Лист 1
Лист 2
Лист 3
Лист 4
Лист 5
Лист 6
Лист 7
Лист 8
Лист 9
Лист 10
Лист 11
Лист 12-1
Лист 12-2
Лист 13
Лист 14
Лист 15
Лист 16
Лист 17
Лист 18
Лист 19
Лист 20
Лист 21
Лист 22
Лист 23
Лист 24
Лист 25
Лист 26
Лист 27
Лист 28
Лист 29
Лист 30
Лист 31
Лист 32
Лист 33
Лист 34
Лист 35
Лист 36
Лист 37
Лист 38-1
Лист 38-2
Лист 39
Лист 40
Лист 41
Лист 42
Лист 43
Лист 44
Лист 45
Лист 46
Лист 47
Лист 48
Лист 49
Лист 50
Лист 51
Лист 52
Лист 53
Лист 54
Лист 55
Лист 56
Лист 57
Лист 58
Лист 59
Лист 60
Лист 61
Лист 62
Лист 63
Лист 64
Лист 65
Лист 66
Лист 67
Лист 68
Лист 69
Лист 70
Лист 71
Лист 72
Лист 73
Лист 74
Лист 75
Лист 76
Лист 77
Лист 78
Бібліотекаchevron_right
Рабаш/Листи
chevron_right
Лист 63
 

Лист 63

Двадцять четвертого тамуза, Ґейтсгед.

 (переклад з івриту)

Шановному …

Одержав я твого листа від одинадцятого тамуза, а також отримав лист від … від восьмого тамуза. А оскільки на цьому тижні приїхав я в Англію, почну відповідати листами кожному.

Тож, щодо того, що молоді хлопці збираються ввечері в переддень святої суботи, то така річ є дуже необхідною, і я не знаю, чому не зможуть «аврехім» (хто вчиться в навчальному закладі для дорослих) збиратися без молоді. Я гадаю, що вони вже люди дорослі, і не потребують підтримки молоді, щоб ті були основою, без якої вони не могли б зібратися. Тож ті можуть сидіти окремо, а ви, молодь, окремо. Тому думка моя схиляється до того, що ніхто не повинен відчувати себе непридатним через іншого.

А щодо … він повинен слідкувати, щоб прийняти на себе тягар постійності, і не думати так багато про настільки серйозні проблеми. А головне я бачу, що він боїться правди, того, що може побачить (Боже збав) якесь слово правди, і з’явиться потреба йому підкоритися й підпорядкуватися правді. Скажи йому, що «правду придбай і не продавай», а поняттям «продаж» називається розкриття назовні. І мається на увазі, що буває такий, хто бажає купити правду не для себе, а для того, щоб було йому, що продати іншим, - така людина має боятися, що може не буде їй, що продавати.

Тоді, як якщо хтось не має іншої справи в житті, як тільки бажати жити у світі брехні, йдучи дорогою правди, тоді хай діє, як бажає: якщо матиме можливість іти дорогою правди, тобто, коли бачить істину, - тоді, певно,  немає йому в чому розкаюватися. А якщо важко йому йти дорогою правди, варто йому все ж таки, щоб залишався контакт з правдою, і сидітиме й чекатиме, коли буде вишнє бажання й придатний час, щоб мати можливість прийняти на себе йти її шляхом.

Але тікати, бо може побачити правду, - про таке я ніколи не чув, щоб людина боялася цього. Хоча й написано: «Щаслива людина, яка завжди страшиться», але про це вже є багато тлумачень.

Наразі не маю я часу продовжувати більше, то в наступних листах напишу більш детально.

Барух Шалом Алеві Ашлаґ,

син пана мого, батька й учителя, Бааль Сулама