Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Конгресс. Урок №4, 5 июня 2021 года
Все достигается силой молитвы
Чтец: Мы на мировом конгрессе: «От десятки к Единому». Тема четвертого урока «Все достигается силой молитвы».
М. Лайтман: Все уроки важны, но это особый урок, наиважнейший. Берет много времени, пока мы не раскроем, что не существует другой работы, кроме как составить молитву к Творцу. Всё зависит от этой просьбы, если мы попросим Его в правильной форме, в правильном направлении, попросим что-то, чего нам на самом деле не хватает, то мы удостоимся того, что Творец всё организует. А от нас всегда требуется только одно – правильно просить высшую силу, чтобы организовала перед нами все этапы, через которые мы будем продвигаться. Это называется, что «праведник просит, а Творец выполняет».
В этом наша работа, другой не существует: обнаружить необходимое с точки зрения Творца, и чтобы с нашей стороны было также. Это называется «сделать своё желание подобно Его желанию» и тогда всё выполнится. Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы раскрыть правильное состояние, которое мы должны каждый раз достичь. Раскрыть, что нам не хватает только силы отдачи – это уже раскрытие – мы хотим этого, нам на самом деле это необходимо. Если мы захотим силу отдачи и попросим у Творца, Он, наверняка, нам всё сделает.
Таким образом мы войдем в этот урок, постараемся, насколько это возможно, понять, почувствовать его. Задавайте вопросы, мы всё выясним. В конце концов, у нас есть время и возможность. Урок очень важен.
Чтец: Первый отрывок.
1. Как малое, так и большое достигается только силой молитвы, а всё усилие и работа, которую мы обязаны [совершить], – это только, чтобы раскрыть ничтожность наших сил и нашу низость, что не способны мы ни на что собственными силами, потому что тогда мы готовы излить истинную молитву в истинной мере [Бааль Сулам. Письмо 57] (03:16)
Повторное чтение отрывка: (03:20-03:53)
М. Лайтман: Бааль Сулам говорит нам об этом. Это всего-навсего то, что мы должны делать. Нам не нужно постигать духовное, собственно духовность. У нас нет к этому ни сил, ни подготовки. У нас есть только возможность раскрыть, насколько мы не находимся в правильных состояниях и об этом просить. Мы всегда должны находиться в состоянии, когда мы просим, а Творец выполняет и опять просим: что́ правильно попросить, о чем попросить, просим – и Творец выполняет. Если мы просим, а Он не выполнил – это признак того, что просьба была неверной, не была совершенной. На правильную просьбу Творец отвечает немедленно, и мы раскрываем ответ, реакцию на месте.
Это то, о чем он говорит, что всё постигается только силой молитвы – это первое положение. Второе, всё усилие в работе, которое мы обязаны совершить – это только, чтобы раскрыть ничтожность наших сил, нашу низость: насколько мы не в состоянии, не способны ни на что собственными силами. Потрясающе, здорово. Но мы должны пытаться, пытаться и пытаться, чтобы прийти в конце концов к состоянию, когда «Вознесет руки к Творцу», как говорится. Ибо только тогда мы готовы излить совершенную молитву пред Творцом. И это то, чего мы должны достичь. Во всем этом мы можем помогать друг другу.
Допустим, молодой человек приходит в группу, включается с нами вместе. Он еще не прошел всего этого, но он учится у нас: насколько мы уже разочарованы в собственных силах, насколько мы обращались к Творцу с разными просьбами, насколько мы хотели видеть всё и не смогли или да – смогли. Даже начинающий, который еще не прошел всех этих этапов, может включиться с нами и преуспеть подобно нам. Никакой проблемы в этом не существует. В этом заключается сила группы.
Поэтому мы должны быть готовы излить совершенную молитву пред Творцом. И совершенная молитва заключается в том, что мы делаем это вместе, стараемся помочь, «да поможет человек ближнему». Мы включаемся один в другого все вместе и обращаемся к Нему от нашего разбитого общего сердца и таким образом успех сопутствует нам. (07:20)
Вопрос (Испания-1): Вы сказали, что праведники просят. Наш физический мир зависит от молитвы праведников?
М. Лайтман: Да, всё зависит от этого. Всё зависит от нашей молитвы, насколько мы обращаемся к Творцу и просим у него приблизить нас и всё человечество к Нему. В соответствии с этим мы увидим продвижение добром, а не страданиями, через войны, пандемии и все прочее. Мы можем сделать это развитие быстро и приятно.
Вопрос (Флорида): Наше желание – отмениться перед товарищами. Когда мы раскрываем, что мы не можем отменить себя перед товарищами – это истинное раскрытие нашей неспособности?
М. Лайтман: Это тоже. Но кроме того, не только отмена перед товарищами, а объединение, ценность Творца, ценность группы, видение ценности, молитва – всё это. Мы должны проверить, где находимся по отношению к Нему и просить, молиться.
Вопрос (Киев-1): Понятие совершенной молитвы – это растянутый, аккумулятивный процесс в нашей работе, или мы в один момент можем с десяткой к нему прийти?
М. Лайтман: Да, это аккумулятивный процесс. Мы постепенно, этап за этапом начинаем раскрывать свою низость, никчемность. Начинаем раскрывать, что единственная верная работа заключается только в молитве. Это занимает время, поскольку мы все думаем, что мы герои, можем всё сделать сами, и вообще: что это за работа? А здесь работа раскрывать, насколько я – ноль и насколько мои товарищи подобны мне. Чем же мы помогаем друг другу раскрыть нашу ничтожность? Тем, что у нас нет ничего, относящегося к духовному или того, что помогло бы нам подняться в духовное. Мы всего-навсего должны прийти к состоянию, когда мы находимся в молитве.
Вопрос (РТ 31): В нашем мире, когда у меня есть ребенок и я хочу, чтобы он развивался, я устраиваю ему условия, даю ему возможность совершить работу, и даю ему кредит, чтобы была у него уверенность. Почему же в духовном Творец берет кредит и совершает всю работу Сам?
М. Лайтман: Он изначально не дает нам ничего, а только разбитое состояние, как нам рассказывают каббалисты. А если состояние разбитое, то у нас нет никаких сил сделать что-либо. Мы должны только убедиться в том, что мы не в состоянии ничего сделать, и тогда объединиться между нами из-за невозможности получить ответ, и просить Его, кричать к Нему в совершенной молитве.
Наш подход к исправлению неправильный, неверный. Мы противоположны Ему. Вся наша работа заключается лишь в том, чтобы обнаружить, что у нас есть ноль сил для исправления. У нас нет никакой возможности отдавать один другому или один всем, или одному Творцу, или даже нам всем вместе Творцу – ноль. И тогда, если ноль, то мы не касаемся духовного. Поэтому мы должны просить у Творца, чтобы дал нам эти силы, научил бы, как пользоваться этим. И таким образом мы бы продвинулись.
Если ты ставишь себя в позицию, когда ты желаешь получить силы отдачи от Творца, и ты хочешь, чтобы Он занимался тобой, то ты начинаешь видеть, как Творец двигает тебя относительно товарищей, как вы все вместе объединяетесь в силах отдачи, чтобы начать формировать их, чтобы вы смогли обратиться, устремиться к Творцу. (13:15)
Ученик: Искусство, которое я должен развить – это сдвигать с места Творца, чтобы Он действовал?
М. Лайтман: Нет, ты не должен двигать Его. Он готов, Ему не нужно никаких движений, действий. В тот момент, как ты сделаешь свое желание подобным Его желанию, ты увидишь, что Он действует в твоем желании.
Ученик: Мы говорим, что у нас нет сил и тогда приходим к просьбе. Время идет, и мы чувствуем, что просьба требует больше всего сил, чтобы прийти к ней. Но ведь это очень тяжелая работа – просить.
М. Лайтман: У тебя есть товарищи, вы просто не помогаете друг другу. Нечего жаловаться, что у тебя нет желания – у тебя есть все условия в десятке, чтобы сформировать желание.
Вопрос (Африка): Какая наглость есть у нас говорить, что Творец не ответил нам на молитву, если вся наша работа только распознать, что правильно в Его глазах, а не в наших?
М. Лайтман: После того, как мы понимаем, что нам не хватает силы отдачи, силы объединения между нами для того, чтобы поднять к Творцу нашу общую просьбу, когда мы видим, что мы не в состоянии (факт – до сего дня мы не смогли), поэтому сейчас правильно связаться и подготовить себя к новой просьбе. Всё.
И еще, раз за разом стараться ту самую просьбу облачить все больше и больше в наше обращение, в наше требование, чтобы Творец помог, чтобы сделал всё. Написано: «Творец закончит за меня». Ведь даже просьбу в конечной форме я не в состоянии самостоятельно сформировать – Творец сделает, я должен только начать, насколько это возможно.
Ученик: Правильно ли такое выяснение – жаловаться на то, что Творец не ответил нам на молитву?
М. Лайтман: Ты не можешь жаловаться, что Он не отвечает, потому что Он всегда готов. Это система, которая изначально готова ответить на любое правильное обращение. А если ты не ощущаешь ответа, то это признак того, что твоя просьба не была достаточной и верной.
Вопрос (РТ 24): Прийти к ощущению ничтожности – это состояние, ступень, к которой нужно прийти после определенных лет учебы, 10-20-30 лет? Или слушать Вас, Бааль Сулама и каббалистов, воспринимать это внутри и это может произойти даже раньше и начнет действовать, тогда мы сэкономим усилия и будем обращаться к Творцу. Или это ступень, к которой нужно прийти после определенного времени?
М. Лайтман: Сколько лет ты слышишь, что надо обращаться к Творцу?
Ученик: Я – 14 лет.
М. Лайтман: 14 лет – еще не страшно. Но обращался?
Ученик: Круглосуточно, всю неделю, если только я правильно обращаюсь. Может, не 14, в последние годы это сильнее.
М. Лайтман: Сильнее, слишком сильно? Хорошо. У нас нет выхода, мы обязаны проверить сами себя, вновь и вновь обращаться в соответствии с тем, что мы раскрываем в текстах. И ничего больше не надо делать. Но теперь мы немного больше понимаем, что только в молитве мы в состоянии получить желаемое. А сила молитвы зависит от того, насколько мы уверены, что у нас нет возможности, другого способа достичь чего бы то ни было, кроме как через молитву. (18:50)
Молитва зависит от того, насколько мы видим, что у нас есть ноль сил, нулевая возможность прийти к успеху. Ничего, кроме одного – у нас есть честь, право обратиться к Творцу. Мы должны воспользоваться этим и товарищами. Мы вместе обсуждаем хисарон, правильно его обрабатываем и обращаемся к Творцу – это всё что мы должны делать, то есть поднять МАН. Так написано.
Ученик: Мы должны обращаться к Творцу с требованием? Не с просьбой, а по-настоящему с требованием, как ребенок, который кричит?
М. Лайтман: Серьезная такая просьба, как ребенок своей маленькой ручонкой бьет тебя, требует, чтобы ты дал, сделал. Он просто бьет руками, ногами по полу и требует от тебя и кричит: «Сделай! Давай, сделай!».
Ученик: Как написано: «С упрямством»? Наглость по отношению к Небесам – это хорошо?
М. Лайтман: Наглость по отношению к Небесам – хорошо. Не волнуйся. Если тебе кажется, что ты прав, подними твою просьбу и потребуй, скажи: «Я прав!». И Творец пусть сделает, как Он желает. Пусть обучит тебя, где ты прав, а где нет, почему ты ошибаешься. Также перед этим выясни это с товарищами – молитва должна быть все же из десятки, из общего желания.
Вопрос (Балтия-1): Каждый в десятке проходит индивидуальные исправления. Как прийти к тому, чтобы вся десятка пришла к раскрытию ничтожности сил? Как это может быть, когда все индивидуально молятся и каждый получает какие-то состояния? Как мы можем всей десяткой прийти к состоянию ничтожности наших сил?
М. Лайтман: Более-менее мы находимся в тех же самых состояниях. Мы должны после каждого урока на конгрессе подвести итог все вместе. Допустим, как этот урок должен сформировать нас, согласно его названию «Все достигается силой молитвы»? После того, как мы закончим урок, должны сделать отчет о том, что мы достигаем из урока. Мы должны записать несколько предложений, как итог урока и с этим итогом обратиться к Творцу, то есть десятка, которая подводит итог урока, с этим же уроком обращается к Творцу. Это должно поднять нас на более высокий уровень, намного более высокий.
Вопрос (Тбилиси): Есть уже такое ощущение, что становится страшно без Творца и не за себя, а именно за программу творения, за программу Творца. Это молитва? Что еще сделать?
М. Лайтман: Что еще нам нужно сделать? Об этом мы сейчас и говорим. Только сформировать молитву к Творцу. Тот, кто в состоянии изменить состояние – это только Творец. Почему Он дает нам неприятные, тяжелые состояния? Для того, чтобы мы обратились к Нему. Почему Он вместе с этими тяжелыми состояниями дает нам также разум, чувства? Чтобы мы поняли, ради чего Он дает нам эти ощущения, для того, чтобы мы попросили у Него.
У человечества, у миллиардов человек в течение тысячелетий были времена, когда они страдали и не знали, как обратиться, к кому обратиться, что делать, кто виноват, как изменить состояние. А мы – нет. Мы понимаем, чувствуем, получаем советы от каббалистов, что делать для того, чтобы улучшить наше состояние. Так мы должны делать. (24:44)
Вопрос (Африка-1): То, что мы все время просим у Творца, приводит нас к состоянию стыда?
М. Лайтман: Не должно быть никакого стыда, когда я обращаюсь к Творцу. Я как маленький ребенок, он не стесняется родителей, а приходит к ним и требует. Так устроено в природе. У нас нет никакого стыда обратиться к Творцу, чтобы помог нам, чтобы сделал для нас что-то, потому что Он привел нас к этому состоянию и сделал это как самое лучшее состояние, как объясняют нам каббалисты. Поэтому обращаясь к Нему мы ощущаем, что делаем добро Ему. У нас нет места для стыда. Если мы просим исправлений – нет места для стыда.
Вопрос (Latin 7): Вы ответили, что мы упорно требуем от Творца и даже злимся на Него. Я хочу, чтобы из моего сердца вышла просьба к Творцу. Я могу плакать, смеяться, когда делаю это один. А когда мы делаем вместе с десяткой – это более отмерено и спокойно. Как мы сделаем так, чтобы внутренняя часть вышла наружу, когда мы, как десятка, можем сидеть и плакать вместе, и объединить сердца, когда мы просим, чтобы Творец нас услышал?
М. Лайтман: Необходимо только одно, чтобы мы собрали все наши правильные хисароны вместе в десятке и обратили их к Творцу. Работайте над этим, и тогда будет успех.
Вопрос (UK 1): Вроде бы мы все вместе, но, с другой стороны, каждый сам за себя. И как проявлять наглость к Творцу, если мы обращаемся через десятку? Это наглость относительно товарищей?
М. Лайтман: Здесь нет пока никакой наглости и нечего нам в этом сейчас разбираться.
Чтец: Отрывок номер два
2. Все принципы отдачи следует выполнять для того, чтобы они привели человека к альтруистическому намерению. А затем, с полным пониманием того, как необходимо действовать на отдачу, когда человек испытывает боль и страдания от того, что лишен этой силы, ему уже есть о чем просить – о работе в сердце. Ведь сердце чувствует то, чего ему недостает.
И на такую молитву приходит ответ: свыше человеку дают эту силу, с которой он уже может выстраивать намерение на отдачу. [РАБАШ. Статья 37 (1985). Кто свидетельствует о человеке] (28:48)
Повторное чтение отрывка (28:52-29:45)
М. Лайтман: Мы должны проделать всевозможнейшие действия, чтобы почувствовать страдания от того, что у нас нет силы отдачи. И в той мере, в которой нет у нас силы отдачи – даже иногда, хоть чуть-чуть, между нами, из зависти, стремления и прочих причин – мы должны поднять все эти проблемы к Творцу при каждой возможности, даже если это не особо правильная возможность, не настоящая. Как ребенок: нет у него понимания, чего ему не хватает, но он хочет, приходит к тебе и вынимает из нас все нервы. Мы также должны обращаться к Творцу с такими молитвами.
И в конце концов мы сформируем молитву: правильное, настоящее обращение, с правильным хисароном к правильному состоянию и в правильном направлении. И у нас будет всё больше и больше ощущение настоящего хисарона. Мы пробуждаем раз за разом небольшие частные окружающие света, и они постепенно воздействуют на нас, приводят к настоящему желанию, продвижению. Тогда мы будем правильно кричать о правильном хисароне и Творец ответит.
Вопрос (Karmiel): Мы изучаем, что нужно играть в величие и видеть, что товарищи находятся в отдаче. Как это помогает раскрыть ничтожность и из этого обратиться к Творцу?
М. Лайтман: Я не понимаю этого вопроса.
Чтец: Он говорит, если мы всё время играем в величие товарищей, пути и десятки, где у нас здесь место чувствовать недостатки товарищей, потому что товарищи показывают мне величие, а не то, что мне чего-то не хватает?
М. Лайтман: Нет, это нам тоже необходимо. Мы стараемся быть во взаимной отдаче в десятках и в правильном, красивом обращении каждого к товарищу, но из этого мы должны раскрыть, насколько мы делаем это всё внешне, а не внутренне. Мы еще не пришли к настоящим состояниям.
Ученик: Так есть место говорить об этих состояниях, к которым мы пока что не пришли?
М. Лайтман: Да, конечно, есть место говорить об этом, но не постоянно. Мы говорим и о хороших состояниях, и полчаса в течение дня можно говорить о левой линии, так написано для нас. Ты можешь быть в левой линии в выяснении с товарищами, допустим треть времени, в которое вы встречаетесь и хотите прийти к духовному, и вы благодарите Творца и поднимаете группу.
Должна быть работа в трех этапах: уважать цель, уважать группу и видеть, насколько мы еще не находимся в этом для того, чтобы поднять МАН.
Вопрос (Тель-Авив-2): Сейчас, когда мы так сконцентрированы на уроке, он такой мощный, мы буквально чувствуем каждое ваше слово, и вдруг есть помеха, как правильно относиться к этому?
М. Лайтман: Если ты чувствуешь помеху, то закрой глаза, не смотри на нее (на свои чувства), больше включись в товарищей и продолжай.
Ученик: Что значит включиться в товарищей в этот момент?
М. Лайтман: Я сейчас не могу с тобой это обсуждать, «включиться в товарищей» – это самостоятельная тема. Мы много об этом говорили. (35:03)
Вопрос (KabU 7): Злое начало нам мешает объединиться и ведет нас к стыду, и не дает обратиться к Творцу?
М. Лайтман: Конечно же, только лишь злое начало мешает нам объединиться между нами и обратиться к Творцу. Всё.
Вопрос (Болгария-1): Правильно ли сказать, что молитва, предваряющая молитву – это просить у Творца, чтобы выяснил с чем мы должны обращаться в молитве и как это сделать?
М. Лайтман: И это мы можем просить у Него, правильно. Всё верно.
Вопрос (Haver): Что сейчас требовать от Творца вместе со всем кли Бней Баруха?
М. Лайтман: Мы должны требовать у Него показать нам, чего нам не хватает. Потому что я еще не понимаю, что нам понятно, чего нам не хватает.
Ученик: Я хочу, чтобы мы, всё кли на самом деле пришли к общей, к единой молитве. Как прийти к этому замку и раскрыть все эти большие врата?
М. Лайтман: Я только не знаю, правильно ли это прийти к замку и раскрыть его, но вместе – это правильно. Мы еще не знаем, всё еще выясняем, на какой хисарон мы должны направлять себя и в этом наша проблема. Но мы раскрываем, что нам не хватает очень важного: мы не постигаем чего нам на самом деле не хватает и что должно болеть из-за этого.
Вопрос (Франция): В тот момент, когда мы обратились с нашей просьбой, когда она принята, как мы должны благодарить за это?
М. Лайтман: Благодарить уже не проблема. Ты просто показываешь, насколько твое сердце радуется, если ты получил то, что хотел.
Чтец: Третий отрывок.
3. Сказали мудрецы: «Злое начало человека одолевает его каждый день и если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». Однако человек обязан укрепляться каждый раз заново, не отступая назад от этой войны и ни в коем случае не отчаиваясь, ведь в этой войне пока еще, разумеется, не видно невооруженным глазом, кто побеждает, ибо война еще очень долгая и изгнание усиливается, и с каждым происходит то, что происходит. И, несмотря на это, до тех пор, пока мы еще держим в руках оружие, – а главное наше оружие – молитва, – до тех пор пока мы не отчаялись в этой войне, страшно сказать, и всё ещё держим оружие, мы, без сомнения, побеждаем. Ведь до тех пор, пока человек укрепляется в молитве и крике к Творцу, он считается побеждающим в войне, ибо в этом и есть главная победа. [Возвращение души, п. 40] (39:57)
Повторное чтение отрывка (40:01-41:33)
Вопрос (РТ 29): Почему молитва является победой? Все время находиться в молитве – это победа?
М. Лайтман: Если ты можешь молиться – ты уже победил, ты уже сделал то, что зависит от тебя. Ты уже поднимаешь МАН, и тогда всё в руках Творца, и конечно же Ему придется на это ответить. Но наша работа начинается и завершается только подъемом молитвы, МАН. Ничего, кроме этого, не требуется.
Вопрос: (Москва-3): Здесь указано, что победа в укреплении в молитве к Творцу, в укреплении крика к Творцу. Как мы укрепляемся? Что значит укрепить молитву? И почему – это победа?
М. Лайтман: Природа, в которой мы существуем совершенна – полностью желание отдавать. А нас, творения, Он поместил в некое особое состояние, я бы сказал, подобное сну. Написано: «Были, как во сне»; когда нам кажется, что мы страдаем, разбиты, ничего не в состоянии сделать и так далее. Так Творец сделал с нами для того, чтобы мы постарались выйти из нашего состояния, попросить у Него, чтобы Он вытащил нас из него.
И таким образом мы приобретем ощущения: что такое добро, что такое зло, что такое получение, что такое отдача. Мы раскроем в нас вкусы, свойства, силы, ощущения, сможем жить, противостоять высшей силе в Высшем мире. Пока мы не ощущаем Его, не из-за того, что Он скрыт (а Он скрыт), а потому что наши чувства не готовы к Нему, мы не в состоянии почувствовать этот мир. И поэтому мы должны сейчас попросить у Творца дать нам силы отдачи. Тогда мы это почувствуем и не будет никаких проблем.
Ученик: Крик – это то, что выходит. А как можно укрепить крик?
М. Лайтман: Крик, вопль – это результат того, что я самостоятельно ничего не могу сделать, как ребенок кричит. И чем больше и больше мы проверяем, где мы находимся, наши крики будут в более возвышенных свойствах – этого я не знаю, это я не могу, этого я не понимаю, этого я не чувствую. Но у меня уже есть ощущение, что я не в состоянии сделать что-то, но мне это необходимо. И таким образом продвигаемся.
Наша молитва постоянно становится все больше сконцентрированной, правильно направленной, с правильным требованием, и тем самым мы приобретаем келим для ощущения мира отдачи, состояние Творца. (45:57)
Ученик: Что приводит к крику, попытка удерживать постоянство, упорство?
М. Лайтман: К крику мы приходим в той мере, в которой мы видим, что мы не в состоянии достичь того, что необходимо. И на самом деле именно этого мы должны достичь, постичь.
Вопрос (USA Northeast): В части подъема молитвы, во внутреннем выяснении относительно того, почему я не хочу обращаться к Творцу, и поднять молитву – это часть моей работы в молитве. Это правильно?
М. Лайтман: Да, верно.
Вопрос (Latin 8): Что является криком в молитве за товарищей?
М.Лайтман: Я молюсь за нас всех, чтобы у нас был правильный хисарон, верно, направленный и это единственное, чего нам не хватает.
Вопрос (Чехословакия): Как я могу поднять молитву к Творцу, усилить молитву, которая поднимается к Творцу?
М. Лайтман: Только если ты и товарищи будете говорить об этом, выяснять это и будете вместе это делать. Молитва многих – это то, чего не хватает.
Вопрос (Москва-9): В отрывке говорится о человеке. Этот человек – отдельная точка в сердце каждого из нас или человек – это центр нашего объединения в десятке? От кого мы просим?
М. Лайтман: Человек – это мы все, все творения, называются «Адам», в особенности, когда они хотят быть подобными Творцу – эдомим, написано: «Вы называетесь человек, Адам». Поэтому мы просим, как правило, за десятку. Это пока то место, то состояние, где мы находимся. Потом будем просить о десятках, которые объединяются в более крупную десятку, в более сложную, состоящую из многих десяток. Но всегда мы просим за людей, которые хотят раскрыть свои сердца, каждый по отношению к другим и все по отношению к Творцу.
Вопрос (Киев 3): Как долго можно находиться в крике, до какого момента?
М. Лайтман: Пока не охрипнешь, пока у тебя есть силы вопить. Но проверять, о чем ты кричишь, делать это постоянно. (50:05)
Чтец: Четвертый отрывок.
4. Мы просим, чтобы Творец дал нам силы совершать все наши действия ради Тебя, т.е. ради пользы Творца. Если нет, т.е. если Ты не поможешь нам, то все наши поступки будут только ради собственной выгоды. И это означает "если нет", т.е. если Ты не поможешь нам, то будут все наши действия только ради себя, ради нашей пользы, потому что нет у нас силы преодоления нашего желания получать. Поэтому помоги нам, чтобы мы могли работать ради Тебя. Поэтому Ты обязан помочь нам. И это называется "сделай ради Тебя", т.е. чтобы Ты сделал это действие, чтобы Ты дал нам силу желания отдавать. Иначе, т.е. "если нет", мы пропали. Это означает, что мы останемся в желании получать ради собственной выгоды. [РАБАШ. Статья 5 (1991). Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе] (51:30)
Вопрос (МАК Israel): Война – это работа с намерением? То есть, намерение на получение поменять на намерение объединения в десятке?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Кавказ): Есть какая-то универсальная молитва?
М. Лайтман: Это то, что исходит из сердца. Молитва – это работа сердца. Если я запишу для тебя какую-то молитву, то это не будет молитва, это будет просто статья. Вы должны раскрыть, чего не хватает в вашем сердце, в самой глубокой, в самой внутренней точке желания.
Ученик: Но нам периодически то того не хватает, то этого не хватает…
М. Лайтман: Тем не менее, у вас нет пока настоящего, правильного хисарона. Это не называется правильной молитвой. Поэтому Творец не отвечает. Вы должны все больше и больше работать над настоящим хисароном.
Ученик: Можно просить Творца обо всем подряд? То есть, все молитвы направлять Ему, всё, что приходит в голову?
М. Лайтман: Это ерунда, к Творцу обращаются с главным, иначе Он не будет слушать ваши просьбы.
Вопрос (Балтия-3): В чем заключается помощь Творца? Такое ощущение, что из эгоизма как бы не выходишь, но сама молитва обновляется постоянно, становится все точнее и точнее. Заключается ли Его помощь в том, что задается новая молитва, новая просьба?
М. Лайтман: Может быть, пока Творец дает вам увеличивать чувствительность к хисарону и молитвам, все более и более высоким, возвышенным, чтобы на самом деле Он смог помочь вам и ответить на них. Ибо пока вы подобны маленьким детям, которые плачут, но в этом плаче нет ничего серьезного.
Мы должны продолжать, пока на самом деле не почувствуем жжение в сердце, в глубине сердца, чтобы мы смогли обратиться все вместе, понять, почувствовать всех между нами. И тогда из этой общей точки в общем сердце обратиться к Творцу. Таким образом Он помогает. (55:33)
Вопрос (Latin 11): Как вызвать в десятке эту особую молитву?
М. Лайтман: Только за счет того, что всё больше и больше работать, читать эти отрывки и стараться жить в них, постоянно находить в них новое, изо дня в день, и встречаться с группой. Взять, допустим, этот урок, пройти его в течение какого-то дня недели. На следующий день – другой урок, и так далее. Только за счет стремления реализовать слова каббалистов между нами.
Вопрос (USA Midwest): Наша природа – желать наполнения в виде того, чтобы получать наслаждение, а не ощущать недостатки. Как мы ощутим, что получаем хисарон?
М. Лайтман: И хисарон может быть наполнением. Хисарон тоже может быть наполнением. Ты когда-то был молодым человеком? Тогда ты, наверное, стремился приблизиться к какой-то девушке. Когда ты думал о ней, то чувствовал устремление, желание и хисарон. Это было приятно, это наполняло тебя. Правильно или нет?
Ученик: Да, правильно.
М. Лайтман: Хисарон тоже может быть наполнением. Подумай об этом и увидишь. Наше оригинальное желание получать никогда не наполнится. А желание отдавать, стремиться к чему-то, что мы любим, может быть совершенным наполнением. Так в духовном мы наполняем себя вечным.
Вопрос (Latin 4): Как я помогаю товарищам обратить свое сердце к Творцу? Как я могу помочь каждому товарищу в десятке раскрыть сердце?
М. Лайтман: Покажи ему, что ты открываешь сердце. И этим ты также поможешь им открыть их сердца.
Вопрос (Focus Group): Вы сказали в предыдущей части урока, что Творец – это система. Если ты не приводишь себя в соответствие с этой системой, то Творец ничего не слышит, система не реагирует.
М. Лайтман: Система – это высшая природа. Ты соответствуешь этому закону – это на тебя действует. Если не соответствуешь – это не действует или действует так, чтобы пригнуть тебя и привести в соответствие. Но это закон. Об этом сказано: «Закон дан и его не нарушишь». (01:00:19)
Ученик: Как система может воздействовать на нас, если она ждет нашей реакции? Если нет совпадения по свойствам, то как же система может изменить нас?
М. Лайтман: Она ждет твоей реакции. Прежде всего она получает ее от тебя. Она связана с тобой и получает от тебя каждый раз фидбек, реакцию. Но когда твоя реакция будет в точности соответствовать тому, что записано в системе, как сказано: «Сделай свое желание, как Его желание» – тогда она действует уже на более высоком уровне. И так система все время действует на тебя на более высоком уровне, и ты в ответ действуешь на нее через объединение с товарищами, пока ты снова не приходишь к недостатку, который есть в ней, и это недостаток, который есть в тебе, и снова это перескакивает к следующей ступени, и так мы продвигаемся.
Ученик: Это процесс, который приводит нас к уподоблению системе?
М. Лайтман: Да, всегда мы связаны с этой системой. И мы воздействуем на нее, а она – на нас. Только вопрос: когда на самом деле происходит скачок от одного состояния к другому?
Вопрос (Киев-3): Вы ответили на вопрос товарища, что нам нужно прийти к хрипу. От чего будет радоваться ребенок после этого хрипа, когда он придет к этому? От чего радость и за что ухватиться?
М. Лайтман: Творец знает, что отвечать творению. Если молитва творения правильная – это кли. Творец только наполняет кли, и этого достаточно.
Вопрос (Москва-7): Из чего должны состоять наши выяснения? Как правильно сделать выяснение вокруг молитвы? В основном, это установки вокруг свойства отдачи и благодарности, пресные для нашего эгоизма. Все это исходит из советов мудрецов, иногда из Ваших рекомендаций. Даже если у кого-то пробивается что-то похожее на крик, он как бы растворяется среди общих шаблонов. Это нормально или что-то можно в этом улучшить?
М. Лайтман: Нет такого, о чем ты говоришь. Творец находится, на 100% ощущая всех и каждого отдельно. В окончательный расчет принимаются только те желания, которые являются общими для всех, для всей десятки. Но в любом случае Он слышит, то есть впечатляется от всего, от каждого желания, даже от желаний, что проходят через тебя, которых ты не чувствуешь.
Вопрос (Latin 8): В этой системе, в этой интеракции с Творцом наша молитва изменяется в соответствии с той мерой, с которой десятка растет? И в этой непрерывной молитве, которая раскрывается, она изменяется, и это является победой? Таким образом мы постигаем успех, победу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Торонто-2): Насколько важно, чтобы моя личная молитва, выяснение, соответствовала молитве всей десятки? Должен я делать это выяснение или нет?
М. Лайтман: Да, необходимо это проверять прежде, чем мы задействуем себя все вместе. Нужно выяснить наши желания, насколько мы понимаем друг друга, включаемся друг в друга и насколько мы действуем, как один человек с единым сердцем. Да, это важно. (01:05:28)
Чтец: Отрывок номер пять.
5. Обязан человек верить, что это свыше указывают его эгоизму создавать ему помехи в работе…
М. Лайтман: Как такое может быть? Сейчас мы говорили, что мы должны поднимать наши желания, наш плач, наши крики к Творцу. А здесь он говорит, что желание получать создает ему помехи в работе, то есть не дает ему обратиться к Творцу. Так это нормально? Так что же нужно еще, что от меня хотят в конце концов? Так эта помеха приходит свыше.
Чтец: ... ведь таким образом Творец дает ему силу раскрыть свое желание насладиться. И именно когда пробуждается его эгоизм, возникает у него возможность работать над укреплением связи с Творцом, чтобы помог человеку обратить желание наслаждаться в намерение ради отдачи.
М. Лайтман: То есть мы хотим обратиться к Творцу, просить, молиться, обращать к Нему всевозможные просьбы – у нас есть проблемы, помехи, Он специально делает это, пока мы не придем к таким желаниям, что называется: «Победили Меня сыновья Мои». Когда мы поймем, что работаем перед Творцом и что Он нам мешает, и что мы должны преодолеть Его по-настоящему.
Чтец: И должен человек верить, что этим доставляет удовольствие Творцу, когда просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену эгоизма, чтобы работать на отдачу.
М. Лайтман: Если он видит, что есть у него всевозможные помехи, он выясняет их и не очень-то ему это проясняется. Но есть всевозможные помехи – это всё исходит от того же «Нет никого кроме Него».
Чтец: И об этом сказал Творец: «Победили Меня сыны Мои». То есть Я дал вам желание насладиться, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати 19. Творец ненавидит эгоизм] (01:08:19)
Повторное чтение отрывка: (01:08:50-01:10:04)
Вопрос (Хадера 2): Вопрос в точности об этом, о месте работы, о желании отдавать, что пробуждается. Мы говорим о молитве, но есть иногда ощущение, что мы газуем на нейтральной скорости. Как прийти к состоянию, чтобы мы внутри десятки ощущали, что весь этот мир, это желание получать – это только…
М. Лайтман: Каждый день нужно начинать заново. И еще раз, и еще раз, еще и еще. И не может быть что, вы не продвигались, если вы это делали.
Вопрос (Тель-Авив-4): Можно ли сказать, что просить желание отдавать – это просить еще и прочувствовать хисарон Творца, Его желание?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Хадера-1): Он говорит о вере. Написано, что человек должен верить. Вопрос веры должен помочь нам или нужно войти глубже…
М. Лайтман: Я пока еще не говорю о вере. Мы не знаем, что это. Нет между нами согласия и понимания, ощущения, мы еще не пришли к уровню веры.
Вопрос (KabU 1): Что нам делать, когда мы осознаем наше злое начало? Должны ли мы просить у Творца извинения?
М. Лайтман: Мы не должны просить у Творца никакого прощения. Мы должны просить у Него, чтобы дал нам новый хисарон к отдаче, к любви, к объединению. Это нам сейчас нужно просить у Творца. Это самое необходимое, это то, чего нам не достает. (01:13:07)
Чтец: Отрывок номер шесть.
6. Лишь те люди, которые говорят, что хотели бы убежать от работы, но некуда им идти, так как больше ни от чего не получают удовлетворение, такие люди не уходят от работы. И есть у них подъёмы и падения, но они не отчаиваются. И об этом сказано: "И застонали сыны Исраэля от работы, и возопили, и вознесся вопль их от работы к Творцу..." То есть, они стонали от работы в том, что не продвигались в работе Творца, что не могли работать ради отдачи и наслаждения Творца. И тогда удостоились выхода из Египта, который называется в духовной работе "выходом из власти желания получать и входом в работу на отдачу". [РАБАШ. Статья 34 (1991). Что означает: «Вкушает плоды их в этом мире, а фонд накапливается в мире будущем" в духовной работе] (01:14:16)
Повторное чтение отрывка: (01:15:00-01:16:13)
Вопрос (Харьков): Сейчас на уроке я был всего две минуты внутри. Остальное время я прятался от урока. Это уход от работы или это какие-то падения и подъемы?
М. Лайтман: Это ты убегаешь от духовного. И все потому, что ты не соединен с другими. Того кто не соединен с десяткой выбрасывают для того, чтобы он раскрыл, насколько ему недостает объединения.
Вопрос (Италия-1): Каков смысл того, что ничего не наполняет меня в работе?
М. Лайтман: Когда я хочу прийти только к отдаче. А всевозможные подарки и всевозможные вещи, которые я получаю вместо желания отдавать, меня не удовлетворяют, я этого не хочу, я пренебрегаю ими.
Вопрос (Север-2): Каковы признаки того, что мы двигаемся в работе в правильном направлении?
М. Лайтман: Признаки в правильном направлении – когда мне все труднее становится думать об отдаче. Но я все больше и больше нуждаюсь во всем, что бы то ни было, чтобы прийти к этому. Обрести силу отдачи – это для меня становится какой-то манией, навязчивой мыслью.
Вопрос (Москва-6): Когда мы придем к свойству отдачи, только тогда мы сможем увидеть, что наслаждаем Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Питер-3): В отрывке написано, что люди говорят, что хотят уйти от работы. А чего они говорят, кому они говорят? Они говорят товарищам или Творцу: «Я хочу уйти от работы». В чем смысл того, что они говорят, что хотят уйти от работы?
М. Лайтман: Они раскрывают, что даже если бы хотели оставить путь, но не способны, не могут. Тогда с одной стороны, их желание получать говорит: «Оставьте этот путь, давай оставим!» А с другой стороны, они все-таки говорят: «Нет большей истины, кроме этой и поэтому мы остаемся». Это состояния, которые мы все проходим. И эти состояния уже немного прошли по каждому.
Ученик: То есть мое желание получать говорит мне как бы: «Уходи, уходи, уходи». Да?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (PT 7): Когда я подключаюсь к уроку из дома, Творец все время меня отбрасывает. Сейчас мы собрались вместе и выходит гораздо лучше. Как оставаться в намерении, в независимости от того, что происходит вокруг меня?
М. Лайтман: Это только с помощью того, что каждый будет помогать ближнему. Постарайтесь участвовать таким образом, чтобы вы заботились о том, чтобы никто не убежал от совместных намерений между вами прийти к объединению и к Творцу. (01:20:40)
Чтец: Отрывок номер семь.
7. Когда человек старается достичь свойства отдачи, он должен стремиться весь работать только на отдачу и ничего не получать для себя. Только в таком случае человек обнаруживает, что нет в нем ни одного желания согласного работать на отдачу. Отсюда он приходит к окончательному выводу, что у него нет иного выхода, как умолить Творца помочь ему, чтобы его желания подчинились во всем Творцу без каких-либо условий. Поскольку человек видит, что не в его силах убедить свое тело аннулировать свое Я. Выходит, что когда человек обнаруживает, что ему нечего надеяться на то, чтобы его желания добровольно согласились на отдачу ради Творца, именно тогда его молитва может быть из глубины сердца — и тогда лишь она принимается Творцом. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 5. Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу] (01:22:36)
Повторное чтение отрывка (01:22:43-01:24:07)
Вопрос (Беларусь): Молитва из глубины сердца – это индивидуальная молитва?
М. Лайтман: Да, из сердца каждого.
Вопрос (PT 35): Какое намерение из глубины сердца? Как понять, как действовать, как молиться из глубины сердца?
М. Лайтман: То есть от всего своего сердца – это называется «из глубины сердца», это так на языке людей.
Вопрос (Latin 1): Несмотря на то, что я усиливаюсь всё больше и больше в отдаче и хочу давать Творцу и товарищам, я вижу, что у меня каждый день всё меньше сил в этой работе. Является ли это признаком продвижения или нет?
М. Лайтман: Да, это признак продвижения, если ты каждый день раскрываешь, что есть у тебя меньше сил, чем вчера, хотя ты и не согласен на это, но ты раскрываешь, что меньше. Признак продвижения, когда ты становишься с каждым днем слабее, и вместе с тем, ты не согласен с этими вещами.
Вопрос (Киев-3): Для продвижения полезнее знать, что молитва принимается или, что не принимается?
М. Лайтман: Нет такого, чтобы молитва не была принята. Все молитвы принимаются. Здесь проблема другая, насколько человек понимает, что Творец ему отвечает или нет. Но все молитвы принимаются, не важно какая молитва.
Ученик: Когда кажется, что всё, что происходит, это ответ на молитву – это хуже для продвижения?
М. Лайтман: Этого я не знаю. Может быть и да, может – нет, но не в соответствии с этим мы проверяем, когда нам кажется, что это так или иначе. Мы должны думать о том, как мы поднимаем наш хисарон к Творцу в более правильном виде. А то, что мы получаем в ответ, мы не очень-то понимаем, это нам не очень-то важно. Я не могу здесь выстраивать взаимную систему связи с Творцом, сейчас я не чувствую эту взаимность: «Я – своему Возлюбленному, а Он – мне».
Ученик: На то, что к нам приходит, вообще не обращать внимание?
М. Лайтман: Все время обращать внимание только на то, что мы посылаем Творцу, что мы просим у Него. А в ответ – это большая путаница, выяснить это – это уже не простая проблема.
Вопрос (Hebrew 10): Как не удрать от молитвы, чтобы молитва не отменила усилия, которые должен приложить человек?
М. Лайтман: Приучить себя всё время идти в просьбе к Творцу, как маленький ребенок, который все время надоедает-надоедает, хочет-хочет. Что он хочет? Он сам не знает, он просто хочет внимания, и так мы тоже должны делать.
Вопрос (Нью-Йорк-3): Как Творец помогает человеку согласиться прийти к работе ради отдачи?
М. Лайтман: Если человек согласен с работой ради отдачи, Творец начинает выстраивать перед ним еще и еще всевозможные трудности для того, чтобы человек это преодолел и научился тому, что называется «отдавать».
Вопрос (Реховот): Что значит отдать себя Творцу? В обмен на что отдать самого себя?
М. Лайтман: Поработить себя Творцу – это называется, что всё, что я хочу делать – это ради отдачи, через все творения Творцу, когда я выполняю этим Его желания. Творец хочет, чтобы между всеми творениями Он мог раскрыться – это Его наслаждение. И я должен обращать внимание на это, и буквально давать этому всю свою энергию, отдавать всю свою жизнь тому, чтобы Творец мог раскрыться между всеми – это называется «доставлять Ему наслаждение», чтобы возрадовался облачиться в творении.
Ученик: Когда отдаешься себя порабощению, ты делаешь это в обмен на что-то, а здесь написано, что без всякой пользы для себя.
М. Лайтман: Конечно же, здесь без всякий пользы для себя – ради пользы Творца. Когда я так отношусь к творениям и приближаю их к отдаче, какая здесь польза для себя? (01:30:33)
Чтец: Отрывок номер восемь.
8. Когда человек молится Творцу, говоря: «Ты обязан помочь мне, ведь я хуже всех, так как чувствую, что желание получать управляет моим сердцем, и поэтому ничего из святости не может проникнуть в мое сердце. И мне не нужны никакие излишества, а только бы я смог сделать хоть что-то ради Творца, но у меня нет никакой возможности. Поэтому только Ты можешь меня спасти».
И этим нужно пояснить сказанное (Теилим, 34) «Близок Творец к сокрушенным сердцем». Значит, к тем людям, которые просят Творца о помощи, чтобы сердце их не было разбитым, а было бы цельным.
И это возможно только если человек удостоился желания отдавать. Поэтому он просит Творца, чтобы дал ему желание отдавать. Потому что видит, что у него нет недостатка ни в чем в мире, но только чтобы была у него возможность совершать действия ради Творца. Получается, что он просит только близости Творца. И есть правило: «Мера за меру». Поэтому Творец приближает его. И это то, о чем сказано: «Близок Творец к сокрушенным сердцем». [РАБАШ. Статья 2 (1991). Что означает: «Вернись, Исраэль, до Творца твоего Всесильного» в духовной работе] (01:32:19)
М. Лайтман: Девятый отрывок.
Чтец: Отрывок номер девять.
9. Мы отправляем просьбы наши наверх, «удар за ударом», без устали и без перерыва, и не слабеем мы совершенно от того не отвечает Он нам. Верим, что слышит Он молитву, но ждет нас, того момента, когда будут у нас келим получить верную благодать. И тогда получим мы ответ на каждую молитву за один раз, ибо «рука Творца не оскудеет», не дай Бог. [Бааль Сулам. Письмо 34] (01:33:19)
Повторное чтение отрывка (01:33:21-01:34:03)
М. Лайтман: Я хочу услышать молитву.
Вопрос (Москва-7): Да, целая команда сформировала молитву, давайте одну минуту сейчас побудим в этой молитве: «Творец, просим Тебя соединить наше разбитое сердце и заполнить его Тобой. Творец, просим Тебя соединить наше разбитое сердце и заполнить его Тобой».
Чтец: Мы просим женщин выставить вопросительные знаки на экране, если у вас есть вопросы. Мужчины могут оставаться. Предпочтение будет женским вопросам. (01:35:45)
Вопрос (Ж Москва-1): Сейчас на уроке прозвучала от Вас фраза, что прийти к отдаче для меня становится манией, какой-то навязчивой мыслью. И при этом также мы понимаем, что отталкивания всё время растут. Получается, что эта мания должна быть над отторжением или как это понять?
М. Лайтман: Творец нас отдаляет, но в таком виде, чтобы мы из этого поняли, как нам приблизиться к Нему. Это как танец: от этого – отдаляемся, к этому – приближаемся. И тем, что Он отталкивает, Он по сути дела, освобождает нам место к сближению, только более правильным шагом.
Ученица: Вот эта мания должна быть общей в десятке, культивироваться между нами или как?
М. Лайтман: Вы должны прежде всего объединиться между собой, а затем с Творцом. То, что вы не объединяетесь между собой– это причина того, почему вы не чувствуете, что Творец готов отвечать.
Ученица: Объединение – это наше намерение доставить наслаждение Творцу, правильно?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Москва-16): Вы говорили о вопле, который должен исходить из сердца молящегося. В молитве важнее сам вопль или его содержание, то, о чем мы молимся?
М. Лайтман: Крик важнее того, что находится в самом крике. Потому что Творец уже понимает, что находится в крике. Главное, прийти к состоянию, когда на самом деле есть у нас потребность, хисарон, а качество хисарона мы каждый раз будем поднимать. Это как дети растут, растут и растут, и тогда их крики становятся всё более и более со смыслом.
Вопрос (Ж МАК 25): Мы читали, что можно ослабевать в пути. Что мы должны делать в десятке, как помогать друг другу, чтобы не ослабевать, а наоборот сохранять силу и приумножать силу отдачи?
М. Лайтман: Если вы в каждую секунду не заботитесь о том, чтобы быть более объединенными, так конечно же, вы каждый раз отдаляетесь, если вообще вы связаны друг с другом. Но всё время вы должны чувствовать, что мы тянемся, тянемся все больше и больше к объединению, а иначе состояние нехорошее.
Вопрос (Ж Питер-1): Достаточно ли просить объединения товарищей и подруг, а не просить для себя свойства отдачи? Что здесь важнее? Или одно другому не мешает и нужно просить за то и другое?
М. Лайтман: Ты права. Нам важнее молиться за объединение между нами, чем за силу отдачи, которую я хочу получить, так как это тоже эгоистическая молитва. Лучше просить об объединении, это верно.
Вопрос (Ж Италия-4): Что мы можем сделать, когда мы чувствуем пустое место вместо сердца?
М. Лайтман: Это хорошо, что вы чувствуете пустое место вместо сердца. В этом пустом месте вы должны продолжать действовать дальше, просить, молиться. Это прекрасно. Как написано: «Нет более совершенного, чем разбитое сердце». Я рад слышать, что вы чувствуете, что ваше сердце пусто. (01:42:38)
Вопрос (Ж Италия-8): Насколько важно учиться благодарить Творца в наших ощущениях?
М. Лайтман: Это очень важно. Это очень важно, потому что это дает нам связь между нами и связь с Творцом. Конечно, кроме хисарона, и мы чувствуем этот хисарон, в любом случае эгоистически… Но когда мы чувствуем связь между нами и с Творцом и хотим её чувствовать – это уже духовная просьба. Связь – это духовное. Мы все упали с уровня Адама Ришона, который разбился на части, поэтому возвращение к связи между нами – это всегда духовный шаг вперед.
Вопрос (Ж Италия-6): Согласно практической работе, которую мы выполняем в десятке. Мы слушаем уроки, думаем о каждом человеке в десятке, чтобы он молился. Должны ли мы также делать семинары об этом?
М. Лайтман: Да, желательно проводить семинар и говорить о связи между вами, насколько вы сближаетесь между собой. И обращаться к Творцу для того, чтобы помог вам в этой связи.
Вопрос (Ж Бразилия-2): Как ускорить процесс, чтобы получить ответ от Творца? Мы просим уже так долго и уже привыкли к этому состоянию отторжения.
М. Лайтман: Нужно бороться за это. Иначе вы не реализовываете науку каббала, вы останетесь в ощущениях только этого мира. Жаль.
Вопрос (Ж Питер-5): Десятка молится каждое утро, каждый день одни и те же слова, и кажется, что началась рутина, и страшно, что исчерпан ресурс. Как не исчерпать этот ресурс, чтобы молитва была в радость или постоянной потребностью?
М. Лайтман: Начните каждое утро читать отрывки. Каждое утро один отрывок из наших уроков. И проверьте, находится это в вас или нет? Это вместо того, чтобы просто так молиться.
Вопрос (Ж Турция-5): Можете ли Вы объяснить, что значит, что Творец ждет молитвы праведников?
М. Лайтман: Есть у Него потребность привести нас к исправлению, и Он действует по направлению к этому. Поэтому, если наша просьба – тоже прийти к тому же состоянию, то конечно же, мы пробуждаем для Него этим удовольствие.
Вопрос (Ж Москва-8): Как выверить молитву, которая звучит из сердца? Потому что часто кажется, что ты вроде бы молился сердцем и хотел этого, а в ответ происходит что-то иное. Как нам в сердце поднять важность Творца?
М. Лайтман: Это неважно, что ты чувствуешь. Ты должна продолжать молиться, обращаясь к Творцу, чтобы помог вам быть в одном сердце, и тогда вы добьетесь успеха. Кроме того, вы очень хорошо меняетесь, очень хорошо, насколько я знаю вас, и группу, и каждого – есть относительно хорошее продвижение.
Вопрос (Ж Испания-2): Какие действия мы должны делать дополнительно к нашему объединению? Что мы можем делать вместе и каждая подруга в десятке для того, чтобы показать наше желание Творцу и дать Ему наслаждение?
М. Лайтман: Ответ простой: только объединение.
Вопрос (Ж Чехословакия-2): Что значит, что рука Творца не оскудеет, чтобы спасти?
М. Лайтман: Если человек спрашивает Творца в правильном виде, он наверняка и сразу же получает ответ. Потому что мы говорим о Творце – это высшая система. Мы находимся в едином поле, называемом этим миром. Творец называется высшей ступенью, которая тоже своего рода поле, воздействующее на нас. Если мы поднимаем правильные хисароны, мы сразу же получаем ответ. Мы всегда получаем ответ: желательный или нет, понимаем мы это или нет, но всегда у нас есть интеракция с Творцом. Мы должны только стараться понять Его.
Вопрос (Ж Франция-1): Как десятка может прийти к объединению и использовать это объединение, чтобы дойти до разбитого сердца и не устать от этого?
М. Лайтман: Нужно всё больше и больше укреплять друг друга. У тебя хорошее сердце, попробуй соединить всех подруг вместе, когда, с одной стороны, ты обнимаешь их извне, а с другой стороны, разогреваешь изнутри. И тогда вы придете к этому, я тебе обещаю, я это чувствую. (01:51:23)
Вопрос (Ж Турция-6): Кажется, что, с одной стороны, легче всего требовать. Но, с другой стороны, почему так тяжело просить?
М. Лайтман: Нужно помогать друг другу, пока вы не перестанете стыдиться и будете открыто обращаться к Творцу с тем, что у вас внутри сердца. Вам нечего стесняться и нечего бояться. Творец… Это как младенец по отношению к матери. Он может что-то скрыть от матери? Нет. Также и мы по отношению к Творцу.
Так пробуйте представлять себя по отношению к Творцу, как младенец по отношению к матери. Мы должны расти и всё время показывать Творцу, насколько мы хотим быть в нашем объятии вместе с Ним. И тогда мы почувствуем Его во всем нашем общем организме, в нашем общем сердце, и не будет никаких преград между нами.
Вопрос (Ж Киев-1): Чем отличается ощущение наслаждения получения от наслаждения в отдаче?
М. Лайтман: Это невозможно объяснить, это разница между двумя мирами. Наслаждение неограниченное, вечное, совершенное – и мы в этих словах не понимаем больше, чем просто так вот в переводе. И нет иной возможности объяснить.
Вопрос (Ж Волга): Мы работаем и уже давно объединены. Но все-таки остается помеха, которую мы не можем преодолеть и раскрыть. Как ее определить?
М. Лайтман: Только между вами, только между вами. Начните проходить все уроки конгресса, один за другим, в простом виде, не углубляясь. И записывайте рядом с каждым уроком, что в вас не находится, что вы не можете выполнить, и вследствие этого будет вам, о чем молиться.
Вопрос (Ж Турция-4): В чем недостаток в нашей молитве? Где мы ошибаемся?
М. Лайтман: Недостает только одного: объединения между нами, объединения в десятке – это причина того, что Творец не слышит молитву. Потому что Он слышит только то, что исходит от десятки, от миньяна, что называется. Так это работает.
Вопрос (Ж Алматы): За все помехи и пустоты мы должны вместе просить единства десятки и всего мирового кли ради Творца. Это и есть правильный хисарон?
М. Лайтман: Верно. И тогда, если мы попросим правильно, Творец выполнит это.
Вопрос (Ж Кавказ-1): Как ощущается в десятке вход в духовную работу по отдаче? Что мы должны почувствовать?
М. Лайтман: Вы должны почувствовать, что мир бесконечен, и мир вечен. И мы тоже бесконечные, вечные. Всё находится в состоянии, в котором нет границ, и мы все находимся в ощущении и осознании этой реальности, и все мы находимся вместе, и каждый дополняет всех. Есть у нас знание этого, ощущение и понимание, власть над всей нашей судьбой. Я надеюсь, что мы придем к этому.
И на этом я обязан завершить урок. И мы постараемся на следующих уроках предоставить больше места женщинам. Есть у нас урок, может быть даже завтра утром и после обеда тоже – это наверняка. После обеда мы предоставим место женщинам, спрашивайте сколько хотите. (01:57:49)
Песня: (01:58:05-02:00:57)
Клип №1: (02:01:03-02:04:20)
Клип №2: (02:04:28-02:09:20)
Чтец: Мы видели два клипа: один о программе «Что-то такое», а до этого мы были в группе, занимающейся учебными материалами. Рав, Вы хотите что-то сказать?
М. Лайтман: Прежде всего я хочу перед всеми поблагодарить людей, которые обязывают меня участвовать во всех этих клипах. И через них я могу еще немного объяснить подход науки каббала ко всему происходящему в мире, что касается семьи, детей, мужа и жены, и так далее, это – первое.
А второе – я бы хотел поблагодарить, буквально мне не хватает слов для этого… И я думаю, что вы должны понять ту большую группу людей, которые готовят нам материалы урока. Это, прежде всего Рои Акока, он не очень ощущается, он скрыт, скрытый праведник и Дуди тоже один из скрытых. Еще более скрыт, чем они Бенци. И они втроем в основном, задействуют десятки, если не сотни людей, которые ищут и готовят весь материал для наших ежедневных уроков. И также для уроков конгресса.
Мы должны понять, что наши ребята по всему миру... Обратите внимание, мы получаем в целом материал самый-самый хороший, более всего подходящий к теме, которую мы выбираем. Или даже тему они выбирают для нас. И мы должны благодарить этих людей, насколько они находятся на страже этого. Буквально и днем и ночью заботятся о том, чтобы собрать материал, и чтобы был правильный поток в этом материале. Посмотрите, какие отрывки! Буквально каждый отрывок, насколько он подходит к этой теме и насколько соответствует другим отрывкам, и в каком порядке подобраны эти отрывки для того, чтобы в конечном счете передать нам суть урока.
Я это чувствую и очень волнуюсь, когда говорю об их работе. На самом деле, награда их очень велика! И честь им и уважение! Чтобы Творец дал им всю полагающуюся им награду, когда с моей стороны они достойны всего. Это то, что я хочу сказать. И также все эти люди, которые присоединяются к нам, присоединяются ко мне на съемке. Это всегда Сигаль Рац, Таэль Шадмон, Норма Ливни, и еще несколько людей, включая Юдит из Франции, которая действует во всех наших действиях по подготовке к урокам. И наши переводчики, и переводчицы. Очень, очень много.
Мы должны подготовить все это многообразное панно, мы обычно приглашаем их на сцену, теперь наша сцена – это экран, мы должны как-то попытаться организовать что-то подобное. Но на самом деле, от всего сердца мы, которые пользуемся их материалами. Они, по сути дела, готовят уже связь между ними и Творцом, чтобы Творец отнесся к ним с особым отношением и дал им согласно их вкладу. У меня нет больше слов, я очень просто волнуюсь.
Большое вам, огромное спасибо всем! И конгресс продолжается, продолжается!
Объявления (02:14:56-02:15:22)
Песня (02:15:24-02:18:25)
Набор: Л.Рогачевская, С.Деменчук, Н.Христочевская, Л.Панкова, Н.Щербухина, Е.Тузман, Э.Малер.
Редакция: Х.Ибрагимова
Видеофайл в Медиа Архиве: