Лист 1
Лист 2
Лист 3
Лист 4
Лист 5
Лист 6
Лист 7
Лист 8
Лист 9
Лист 10
Лист 11
Лист 12-1
Лист 12-2
Лист 13
Лист 14
Лист 15
Лист 16
Лист 17
Лист 18
Лист 19
Лист 20
Лист 21
Лист 22
Лист 23
Лист 24
Лист 25
Лист 26
Лист 27
Лист 28
Лист 29
Лист 30
Лист 31
Лист 32
Лист 33
Лист 34
Лист 35
Лист 36
Лист 37
Лист 38-1
Лист 38-2
Лист 39
Лист 40
Лист 41
Лист 42
Лист 43
Лист 44
Лист 45
Лист 46
Лист 47
Лист 48
Лист 49
Лист 50
Лист 51
Лист 52
Лист 53
Лист 54
Лист 55
Лист 56
Лист 57
Лист 58
Лист 59
Лист 60
Лист 61
Лист 62
Лист 63
Лист 64
Лист 65
Лист 66
Лист 67
Лист 68
Лист 69
Лист 70
Лист 71
Лист 72
Лист 73
Лист 74
Лист 75
Лист 76
Лист 77
Лист 78
Бібліотекаchevron_right
Рабаш/Листи
chevron_right
Лист 12-2
 

Лист 12 – 2

Місяць тішрей, Жовтень 1955 року

(переклад з івриту)

Друзям моїм, хай будуть живі

Новин немає в мене й сподіваюся, що Творець зробить успішним мій шлях.

Напишу вам резюме уроку, який дав я учням рава Деслера на тему сукки, що зветься «тінню віри».

Сукка - це, власне, «схах» (дах сукки), який є «відходами току й виноробні». І схах зветься тінню. А тінь називається «прихованням обличчя». І для того, щоб не було «хліба сорому», є в нас місце роботи, тобто можемо займатися Торою та заповідями, незважаючи на те, що не відчуваємо в цьому ніякого смаку та життєвої сили. І, само собою, ми зможемо отримати потім життєву силу, не завдавши шкоди подарунку, тобто подарунок не буде ушкоджений через сором, звичний в отримувача.

А перш ніж зможемо мати життєву силу від Тори, ми змушені отримувати її від речей матеріальних, тому що без життєвої сили неможливо жити. А отже підготував нам Творець, щоб діставали ми життєву силу від матеріального. Сенс цього той, що життєва сила називається світлом та насолодою, а насолода – це духовне. І існує правило, що немає світла без клі, тобто насолоди без вбрання не існує. Тому, вся відмінність, вона не в насолоді, що зветься світлом, а у вбранні, тобто в клі, бо існує вбрання неправди, і є вбрання істинне.

І це подібно до маленької дівчинки, п’яти років, яка грається з лялькою, і ця дівчинка грається з лялькою так, неначе та дійсно дитина, яка відчуває, і хоч лялька й не відповідає, вона говорить до неї. І в той же час, якщо є в домі мала дитина піврічна, і вона плаче, і кажуть дівчинці п’ятирічній: «Іди й пограйся зі справжньою дитиною, і нам також буде користь, що дитина не плакатиме». А та ні в якому разі не погодиться. Тобто, вона не здатна отримати насолоду від справжнього зовнішнього облачення, а тільки від облачення неправдивого. Але щодо насолоди, - ми бачимо, що дівчинка відчуває справжню насолоду.

Тоді як, коли дівчинка підросла й стала вісімнадцятирічною, вже мусить отримувати насолоду від істинного облачення. Так само й ми, перш ніж «подорослішаємо», ми отримуємо насолоду саме від ло лішма, що вважається неістинним вбранням, і це називається «тінь», приховання. І тоді є місце для роботи, і життєву силу дістають від речей неправдивих. А потім, коли удостоюємося, тоді отримуємо світло віри.