244) Одинадцята заповідь - відокремлювати десятину від плодів землі. Тут є дві заповіді: відокремлювати десятину землі та приносити перші плоди дерев. Про десятину землі, що дозволена Адаму Рішону, сказано: «Ось даю Я вам усяку ярину сім'яносну». .А про перші плоди дерев, дозволених Адаму Рішону, сказано: "І кожне дерево, що дає плоди сім'яносні». Чому сказане в цих уривках зобов'язує нас відокремлювати десятину і перші плоди, віддаючи Творцю, та не їсти від них, - адже це є протилежним їхньому призначенню?
«Їжа» - означає здобуття іскор святості з кліпот, і за допомогою їжі поєднуються святі іскри, що знаходяться в їжі, з душею (нефеш) людини, стаючи плоттю від плоті її, а покидь їжі виходить назовні з її тіла. До тих пір, доки людина не збере протягом життя всі святі іскри, що відносяться до сповнення душі, без яких їй бракує довершеності. І сказано в Зогарі, що Адаму Рішону не було дано м'ясо в їжу, як сказано: «Ось даю Я вам усяку ярину сім'яносну, яка на всій землі... Це вам буде в їжу», - не більше того, тобто не м'ясо.
Але оскільки він прогрішив, і зла основа увійшла до його тіла, то було сказано Ноаху: «Як зелень трав'яну даю Я вам все», - навіть м'ясо. Адже Адам Рішон був створений у досконалості, і вже було виявлена ним уся бажана досконалість у властивості «тварини». Як сказано: «І створив Творець із землі всякого звіря польового, і всіляку пташину небесну, та привів до людини, подивитися, - як назве їх; і як назве людина всяку істоту живу, - таке ім'я їй».
Пояснення. Він осягнув імена всіх тварин у всіх особливостях, оскільки вони вже були виявлені для нього в усій їхній досконалості. І тому тварини не були надані йому для виявлення за допомогою їжі, оскільки вже були виявлені для нього Творцем. І лише неживого й рослинного бракувало у цьому виявленні. Тому йому залишалося за допомогою харчування та відбору від плодів землі лише зібрати з них святі іскри, яких бракує у досягненні досконалості його.
Однак після гріху щодо Древа пізнання знову зіпсувалися всі ці виявлення. І так само, як частини душі його, відокремившись, впали у кліпот, так само зіпсувалися разом з ним всі тварини, і необхідно їх виявити заново. Тому були дані Ноаху також і тварини для виявлення їх за допомогою вживання в їжу, і також усім поколінням після нього.
Адам Рішон був створений в ЦЕЛЕМ Елокім, тобто мохін чотирьох розділів тфилин. І це його душа (нешама); однак після того, як він народився з цією святою душею, удостоївся, завдяки добрим діянням, виявлення та підйому МАН і досягнення властивості хая, а потім, в день суботній, - також і єхіда. Бо вище сяйво зникло лише після суботи. І тому були дозволені йому десятина і перші плоди. І більш того, за допомогою вживання в їжу десятини й перших плодів, він удостоївся виявлення та підйому МАН, доки не удостоївся властивостей хая і єхіда.
Однак після порушення заборони Древа пізнання, коли знову були зіпсовані всі виявлення, і зла основа увійшла до тіла, десятини та перші плоди є забороненими для нас через злу основу в нас внаслідок побоювання можливості порушення вищої святості, що знаходиться в них. Тому ми повинні віддати їх коенам та левітам, і коли ми повністю виконуємо ці заповіді, - «десятину» й «перші плоди», - як наказано нам, у нас виникають сили підняти МАН та притягнути мохін де-хая в день суботній подібно до того, як притягував Адам Рішон за допомогою вживання в їжу саме десятини і перших плодів.
І це - одинадцята заповідь: відокремлювати десятину землі. Після того, як ми притягуємо світло нешама накладенням тфілін, необхідно підняти МАН шляхом виконання двох заповідей - десятини і перших плодів, щоби притягнути мохін де-хая. І вже з'ясувалося, що Адам Рішон притягнув мохін де-хая шляхом безпосереднього вживання в їжу десятини і перших плодів. Але оскільки нам не дозволено їсти їх внаслідок того, що перебуває в нашому тілі зла основа, замість цього нам заповідано віддавати їх коенам та левітам. І завдяки цьому нам теж дана сила притягувати ці мохін. І це свідчення того, що Писання спеціально вказує на десятину та на перші плоди, - і в сказаному: «Ось даю Я вам усяку ярину сім'яносну, яка на всій землі», і в сказаному: «А синам Леві, ось даю Я всю десятину в Ісраелі». І так само як у другому уривку йдеться про десятину, так і в уривку, що відноситься до Адама Рішона, йдеться про десятину. І про це можна зробити висновок також зі сказаного: «Всяка десятина землі від насіння землі і також від плодів дерева - належить Творцю».