Лист 72

(переклад з івриту)

Двадцять четвертого нісана (26 квітня) 1965 р.

Вітання і всього найкращого другові моєму …

Я прошу, щоб це дійсно було тобі на користь, писати мені кожного разу, що в тебе діється, також про твоїх домочадців, як справи, здоров’я і заробітки, бо я дуже стурбований, коли не чую від тебе, що в тебе робиться.

"Рабан Ґамліель говорить: "Кожен, хто не сказав трьох цих речей в Песах, - не виконав обов’язок, і ось вони: песах, маца і марор".

І треба пояснити це в поняттях кабали, в чому зміст. Відомо те, що порядок духовної роботи такий, що людина має почати, а потім приходить їй допомога з небес. Так, як сказали мудреці: "Зле начало людини посилюється проти неї щодня і намагається вмертвити її, і якщо Творець не допоможе, - не впорається з ним". Виходить з цього, що лише тоді, коли людина бажає працювати, тоді вона отримує допомогу з небес.

Але існує правило, що людина отримує допомогу лише тоді, коли вона потребує допомоги, тобто, коли вона бачить, що не сила їй зробити самій, - інакше прохання про допомогу не є істинним проханням, тому що вона знає сама, що може зробити все самотужки, просто лінується в цьому, а ледачим не надають допомоги. Бо лише ті, що жадають Творця, вони отримують допомогу, як сказали мудреці: "Будь сміливим, як леопард, легким як орел, швидким як олень і могутнім як лев".

Тому, порядок початку роботи – в категорії маца, і це від виразу "сердіння і чвари", як написано: "Коли сердили вони Творця". І як сказали мудреці: "Хай завжди підбурює людина добре начало проти злого начала, як сказано: "Сердіться і не грішитимете". І пояснив Раші: "Щоб воював зі злим началом".

А в час, коли людина розпочинає з ним війну щодня, і бачить, що все ж не рухається з місця ні на дещицю, а навпаки, робиться ще гіршою, тоді людина починає відчувати гіркоту, - це зветься марор.

І це так, як писав святий Арі, що Ісраель в час визволення стояли вже в 49-ти воротях нечистоти, і тоді розкрився над ними Творець і визволив їх. І дійсно важко зрозуміти: як можна сказати, що перш ніж прийшли Моше та Аарон до народу Ісраеля посланцями Творця, - не так вже й були тоді в воротях нечистоти, а саме після того, як прийшли Моше та Аарон, і побачили всі знаки й знамення, що були в Єгипті, - тоді впали настільки в ворота нечистоти.

А справа в тому, що кожна річ залежить від відчуття, бо людина сама по собі не здатна відчути ніякої істинної дійсності, як сказали мудреці: "Людина не бачить власних уражень", а також: "Людина вчить Тору лише в місці, де її серце бажає". Тож, само собою, не має вона можливості бачити істину якою вона є. А допомогою з небес є те, коли зможе побачити правду.

Тому, перш ніж прийшли Моше та Аарон, не бачили правди. А потім, коли побачили всі знаки та інше, удостоїлися бачити істину таку, як вона є, тобто побачили, що вони вже стоять на найнижчому кінчику сорока дев’яти воріт нечистоти. І тоді удостоїлися звільнення, тобто після того, як відчули гіркоту, тоді була в них можливість скласти істинну молитву про стан, в котрому вони перебувають. Виходить, що марор також є допомогою від Творця, тобто завдяки Моше та Аарону, і знакам та знаменням, котрі показав їм Творець.

І тоді заслужили Песах, тобто коли "пасах" (проминув) Творець дома синів Ісраеля і т.д., і це є поняттям "пропуск", що зветься "пропусканням щаблів". Бо ведеться в світі, що той, хто вчить якусь науку, він все більше прибавляє, а тут було навпаки, - щоразу спускалися нижче в нечистоту, - і лише завдяки тому, що бачили свій істинний стан, то була в них можливість просити Творця істинною молитвою, і тоді Творець допоміг їм.

І це є поняттям "песах, маца і марор", що діють разом, інакше неможливо удостоїтися визволення. Бо літери слів "ґола" (вигнання) і "ґеула" (визволення) однакові, і немає різниці між цими словами крім літери алеф, і це вказує нам що лиш після того, як людина відчула вигнання, - тоді розкривається для неї алеф, що є категорією "Алуф" (правитель) світу.

І з цього зрозуміємо те, що сказали мудреці: "Що таке марор? Хаса. А чому зветься хаса? – тому що "хас" (пожалів) Творець їх"…

І на перший погляд важко це засвоїти, бо ми розуміємо, що натяк на те, що Творець пожалів нас, має бути річчю солодкою, а не гіркою. Але, як зазначено вище, для того, щоб була можливість людині дістати допомогу від Творця, вона повинна спочатку відчути гіркоту, а марор неможливо відчути, оскільки "людина не бачить себе винною", а лише завдяки допомозі Творця, вона може побачити свій справжній стан. Тому є вказівка на марор, - що "пожалів Творець їх", і показав нам наш істинний стан, що він є гірким, і тоді зможемо удостоїтися порятунку та визволення.

Творець пошле нам, щонайшвидше, повне визволення.

Від друга твого, який бажає тобі й твоїй сім’ї миру, здоров’я і багато втіхи. Амен.

Барух Шалом Ашлаґ