2. Поняття «Шхіна у вигнанні»

Почуто у 1942 році

(переклад з івриту)

Книга Зоар каже: «Він – Шохен¹, а вона – Шхіна». І треба пояснити його слова.

Відомо, що про вище світло говорять, що немає в ньому ніяких змін, як написано: «Я АВАЯ² не змінював». А всі імена та назви – це лише визначення келім³, які є бажанням отримати, включеним в малхут⁴, корінь створіння. А звідти сходить і спускається до цього світу, до створінь.

І всі ці стадії, починаючи з малхут, котра є коренем створення світів, і до створінь, називаються ім'ям Шхіна. А загальне виправлення полягає в тому, що вище світло засвітить в них у цілковитій досконалості. І це світло, що світить в келім, називається ім'ям Шохен, а келім загалом звуться Шхіна. Тобто світло перебуває в Шхіні. Іншими словами світло називається Шохен, тому що воно мешкає всередині келім. Тобто сукупність всіх келім називається Шхіною.

А тоді, коли світло засяє в них з остаточною довершеністю, настане час, що називається «часом виправлення». Тобто ми здійснюємо виправлення для того, щоб світло світило в них у повноті. А до того стан цей зветься Шхіна у вигнанні. Тобто у вищих світах немає поки що досконалості. А внизу, у цьому світі, стан такий, що повинно вище світло перебувати всередині бажання отримувати, і це виправлення є категорією отримання ради віддачі. Але поки що бажання отримувати сповнене речами ницими й безглуздими, які не дають місця, в якому розкрилася б слава небес. Тобто замість того, щоб серце мало б бути помешканням для світла Творця, зробилося серце місцем відходів та погані. Тобто ницість охопила все серце. І це називається «Шхіна у праху».

Це означає, що вона принижена до стану праху⁵. І кожен гидує всім, що належить до святості, і немає жодного бажання і прагнення підняти її з праху, а обирають речі негідні, що спричинює горе Шхіні, тим, що не дають їй місця в серці, щоб стало воно обителлю світла Творця.