1. Немає нікого крім Нього
2. Поняття "Шхіна у вигнанні"
3. Питання духовного осягнення
4. Що є в духовній роботі причиною важкості, яку відчуває людина при скасуванні себе перед Творцем
5. Лішма - це пробудження згори. А навіщо потрібно пробудження знизу?
6. Що таке в духовній роботі "основи в Торі"
7. Що означає в духовній роботі, що звичка робиться другою натурою
8. Яка відмінність між тінню святості та тінню сітра ахри
9. Що таке в духовній роботі "три речі, що поширюють свідомість людини"
10. Що означає в духовній роботі «Тікай, милий мій»
11. Поняття "радість у трепеті" в духовній роботі
12. Основне в роботі людини
13. Суть граната
14. Що таке піднесеність Творця
15. Що таке чужі боги в духовній роботі
16. Що таке в духовній роботі "день Творця" і "ніч Творця"
17. Що означає, що сітра ахра зветься «малхута блі таґа»
18. Що означає в духовній роботі "У прихованні плач, душе моя" - 1
19. Що означає в духовній роботі, що Творець ненавидить тіла
20. Поняття лішма
21. Коли людина відчуває себе в стані підйому
22. Тора лішма
23. Хто любить Творця, – ненавидьте зло
24. Від рук лиходіїв врятує їх
25. Слова, що виходять із серця
26. Майбутнє людини зв’язане з вдячністю за минуле і залежить від неї
27. Що таке "Творець - піднесений, але ниций побачить" - 1
28. Не помру, але жити буду
29. Коли в людини з’являються сумніви
30. Головне - бажати лише віддавати
31. Кожен, ким задоволений дух створінь
32. Жереб – це пробудження згори
33. Суть жеребів, що були в Йом Кіпурим і у Амана
34. Перевага землі – в усьому
35. Про життєву силу святості
36. Що таке три види тіл в людині
37. Стаття до Пурима
38. Трепіт перед Творцем це Його скарбниця
39. І зшили листя смоковниці
40. Віра в учителя – яка міра її
41. Що таке мала та велика віра
42. На що натякає в духовній роботі, що "элуль" є абревіатурою "Я Любому моєму, а Любий мені"
43. Істина і віра
44. Розум і серце
45. Два стани в Торі та в духовній роботі
46. Влада Ісраеля над кліпот
47. Там, де ти знаходиш Його велич
48. Головне в основі
49. Головне це моха і ліба
50. Два стани
51. Якщо уразив тебе цей негідник
52. Прогріх не скасовує заповіді
53. Обмеження
54. Мета духовної роботи – 1
55. Де в Торі згаданий Аман
56. Тора називається "яка вказує"
57. Наблизить його до Свого бажання
58. Радість є "віддзеркаленням" добрих діянь
59. Посох і змій
60. Заповідь, що викликана гріхом
61. А довкілля Його збурене сильно
62. Спускається й підбурює, піднімається й звинувачує
63. Беріть у борг за Мій рахунок, і Я оплачую
64. Із ло лішма приходять до лішма
65. Поняття відкритого й поняття прихованого
66. Поняття дарування Тори – 1
67. Уникай зла
68. Зв’язок людини зі сфірот
69. Спочатку буде виправлення світу
70. Рукою сильною та гнівом пролитим
71. У прихованні плач, душе моя – 2
72. Упевненість є облаченням для світла
73. Після скорочення
74. Поняття "світ, рік, душа"
75. Є поняття "майбутній світ" і є поняття "цей світ"
76. До кожного жертвоприношення свого жертвуй сіль
77. Душа людини навчатиме її
78. Тора і Творець, і Ісраель є одне
79. Ацилут і БЄА
80. Поняття ахор бе-ахор
81. Підйом МАНу
82. Молитва, якою треба молитися постійно
83. "Вав" права і "вав" ліва
84. Що означає "І вигнав Адама з Ґан Едена", аби не взяв від древа життя
85. Що таке в духовній роботі "плід дерева прекрасного"
86. І збудував убогі міста
87. Шабат шкалім
88. Уся робота, вона лише там, де є два шляхи – 1
89. Для того, щоби зрозуміти слова Зоар
90. У Зоар, в главі Берешіт
91. Поняття "підмінного"
92. Пояснення до поняття "мазаль"
93. Плавці та луска
94. І бережіть душі свої
95. Усунення крайньої плоті
96. Що таке в духовній роботі відходи току та виноробні
97. Поняття "відходи току та виноробні"
98. Духовним зветься те, що ніколи не скасується
99. Грішник чи праведник – не сказано
100. Тора письмова і Тора усна – 1
101. Пояснення псалма "Переможцю над трояндами"
102. І візьмете собі плід дерева чудового
103. Спонукає серце його
104. І нищитель був усередині
105. Незаконнонароджений мудрець переважає первосвященика-обивателя
106. На що вказують дванадцять хал у суботу
107. Два ангели
108. Якщо покинеш Мене на день, на два дні покину тебе
109. Два види м’яса
110. Поле, яке благословив Творець
111. Видих, голос і мовлення
112. Троє ангелів
113. Молитва Шмоне Есре
114. Суть молитви
115. Неживе, рослинне, тваринне, людське
116. Той, хто говорить, що заповіді не потребують наміру
117. Доклав зусиль і не знайшов – не вір
118. Зрозуміти поняття "коліна, що схилялися перед Баалом"
119. Той учень, що вчився потай
120. Сенс звичаю, що не їдять горіхи в Рош а-Шана
121. Подібна до суден торгових
122. Зрозуміти те, що пояснено в Шульхан Арух
123. Дія і результат дії відбуваються одночасно
124. Субота початку творіння – і шести тисяч років
125. Той, хто насолоджує суботу
126. Мудрець приходить у місто
127. Зрозуміти відмінність між основним, суттю, – і додатком світла
128. З голови тієї сочиться роса на Зеїр Анпін
129. Стан "Шхіна у праху"
130. Тверія мудреців наших – "як хороше бачити тебе"
131. Той, хто приходить очиститися
132. У поті лиця свого їстимеш хліб – 1
133. Світла суботи
134. П’янке вино
135. Чистого і праведного не вбивай
136. Відмінність між першими та останніми посланнями
137. Цалафхад був збирачем хмизу
138. Боязнь і страх, котрі приходять іноді до людини
139. Відмінність шести днів творіння від суботи
140. Як люблю я Тору Твою
141. Свято Песах
142. Основна боротьба
143. Лише на благо Ісраелю
144. Є один народ
145. Що означає, що саме мудрим дав мудрість
146. Пояснення до Зоар
147. Робота в отриманні та віддачі
148. З’ясування "гірке й солодке", "правда і брехня"
149. Чому потрібно притягувати світло хохма
150. Оспівуйте Творця, бо піднесене утворив Він
151. І побачив Ісраель єгиптян
152. Бо підкуп засліплює очі мудрих
153. Думка є породженням бажання
154. Не може бути порожнього простору в світі
155. Чистота тіла
156. Щоб не взяв від древа життя
157. Я сплю, а серце моє не спить
158. Причина, з якої в Песах не прийнято їсти в гостях
159. І було в ті численні дні
160. Причина приховання мацот
161. Дарування Тори – 2
162. Чому говорять "Зміцнися!" по закінченню читання кожної з книг Тори
163. Те, що говорили автори Зоар
164. Є різниця між матеріальним і духовним
165. Пояснення прохання Еліші до Еліягу
166. Дві частини в осягненні
167. Чому називається "субота каяття"
168. Звичаї Ісраеля
169. Довершений праведник
170. Нехай не буде в тебе каменя великого
171. Зоар, Емор – 1
172. Перешкоди та завади
173. Чому говорять "лехаїм"
174. Поняття приховання
175. Якщо далеким буде для тебе
176. Під час пиття спирту після "авдали"
177. Суть спокути
178. Троє, що беруть участь в людині
179. Поняття трьох ліній
180. Зоар, Емор – 2
181. Проблема пошани
182. Моше і Шломо
183. Машіах
184. Відмінність між вірою та розумом
185. Простолюдин – страх суботи на ньому
186. Суботу свою зроби буднем, – але не залеж від створінь
187. Вирішити – зусиллям
188. Уся робота – тільки там, де є два шляхи – 2
189. Дія впливає на думку
190. Будь-яка дія залишає слід
191. Час падіння
192. Суть жеребів
193. Поняття однієї стіни, що слугує обом
194. Сім повних днів
195. Заслужили – прискорю
196. Причеплення зовнішніх сил
197. Книга, автор, розповідь
198. Свобода
199. У кожної людини з Ісраеля
200. Ослаблення екрана
201. Духовне і матеріальне
202. У поті лиця свого їстимеш хліб – 2
203. Гординя людини принизить її
204. Мета духовної роботи – 2
205. Мудрість зовні співатиме
206. Віра й насолода
207. Сенс отримання для віддачі
208. Сенс зусилля
209. Три умови в молитві
210. Гарна вада, що в тобі
211. Як той, хто стоїть перед царем
212. Обійми справа та обійми зліва
213. Розкриття хісарону
214. Відомий у брамах
215. Поняття віри
216. Праве й ліве
217. Якщо не я собі – хто мені?
218. Тора і Творець є одне
219. Сенс самозречення
220. Сенс страждань
221. Володіння всього
222. Частка, яку дають сітрі ахрі, щоб відокремилася від святості
223. Вбрання – ряднина – брехня – мигдаль
224. Жіноча основа і чоловіча основа
225. Підняти себе
226. Письмова та Усна Тора – 2
227. Винагорода за виконання заповіді – Той, хто заповідує
228. Риба передує м’ясу
229. Кишені Амана
230. Піднесеним є Творець, але ниций побачить – 2
231. Очищення келім отримання
232. Довершення зусиль
233. Поняття прощення, пробачення та спокути
234. Той, хто залишає слова Тори і займається розмовами
235. Дивиться у книгу знову
236. Бо ганьбили мене гнобителі мої весь день
237. Бо не житиме людина, як побачить Мене
238. Щасливий чоловік, який не забуде Тебе і син людський, що докладатиме сил для Тебе
239. Відмінність світел в Шавуот і в суботню молитву "мінха"
240. Бажай, прошу, тих, хто домагається Тебе, коли шукають вони обличчя Твого
241. Закликайте до Нього, коли Він близько
242. Що означає в духовній роботі звеселяти бідних у свято
243. Перевірка тіні в ніч Ошана Раба
244. Усі світи
245. Перед утворенням зародку
246. Пояснення про удачу
247. Думка є категорією живлення
248. Щоб товариш його почав
Бібліотекаchevron_right
Бааль Сулам/Шаматi
chevron_right
Поняття трьох ліній
 

179. Поняття трьох ліній

Почуто в другий з напівсвяткових днів Песаха (23 квітня) 1951 року

(переклад з івриту)

Є поняття трьох ліній. І є поняття «Ісраель», які тримаються за «тіло Царя». Поняття єгипетського вигнання, коли народ Ісраеля були вимушені спуститися в Єгипет. І поняття виходу з Єгипту. І поняття «Той, хто збирається взяти собі дружину, хай приведе з собою простолюдина». І поняття, – те що запитав Авраам: «З чого знатиму, що передам її їм у спадщину?». А Творець відповів йому: «Знаючи, знай, що прибульцями будуть нащадки твої в землі не їхній, і гнобитимуть їх чотириста років, а після цього вийдуть з великим майном». Поняття ҐАР і поняття ВАК. І поняття ВАК де-ҐАР1.

Отже, задумом творіння було дати благо створінням. І лиш тільки для того, щоби не було [відчуття] «хліба сорому», сталося скорочення і утворено екран. І утворилося завдяки цьому місце для роботи. І від цього походять три лінії:

а) перша лінія це «права», що визначається як ВАК без рош2, що проявляється як категорія віри;

б) а друга лінія, що визначається як «ліва», є категорією осягнення. І тоді обидві суперечать одна одній, бо віра протирічить осягненню, а осягнення, воно суперечить вірі;

в) і тоді проявляється середня лінія, що визначається як ВАК де-ҐАР, або ж хохма і хасадим. Або – права і ліва лінії, включені одна в одну. Це означає, що дістає осягнення відповідно до того, скільки має віри.

Тобто, в тій мірі, в якій є в людини віра, вона отримує осягнення. А там, де не має вона віри, вона не розкриває осягнення, котре дало б їй довершеність, а стоїть і весь час зважує дві лінії, щоб одна не переважила іншу. А рівень ҐАР, – це (коли розкриває перед людиною) стан осягнення без віри. І це називається станом «робота народів». А «робота Ісраеля» є категорією віри. І в неї включається також осягнення. І це називається «тілом Царя», тобто вірою та осягненням.

І ось, Авраам зветься батьком віри, тобто властивістю хасадим. Тому він знав, що кожен, хто бажатиме наблизитися до Творця, повинен перш за все прийняти праву лінію, тобто віру. А віра суперечить осягненню. Коли так, то як вони зможуть отримати осягнення, якщо не мають для цього келім? І це те, що сказано йому, що нащадки твої будуть в землі не їхній. Це означає, що «змішаються вони з народами та вчитимуться від їхніх діянь», тобто потраплять під владу чужих народів. І будуть вони під їхньою владою, так, що притягнуть світіння ҐАР де-хохма.

І це суть єгипетського вигнання, що Ісраель теж притягнули ҐАР де-хохма. І це є вигнанням для них, тому що приходить пітьма. А вихід з Єгипту стався завдяки карі первістків. Адже «первісток» це ҐАР де-хохма, і Творець уразив первістків у Єгипті. І це означало кров пасхальної жертви та кров обрізання. І це те, що написано в Зоар: «У той час, коли вбивав Творець первістків Єгипту... в той час Ісраель увійшли в союз знаку святості, коли зробили обрізання і з’єдналися в «спільноту Ісраеля».

Ліва лінія називається «орла», тому що закупорює світла. Тому в час, коли вбив первістків, тобто скасував ҐАР, тоді Ісраель внизу пройшли обрізання, тобто відсікання орли, що зветься «дін де-дхура», що перекриває світла. І так, завдяки обрізанню скальпелем, що є залізом, званим «дін де-нуква», – скасовуються обмеження чоловічої сторони. І тоді поширюється до них ВАК де-хохма.

Тобто, спочатку вимушені притягнути досконалість, тобто ҐАР де-хохма, і неможливо притягнути половину ступеня. І це мусить бути саме завдяки єгиптянам. Це і зветься «вигнанням», коли й Ісраель вимушений перебувати під їхньою владою. А потім, завдяки виходу з Єгипту, тобто встановленню екрана хірик, вони виходять з-під їхньої влади, тобто єгиптяни самі кричать: «Піднімайтеся та виходьте!»

І це: «Я, а не посланець». «Я» означає малхут, тобто «ман’ула» (замок), яка скасовує ҐАР. І завдяки цьому є включення лівої лінії в праву, а правої в ліву.

І це: «Той, хто збирається взяти собі дружину», тобто властивість хохми, що називається лівою лінією, «хай приведе з собою простолюдина». Тому що він перебуває в правій лінії, яка означає віру, а сам бажає осягнення. Тоді саме завдяки «простолюдину» він може притягнути рівень хохми, оскільки є для того повернення [до Творця], однак лише в осягненні, але не у вірі.

«Встала я відчинити коханому своєму, і з рук моїх капала мирра, і з пальців моїх мирра стікала на скоби замка». Мирра (івр. «мор»), – тобто «і не буде приховуватися більше твій Вчитель (івр. «море», і бачитимуть очі твої Вчителя твого». «Руки» означають осягнення. А «пальці» це категорія бачення, зі слів: «Кожен вказує пальцем своїм і говорить: «Ось, це наш Всесильний».

«На скоби замка» означає категорію ман’ула.


  1. ВАК де-ҐАР – світло мохін, що приходить від середньої лінії. Якщо ҐАР асоціюється зі світлом хохма, лівою лінією, а ВАК є світлом правої лінії, хасадим, то ВАК де-ҐАР, як властивість, означає середню лінію.

  2. ВАК без рош – це ВАК, позбавлені ҐАР з їх світлом хохма, – світлом знання та осягнення, котрі вважаються «рош» – головою парцуфа. Тому ВАК без рош називаються вірою. Без осягнення, без світла хохма, такий рівень є недостатнім для породження наступних парцуфів і душ.