехать. Как привезти десятку с собой на конгресс в сердце?

М. Лайтман: Да, это проблема сегодня. Будем надеяться, что проблема временная, и в следующий раз будет уже всё хотя бы как по-старому, а может еще и лучше. 

Как привезти с собой десятку? Как ты приезжаешь с десяткой в сердце? Просто объединитесь, поговорите об этом, установите еще более крепкие связи и по телефону, и всевозможными способами связи. И тот, кто поедет – поедет, а тот, кто нет – чтобы был в тесной связи с нами.

Чтец: (21:06) Хочу только сказать, что если кто-то не знает, что конкретно происходит, – мы говорим про конгресс Арава в пустыне, то что будет происходить в Израиле с 23-го по 25-е февраля, то есть через полтора месяца. Конгресс в Израиле физически будет проходить на юге Израиля, в Араве. Женщины будут собираться здесь в нашем здании в Петах-Тикве, в нашем доме. А по всему миру будет много-много зеркальных конгрессов и мужских, и женских, больших серьезных конгрессов, где все соберутся. Всё будет транслироваться.

И мы готовимся к этому большому мероприятию. Завтра на второй части утреннего урока мы расскажем всем товарищам подробности о подготовке, о самом мероприятии, о гостевом приеме. И мы также поговорим о том, с чем мы хотим выйти из этого конгресса. То есть завтра вторая часть урока посвящена конгрессу, будут и вопросы женщин. В общем, готовимся к мероприятию.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Ж Москва-6): (22:22) Мы очень часто говорим в десятке о молитве, практически каждый день, и читаем, у нас есть основа такая для молитвы. Очень хочется при помощи Вас прояснить немножко. Прежде всего мы возвеличиваем Творца, то есть кто Он для нас. Чтобы понятно было, что мы не идем к нищему за чем-то, а идем к величайшему кому-то.

А дальше благодарим за прошлое и благодарим за настоящее, за будущее, которое Он сделает для нас. Для меня… я в этой молитве не чувствую просьбу к Творцу. А потом сразу переходим к тому, что говорим о том, что Он один и мы одно целое. Для Его наслаждения. И у меня путаница в голове, такое ощущение, что я чего-то не прошу у Творца. Я, наверное, не права, но я не знаю, как с этим быть.

М. Лайтман: Быть с этим очень просто. Ты должна соединиться со своими подругами и вместе с ними найти правильные слова. Это уже не будет проблемой, если вас будет несколько человек, и вы хотите, чтобы ваши слова были услышаны Творцом. Я вас уверяю, что вы почувствуете от этого большие последствия, положительные. Пробуйте. Пробуй, пробуй, особенно ты.

Чтец: (24:09) 2-й отрывок.

2. "Всегда должен человек сначала воздать хвалу Господину своему, и лишь затем – обратиться с молитвой". А тот, чье сердце озабочено, но он желает обратиться в молитве, или же он находится в беде и не способен воздать хвалу Господину его, – что ему делать?»

Даже если он не может направить на это сердце и желание свое, почему он должен отменить порядок восхваления Господина своего?! Пусть сначала выполнит порядок восхваления Господина своего, хотя и не может настроиться на это, а затем обращается с молитвой. [Зоар. Ваехи. Статья «Дан будет судить народ свой», пп. 713-714]

Повторное чтение первоисточника (24:58-25:42) 

М. Лайтман: Это значит прежде всего – до того, как мы обращаемся, думаем, говорим что-то Творцу, – мы должны поднять Его, возвысить в наших глазах. Насколько Он большой, великий, Он властвует всем, охватывает всё. Насколько Он управляет всеми, выстраивает всё, готовит всех. И когда мы так говорим, выстраивая наши отношения к Нему, что Он наполняет весь мир, по сути дела, и управляет всем, – тогда мы уже начинаем обращаться к Нему и просить то, в чем мы нуждаемся. То есть прежде всего восхваление, величие Творца – с этого мы начинаем. Это называется благословение. А вслед за этим мы уже начинаем просить: сделай с нами так, сблизь нас таким образом, не забывай и так далее. Понятно?

Отлично, я вижу, что нет здесь вопросов, кроме самого чтеца.

Вопрос (Чтец): (27:11) Я не понимаю, что значит воздать хвалу Господину своему?

М. Лайтман: Если Он устанавливает тебя во всей твоей жизни и подстраивает состояние, которое ты проходишь, ты должен помнить об этом. И обратиться к Нему как к тому, кто выстраивает тебе всю твою жизнь с самого начала и до конца.

Ученик: И только тогда приходит молитва?

М. Лайтман: И тогда приходит молитва, потому что ты тогда в целом в правильной форме приходишь к Нему, в правильном отношении. Хорошо?

Вопрос (W French 2): (28:43) Если для нас молитва сложна, ее сложно выстроить, то восхваление Творца поможет правильно молиться или напомнит об этом? То, что мы будем Его восхвалять, это нам поможет?

М. Лайтман: Да, да, это поможет нам. Мы уже несколько минут назад говорили, что каждая молитва начинается с восхваления, когда мы восхваляем Творца, Великого, Грозного, Страшного, который выстраивает всю нашу жизнь и проводит нас через всю нашу жизнь, как через пустыню, в Высший мир, в связь с Ним. Это всё мы должны сказать и восхвалять, и просить, и только затем мы должны обратиться с просьбами, которые мы сами чувствуем. Понятно?

Вопрос (Сибирь): (29:58) Когда мы составляем молитву после утреннего урока, есть ощущение, что не все товарищи говорят благодарности, восхваления и как бы продолжают уже просьбы. Каждый же должен добавить? Вот как мы можем проверить, что не пропускаем этот этап?

М. Лайтман: Самое главное, как мы говорили, это благодарность. За то, что есть. Благодарность может быть вообще, как бы нулевая – не за что. Но ты живешь, ты не какой-то комарик или животное, а ты человек. И даже из всех людей ты получил возможность контакта с Творцом, со ступенью, которая выше тебя, на которую ты можешь подтянуться, встать рядом с Творцом, быть вместе с Ним. И поэтому ты должен об этом говорить и возрадовать Творца тем, что ты понимаешь, какие с тобой происходят особые действия. И они исходят из Творца, и Он тебя поднимает к Себе. Так вот, ощути это, осознай это и благодари. И тогда ты увидишь, как Творец еще больше поднимает тебя.

Ученик: (31:50) Можно еще спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы сначала должны прийти к общему ощущению этого величия Творца, благодарности, прежде чем обращаться с просьбой, когда мы составляем молитву?

М. Лайтман: Вы должны прийти к общему ощущению, насколько это возможно, и к общей мысли, к общему плану. Говорите между собой.

Вопрос (Unity): (32:26) Хотел спросить следующее. Мы начинаем молитву с восхваления и благодарности. А когда происходит это, сама просьба, она как-то затушевывается, и потом после включения благодарности и восхваления уже начинаешь думать, что бы попросить для своих товарищей.

М. Лайтман: Это неверно. Если у тебя настоящая просьба – настоящая просьба – то тогда ты действительно продолжаешь и просишь. А если это просто так, чуть-чуть чего-то – тогда она скукоживается, исчезает. 

Ученик: Если нет просьбы, тогда продолжать восхваление? Или как продолжать тогда?

М. Лайтман: Если нет просьбы, тогда чего тебе обращаться?

Ученик: Но у нас коллективная молитва, мы собираемся после урока на молитву, и все товарищи…

М. Лайтман: Тогда вы должны обязательно выявить, с чем вы обращаетесь к Творцу. И там должно быть и восхваление, и просьба. 

Ученик: Порядок такой, что каждый из товарищей говорит восхваление, а потом к выяснению просьбы, или как это происходит?

М. Лайтман: Нет, вы можете делать это совместно.

Ученик: То есть в разном порядке?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А выяснение просьбы каким образом? Мы должны выяснить это между собой сначала, а потом просить? Или всё это в процессе происходит?

М. Лайтман: Вы должны заранее себя подготовить.

Ученик: То есть после урока перед молитвой мы должны сначала выяснить, что мы просим, а потом начинать молитву?

М. Лайтман: Сказано, что ученики рабби Шимона по полтора часа сидели перед молитвой и думали о том, как они будут просить Творца, о чем они будут просить Творца. И только потом начинали молиться.

Вопрос (Ж Латвия): (34:49) Пока мы благодарим, уже приготовились к молитве и восхваляем, и благодарим, пока вот эта молитва доходит-доходит до такой степени, что ты чувствуешь, что только этого ты и хочешь. Еще ближе, еще обширнее охватить, чтобы тебя пробрало всё это ощущение Творца. Я так называю, что это ощущение уже является Творцом, когда ты хочешь всё больше Его.

И даже когда человек не имеет в жизни, может быть, всяких благ или чего-то такого, за что в нормальной жизни бы сказал, что вот я за это благодарю и за это, но он просто благодарит и вникает в это ощущение. И поток его просто охватывает настолько, что ты в один момент думаешь, а остальным тоже это пришло? Остальные тоже уже смогли до этого дойти? Творец позволил это им получить?

И как быть, что в этом, может быть, ты один оказываешься, а остальные просят как-то… Или мне это только так кажется?

М. Лайтман: Вы очень хорошо говорите и радуйтесь тому, что у вас такие ощущения и молитесь за то, чтобы и ваши товарищи такое же испытали. И таким образом вы скоро-скоро начнете ощущать Творца, который окутывает вас, и вы находитесь в Нем.

Ученица: И хочется, чтобы для всех было.

М. Лайтман: И так оно и будет. Это и есть настоящая молитва. 

Вопрос (Ж Испания): (37:02) Мы в десятке реализуем всё, что вы говорите. Мы составляем молитву, каждая подруга говорит всё, что у нее на сердце. И мы чувствуем изменения, хорошие изменения, объединение. Я хотела бы спросить, на том глубоком большом конгрессе мы поднимем душу, и она будет более чувствительной? Потому что ощущение противоположное, сейчас озабочены народами мира. Вопрос: молитва, которая образуется, нужно ли сделать что-то дополнительное, чтобы народы мира начали меняться?

М. Лайтман: Мы должны молиться за них, и они постепенно-постепенно тоже приблизятся к такому же нашему отношению к природе и Творцу. Хорошо?

Вопрос (Ж МАК-6): (38:28) Относительно первых отрывков хочется уточнить. Когда мы поднимаем благодарность к Творцу, восхваляем Его, происходит такой connecting: мы с ним соединяемся, для того чтобы потом произвести молитву. Правильно ли я думаю? 

М. Лайтман: Да

Ученица: Тогда в продолжение вопроса, если можно. Когда мы в молитву включаем молитву мужчин с утреннего урока, происходит, что мы включаемся еще со всем мировым кли и вместе с ним возносим молитву. Правильно ли так делать?

М. Лайтман: Да, правильно, правильно. Это верно.

Вопрос (МАК-27): (39:36) Нас с товарищами очень впечатлило, как десятка рабби Шимона готовилась к молитве. И мы хотим спросить: как искать этот вопрос, о чем спросить? Нам надо договориться в уме: каждый предложит, и мы договоримся? Или нам надо как-то найти этот вопрос, найти эту молитву?

М. Лайтман: Говорите между собой и ищите. Говорите между собой и найдете.

Вопрос (W French): (40:18) Мы слышали, что Творца нет, что мы раскрываем Его в отношениях между нами. А если так, я не чувствую Творца, и как Его восхвалять? Или делать это понарошку?

М. Лайтман: Ты попробуй относиться к Творцу, как мы говорим. Что это высшая сила, которая заботится о нас, помогает нам, дает нам мысли и проводит нас во всевозможных формах. И ты почувствуешь вскоре, что эта сила на самом деле существует и заботится о нас, и мы связаны с ней. 

Вопрос (W French): (41:33) Когда мы говорим, когда стараемся выяснить в молитве, в чем наш хисарон – это само по себе не является молитвой?

М. Лайтман: Это само по себе молитва. Да.

Ученица: Если так, то этот хисарон мы превращаем в нечто написанное. Как это помогает нам объединиться, если мы записываем уже проясненный хисарон?

М. Лайтман: Писать – это лучше, чем просто говорить. Хотя это и труднее, может быть, тому, кто не привык. Но когда мы пишем, мы больше думаем о том, как мы передаем Творцу мысли и желания нашего сердца. Понятно? Отлично.

Вопрос (Ж МАК-26): (43:00) Стоит ли в каждый момент времени себя подтягивать к состоянию благодарности Творцу? Является ли это настройкой подобия высшей силе?

М. Лайтман: Мы должны все время чувствовать себя в связи с Творцом. Не в отрыве от Него и приближаться к Нему – а просто не отдаляться, не отделяться от Него. Все время. Понятно? 

Ученица: Да, понятно. Но если я чувствую страдания, то это же я как бы отдалилась? И именно состояние благодарности – это то, что меня как бы может приблизить. Или же это не так?

М. Лайтман: Да-да, так. Абсолютно верно.

Вопрос (Ж Италия-6): (44:09) Если мы просим Творца, и желание, устремление очень большое и сильное, мы должны внутренне прислушаться, внутренне слушать, то ответ, который мы получим, будет ли всегда эффективным, без эго? 

М. Лайтман: Нужно представлять себе, что мы вместе призваны прийти к Нему, благодарить Его, и сказать Ему как можно больше хороших, правильных, приятных слов. Вот и всё.

Вопрос (Ж МАК): (45:16) Если у десятки нет возможности так тщательно готовить себя к молитве, как это делали ученики рабби Шимона по полтора часа, за счет каких форм работы мы можем восполнить нехватку такого времени и таких усилий?

М. Лайтман: Держи с собой тетрадку и карандаш и записывай в течение всего дня кратко, чтобы ты хотела сказать Творцу. Вот и всё.

Ученица: А потом вместе с десяткой это объединить?

М. Лайтман: Неважно, вместе или отдельно, но чтобы у тебя это было. То, что записано – это уже записано.

Вопрос (Тбилиси): (46:15) Знаете, есть ощущение, что мы недостаточно благодарим Творца. Вот мы молимся-молимся, но недостаточно благодарим Творца за товарищей, за мировое кли, за Рава. Нормально, если в десятке устроить день благодарности или что-то, или даже на уровне мирового кли благодарить Творца?

М. Лайтман: Попробуйте. Попробуйте, тем более на конгрессе или, когда вы там собираетесь месте, это очень хорошо.

Вопрос (Италия): (47:03) Может ли молитва что-то изменить в Творце?

М. Лайтман: Молитва может поменять всё. Нет большей силы, чем сила молитвы.

Вопрос (Ж Тбилиси-3): (47:36) Благодарность Творцу это такое доброе отношение к Творцу, твое личное проявление к Творцу. Вот когда нет этого проявления, и мы все-таки должны продолжать благодарить Творца, чтобы выстраивать связь, как мы можем это построить, через какие желания, что мы должны пробудить в себе?

М. Лайтман: Вы должны подготовить себя к этому. Подготовить себя. Я вам рассказывал, что ученики рабби Шимона по часу, по полтора сидели и думали, прежде чем начинать молитву. Так вот, сидите, думайте. Вы можете думать в течение дня как угодно: что вы должны сказать Творцу, что вы можете ему передать. И вы не должны для Него копить это на какой-то час определенный. В течение дня все время, все время обращайтесь к Нему.

Вопрос (Ж Москва-3): (48:50) Почему он так нуждается в нашей благодарности? Это говорит о том, что мы какие-то невежливые что ли, если не благодарим? Почему так нужна эта благодарность?

М. Лайтман: Ну, Он любит, когда ты Его благодаришь. Ему это очень нравится.

Ученица: Но почему?

М. Лайтман: Почему? Видно, Он тебя ценит. 

Ученица: А серьезно? 

М. Лайтман: А почему я говорю несерьезно?

Ученица: Спасибо, я просто иногда чувствую себя невежливой в таком случае.

М. Лайтман: Абсолютно невежливая, грубая, неблагодарная. Точно. Сейчас немножко поплачь, а потом благодари.

Вопрос (Хадера-1): (50:01) Тот, кто благодарит Творца, Господина своего, хотя и не чувствует к Нему благодарности, то есть в состоянии, когда, то, что говорит и чувствует, не одно и то же. Имеет ли силу такая благодарность? Как такая неискренняя благодарность влияет на сердце?

М. Лайтман: Влияет, смягчает его сердце, делает сердце более мягким.

Ученик: Можно еще?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы в десятке встречаемся и перед сном, и каждый из товарищей благодарит Творца. И иногда эта благодарность чувствуется такой постоянной шаблонной благодарностью, мы делаем это ежедневно. Мой вопрос: как продвигаться? Так же продолжать? Пока мы не нашли чего-то особенного, как улучшить эту благодарность?

М. Лайтман: Ищите отрывки из молитвенника или из псалмов. Ищите, там много есть.

Вопрос (Ж МАК-56): (51:34) Мы благодарим Творца за Вас, за возможность быть вместе. Скажите пожалуйста, а можно ли себя натренировать до такой степени, чтобы ежесекундно быть в связи с Творцом, в ощущениях Его? И как это сделать, когда много отвлекающих мыслей материального мира?

М. Лайтман: Вы продолжайте. И вы увидите, что вам будет всё легче и легче связывать все действия ваши в нашем мире и в духовном мире. И всё это в итоге обретет одну единую цель и одну единую базу. Так что всё будет хорошо, только продолжайте непрерывно, как можно чаще возвращаться к Творцу. 

Вопрос (МАК-27): (52:43) Иногда бывает даже обычному человеку в нашем мире неприятно, когда его слишком сильно хвалят. Мы не можем сделать как-то неприятно Творцу? Может быть главное, чтобы изменился просящий? Он бы был, скажем так, благодарный для вежливости того, кого просит? 

М. Лайтман: Еще немножко посмотрим. Посмотрим, насколько твое предложение верно.

Ученик: Не боимся ли мы сделать немножко неудобно Ему? Чтобы мы как бы не перехвалили, то есть надо же и про Него тоже думать или нет?

М. Лайтман: Нет, ты не можешь перехвалить Творца, даже если пожелаешь. И ты не можешь бояться что-то сделать нехорошее против Него – не получится.

Вопрос (Ж Хадера-3): (53:51) Я все время тренируюсь молиться о подругах, о духовном пути. И нахожу себя, что в материальной жизни, встречаясь с проблемами, вижу, что не получается их решать, нет связи. Как можно связать духовное и материальное?

М. Лайтман: Всё, что происходит, исходит со стороны Творца. Нет никого, кроме Него. И поэтому тут ничего не поделаешь, нужно всегда обращаться только к Нему, у тебя нет другого адреса.

Ученица: Не будет изъяна, если я буду просить у Него решения для того, с чем я не могу ничего поделать?

М. Лайтман: Нисколько и никогда.

Вопрос (Ж Москва-18): (54:46) Вопрос от десятки. Скажите пожалуйста, чем отличается благодарность, восхваление и песнь? Должны ли мы различать эти оттенки во взаимоотношении с Творцом?

М. Лайтман: Нет, это не столь важно, в чем разница между ними. Главное, что из сердца входит в то, что ты говоришь, изнутри сердца.

Ученица: А можно еще вопрос короткий?

М. Лайтман: Ну, давай.

Ученица: Если начинать подготовку к уроку с благодарности и восхваления, как это повлияет на урок и на нас?

М. Лайтман: А ты попробуй. Что ты спрашиваешь? Попробуй. И не только перед уроком, а и во время урока иногда прерывайся на такую молитву, это неплохо. 

Вопрос (W H 13): (55:59) Я могу поделиться кое-чем с утреннего урока? Вы объяснили на утреннем уроке связь, духовную связь между матерью и младенцем, как Бина порождает Зеир Анпин. И несмотря на то, что отрезают пуповину, она тем не менее привязана к ребенку, она не отрывается от него. Я вспомнила шестидневную войну. Была война, и мать почувствовала ранение своего сына, начала искать его раненого. Ну, понятно, задавала вопросы, но она начала вдруг искать его по больницам. Это было в то самое мгновение, когда ее сына ранили. Хотела поделиться такой историей. Просто Вы с утра об этом говорили, у меня так всплыло в памяти, почувствовала очень сильно. Спасибо, что выслушали. 

М. Лайтман: Да, хорошо. Есть много таких случаев у каждого и у меня самого, как-нибудь поговорим об этом.

Вопрос (Турция-3): (57:36) Осознание зла перед молитвой является ли необходимо важным? Иногда человек не может поблагодарить Творца, не может видеть это как нечто возвышенное, и тогда не может это делать даже выше знания. Как такой человек может молиться?

М. Лайтман: Он должен искать. Должен искать, как все-таки и за что он выскажет благодарность Творцу, скажет спасибо Ему. Но обязан искать. То, что ты не чувствуешь, не говорит о том, что ты не получаешь от Него все блага в каждое мгновение. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-21): (58:41) Когда мы в десятке молимся, мое сердце всегда зажато оттого, что мы просим именно то, что сейчас необходимо, как бы поверхностно. И у меня вопрос такой: мне бы хотелось очень молиться и в общей молитве участвовать. Но оттого, что я не могу искренне говорить, потому что это может помешать сказать, что не хочу объединяться, не хочу любить – так мое сердце было бы лучше открыто и связано с Творцом через десятку. Как поступить в такой ситуации?

М. Лайтман: Продолжать. Продолжать, и всё устроится. То, что не делает разум, делает время. 

Вопрос (Реховот): (59:49) Урок, посвященный благодарности и восхвалению Творца. Творец может всё, но коротким переключением Он может поколебать уверенность у товарищей. Для чего Он это делает? Ведь Он же может всё, зачем Он это делает?

М. Лайтман: Я не знаю, как ответить вместо Творца. Ты можешь вместо той формы, когда ты благодаришь Его, также и просить, чтобы ответил, объяснил. Вознеси к Нему молитву и ты увидишь, насколько ты потом понимаешь больше, о чем ты сам просил. Ты должен быть с Творцом ближе, чем с любым человеком.

Ученик: Но ведь и об этом тоже просить тяжело. Надо же просить.

М. Лайтман: Раскрой свое сердце немного больше. Что ты можешь сделать, дорогой мой, здесь нечего делать, Творец этого ждет.

Ладно, друзья, мы на сегодня завершили наш урок. Будьте здоровы и до завтрашнего утра. 

Чтец: Спасибо Раву, спасибо товарищам. И завтра встречаемся на утреннем уроке. Споем песню.

Песня (01:01:44-01:04:23)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/4NrdID4u