73. Dopo lo Tzimtzum

Ho udito nel 1943

Dopo lo Tzimtzum (Restrizione), le prime Nove Sefirot divengono il luogo di Kedusha (Santità), e Malchut, sul quale ci fu lo Tzimtzum, divenne il luogo dei mondi.

E ci sono due discernimenti da fare:

Un luogo vacante che è il luogo per le Klipot (Bucce), la cui essenza è il desiderio di ricevere solo per se stessi;
Un luogo libero, ovvero, un luogo che diventa libero per inserire ciò che l’uomo sceglie, Kedusha o il contrario.

Se non fosse stato per lo Tzimtzum, l’intera realtà sarebbe stata nella forma della Luce Semplice. Solo dopo che lo Tzimtzum è avvenuto, vi fu spazio per la scelta di fare bene o male. L’abbondanza si estende fino al luogo in cui viene scelto il bene. Questo è il significato delle parole negli scritti dell’Ari (Rabbi Issac Luria), che la Luce di Ein Sof risplende agli inferiori.

Ein Sof è chiamato “Il desiderio di beneficiare le Sue creature”. Sebbene discerniamo molti mondi, dieci Sefirot e altri nomi, tutto questo si estende dall’Ein Sof, chiamato “il Pensiero della Creazione”.

I nomi Sefira e “mondo”, sono chiamati così perché l’abbondanza che rivela l’Ein Sof scende tramite questa Sefira e mondo. Questo significa che, dal momento in cui gli inferiori non possono ricevere la Sua abbondanza senza preparazione e correzione, in modo tale che gli inferiori siano capaci di ricevere, le correzioni furono create e, attraverso loro, ci fu la capacità di ricevere. Questo è chiamato Sefirot.

In altre parole, ogni Sefira ha la sua unica correzione. A causa di questo ci sono molti discernimenti. Questi però, sono soltanto rispetto ai riceventi, dal momento che quando gli inferiori ricevono l’abbondanza da Ein Sof, la ricevono attraverso una speciale correzione, che lo rende idoneo a ricevere l’abbondanza. Questo è il significato di ricevere attraverso una speciale Sefira; sebbene non ci siano cambiamenti nell’abbondanza stessa.

Ora comprenderete il caso della preghiera che facciamo al Creatore, cioè la Luce di Ein Sof, essendo la connessione che il Creatore ha con le creature, chiamata “Il Suo desiderio di beneficiare le Sue creazioni”. E nonostante nell’intenzione della preghiera ci siano tanti nomi, l’interpretazione è che l’abbondanza si riverserà attraverso le correzioni nei nomi. Questo è perché precisamente attraverso le correzioni nei nomi l’abbondanza sarà nelle mani dei riceventi.

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