Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Международный Каббалистический Конгресс 19-21 февраля 2019 года.

Урок № 1 «Одно большое пламя».

М. Лайтман: Я думаю, что все знают, что мы проводим все уроки и всё обучение в десятках, в группах, как от нас требует наука каббала. Потому сама учеба, изучаем ли мы «Учение Десяти Сфирот», «Зоар», статьи, письма, не важно, но сама учеба призвана объединить нас вместе в одну группу. Потому что это цель, это исправление к объединению. И поэтому мы учимся вместе, говорим вместе, обсуждаем вместе, спорим, мы все делаем вместе.

И сама учеба, которую мы организуем, пробуждает свет, возвращающий к источнику, высшую силу, потому что он всегда раскрывает нам более высокий уровень, чем тот, на котором мы находимся, там, где уровень большего объединения и там, где мы находимся в одном кли. И поэтому, изучая это как десятка, и обсуждая это, мы привлекаем оттуда свет, возвращающий к источнику, высший свет. Он наполняет нас уже на более высоком уровне, там, где мы уже находимся, и находимся уже в Конечном Исправлении, только мы хотим прийти к этому в нашем ощущении по-настоящему, не в потенциале. Таким образом, нам не надо ничего изменять, кроме нашего ощущения, нашего восприятия. В этом вся наша работа в этом мире.

Поэтому нам нужно понять, что Творец постоянно приводит к нам новых товарищей, подводит нас к новым условиям, чтобы еще и еще продвигать нас к духовному состоянию, в котором мы уже находимся. Как же Он нас туда продвигает? За счёт того, что мы изучаем духовное состояние, и оттуда светит нам свет, восполняя наши частные души в одну душу, и мы получаем оттуда высший свет. И этот свет нас окружает, светит нам издали, постепенно исправляя и очищая нас, даёт нам возможность объединиться.

Поэтому всё, что нам нужно, – это присоединиться к одной душе. И по мере того, как мы присоединяемся к ней, мы начинаем раскрывать высшую реальность, духовную реальность, самих себя, как мы на самом деле живем внутри души, а не только в этом материальном животном теле, и пока что мы ощущаем только его сейчас. Так давайте начнём.

Чтец: (04:04) 1-й отрывок, книга «Шем ми-Шмуэль», глава «Аазину».

1. Замысел творения был в том, чтобы все стали одним целым, чтобы выполнить желание Творца. Но из-за грехопадения (Адама Ришон) этого не получилось, и даже у лучших в поколении не было возможности объединиться вместе для работы Творца, а были только отдельные единицы. И исправление этого началось в поколении раздора, когда произошло разделение в роде человеческом, то есть, чтобы началось исправление, люди должны были собраться в союз для работы Творца, начало которому положил праотец Авраам и его семя, и это привело бы к тому, что организовалось бы сообщество людей для работы Творца. И Авраам ходил и призывал именем Творца, пока не собралось вокруг него большое общество, которое называлось “люди дома Авраама”. И это продолжалось и ширилось, пока не образовался народ Израиля. И Окончательное исправление произойдёт в будущем, когда все станут одним целым, чтобы исполнить Его желание всем сердцем. [«Шем ми-Шмуэль», глава Аазину]

М. Лайтман: (05:33) Нам здесь говорят, что цель творения заключается в том, чтобы мы объединились и стали одним единым духовным телом. Потому что это желание высшей силы, которая создала нас такими изначально, а затем разбила нас намеренно для того, чтобы мы захотели вновь соединиться вместе в поисках, усилии, помощи друг другу, и именно так мы поймем, где мы должны быть, как соединяются части этой мозаики, не важно, как мы представляем себе это разбиение. Соединяясь, мы также выясним, почему именно так мы соединяемся, а не по-другому, и что мы получаем, выигрываем, соединяясь. И если бы мы не были соединены, если бы мы не были разбиты, то мы бы чувствовали себя существующими, когда у нас был бы только этот маленький свет, свет нэфеш, и мы жили бы так же, как живут уровни неживой, растительный и животный, и не более. Мы бы не достигли уровня Адам (домэ, подобный Творцу), уровня вечности и совершенства. Вот почему мы проходим через очень сложный процесс.

Что говорит нам здесь (книга) «Шем ми-Шмуэль»? В ней говорится, что поначалу они не могли все вместе объединиться в один носитель единства, объединения, исправления, это смогли сделать только отдельные люди. Это, начиная от Адама Ришон, около 6000 лет назад и затем еще двадцать поколений, вплоть до Авраама. На протяжении этих многих лет, три тысячи лет, поколения как-то развивались, и от Авраама и далее мы уже находимся в более продвинутом развитии. Авраам уже начал формировать группы, то есть десятки, которые преодолевали собственное эго, как мы изучаем и пытаемся это сделать, поскольку это та же самая методика, и таким образом мы продолжаем продвигаться к объединению.

На самом деле произошло то, что Авраам уже начал строить человеческое общество. Как бы особый народ, который будет весь соединен вместе, и в этом объединении они захотят раскрыть Творца, высшую силу, чтобы Он наполнил их, сопровождал их, чтобы они были с Ним во взаимопонимании. Теперь мы также хотим, чтобы была раскрыта высшая сила, и чтобы мы понимали, что происходит, что Он хочет от нас, и чего мы хотим от Него.

(09:34) Конечное Исправление (Гмар Тикун) всего этого разбиения состоит в том, что живущие в этом мире, абсолютно все люди, все человечество объединятся в одну группу. Говорят, что это не проблема. Если несколько групп соединятся, то остальные из них уже являются задачей высшей силы, Творца. Для нас главное – это дать начало объединению. Это как в науке, есть такие действия. А мы находимся в интегральной системе, если в интегральной системе одна группа может достичь интегрального объединения, то эта сила уже воздействует на всех, и благодаря этому все приходят к объединению и раскрывают Творца, и достигают формы Конечного Исправления.

Мы говорили о том, что мы все делаем на семинарах в десятках, все зависит от того, насколько мы выясняем вопросы, насколько мы стараемся на них ответить. Но главное - это не стараться быть умными, не умничать, а быть объединенными. Потому что, в целом, наша работа в десятках для того, чтобы чуть больше проникнуться желаниями, вопросами, чувствами каждого, сидящего рядом со мной. То есть, я сижу рядом с кем-то, а рядом со мной сидят восемь или десять товарищей, говорящих на моем языке, я хочу быть включенным в то, что есть в них. Неважно, насколько они понимают или не понимают, это не имеет значения. Важно только расширить мое кли. Я хочу расширить мое кли. Я хочу вытянуть из них все, о чем они думают, и я не критикую это. Совершенно нет. Есть у них какая-то мысль, есть у них какое-то желание? Я хочу его проглотить, я хочу проникнуться им. Делая это, я расширяю свое кли и, наконец, становлюсь достойным наполнения высшим светом. И так, шаг за шагом, мы расширяем, расширяем и расширяем кли каждого из нас, и это кли становится все более и более сложным, и тогда мы достигаем состояния, когда на самом деле у нас происходит отождествление высшему свету.

Почему для того, чтобы выполнить Замысел творения и желание Творца, мы должны быть как одно целое, мы должны объединиться? Если мы соединимся, даже в малой степени, то воспримем свет нэфеш. Маленький свет, который уже раскроет качество Творца, вечность, совершенство Высшего мира в нас, хотя бы немного. Скажем, если у меня нет очков, то я вас почти не вижу. Я знаю, что люди сидят здесь, это я вижу, но лиц я не вижу, никого не узнаю. По крайней мере, в таком общем виде, чтобы я раскрыл Высший мир.

(13:49) Итак, первый вопрос: почему для того, чтобы достичь подобия желания с Творцом, я должен соединиться со всеми? Со всеми – это по крайней мере со своей десяткой. Сегодня у вас есть возможность, которой никогда не было. Мы более направленны, мы лучше понимаем, что происходит. В прошлые выходные мы провели очень особую подготовку, давайте воспользуемся этим. Удачи. Почему для того, чтобы выполнить желание Творца, мы обязаны соединиться в одну группу? Вперед.

Семинар (14:58)

М. Лайтман: (20:25) Почему Творец сотворил душу (нэшама), то есть определенное желание, и разбил его для того, чтобы мы соединили его вместе? И что мы выигрываем, восстанавливая душу такой, как она была раньше, но, когда мы ее восстанавливаем, она уже не будет, как была прежде, а гораздо больше. Прежде мы могли раскрыть в связях между нами и Творцом только света нэфеш и руах, а теперь мы можем раскрыть света нэшама, хая и йехида. Что мы добавляем к объединению разбитых частей, чего раньше не было в их соединении?

Семинар (21:40)

М. Лайтман: (25:08) Почему в самом начале, начиная от Адама Ришон до Авраама, люди не могли соединиться, за исключением нескольких людей, которые могли соединиться немного, и только от Авраама начали соединяться в большие группы? Почему от Адама до Авраама в течение почти трех тысяч лет они не могли соединиться, а только в небольшие группы, состоящие всего лишь из нескольких человек, а от Авраама и далее смогли объединиться в большие группы?

Семинар (26:12)

М. Лайтман: (28:45) Почему группе Авраама также пришлось пережить кризис и рассеяться среди всех народов мира, а сегодня мы начинаем вновь возвращаться к объединению? Почему группа Авраама должна была пройти кризис, разбиение 2000 лет назад, а сегодня мы, все человечество, уже начинаем воссоединяться? И сейчас, когда мы действуем в сторону объединения, есть уже много изменений, по сравнению с Вавилоном. В Вавилоне мы восстали из разбиения и сейчас восстаем из разбиения. В чем разница между тем, что было тогда в Вавилоне и тем, что происходит сегодня?

Семинар (29:52)

Чтец: (34:06) 2-й отрывок, РАБАШ, статья «Цель группы – 1».

2. Мы собираемся здесь, чтобы основать группу – чтобы каждый из нас следовал этому духу «отдачи Творцу». А чтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде начать отдавать человеку – и это называется «любовью к ближнему». Но любовь к ближнему возможна лишь при самоотречении. С одной стороны, каждый должен принижать себя, а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец предоставил нам возможность, чтобы мы смогли вступить в группу, где у каждого из нас лишь одна цель – «чтобы Шхина пребывала меж нами». [РАБАШ. Статья 1, часть 1, «Цель группы - 1» (1984)]

М. Лайтман: (35:05) О какой группе говорят каббалисты? Каков характер этой группы, какова ее форма, в чем ее суть? Что это означает, как пишет РАБАШ, что мы должны основать группу? Какую группу мы должны основать, в которой мы раскроем Высший мир, Творца, самих себя, духовно включенных в нее? О какой группе, о каком обществе, о какой форме мы говорим? Дополняйте друг друга.

Семинар (36:00)

М. Лайтман: (38:42) Мы говорим о любви к ближнему. Что такое любовь? Что значит «любовь к ближнему»? Не то, что мы уже готовы, способны это выполнить, но, по крайней мере, мы знаем, что это такое? Как мы можем определить, что такое «любовь к ближнему»?

Семинар (39:15)

М. Лайтман: (41:18) Почему для того, чтобы достичь любви к Творцу, мы должны сначала достичь любви к товарищу?

Семинар (41:37)

М. Лайтман: (44:50) Для чего нам необходимо прийти к любви к Творцу? Для чего нам нужно прийти и любить Творца? Почему мы должны прийти к любви к Творцу?

Семинар (45:15)

Чтец: (47:46) 3-й отрывок, РАБАШ, т. 1, статья «Да продаст человек крышу дома своего».

3. В каждом (из товарищей) есть искра любви к ближнему. Однако эта искра не может зажечь свет любви, который светил бы каждому. Поэтому они согласились, что благодаря их объединению из всех искр вместе возникнет одно большое пламя. [РАБАШ. Статья 9 «Да продаст человек крышу дома своего» (1984)]

Чтец: (48:20) Еще раз. 3-й отрывок, РАБАШ, т. 1, статья «Да продаст человек крышу дома своего».

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (48:59) В каждом из товарищей есть искра любви. Он не любит ближнего, но у него есть начало, и это чувство он может развивать. Что это за искра такая, искра любви, которая находится в каждом, приходящем к науке каббала, что именно этой искрой он притягивается к науке каббала? Ему может показаться, что он хочет мудрости, что он хочет знать, сколько ангелов в небесах, что называется Высшим миром, что такое рай, ад, всевозможные вещи, у него есть много вопросов. Но что действительно привлекает его и побуждает к науке каббала, так это иска, называемая «искрой любви». Что это за искра? Говорят, что она есть в каждом. Попробуйте заглянуть внутрь, что на самом деле меня привлекло к науке каббала? Какова природа этой искры?

Семинар (50:49)

Песня (55:07)

М. Лайтман: (58:53) Какие есть у нас условия для того, чтобы объединить искры в огонь любви? Как мы можем соединить искры в огонь, в пламя любви?

Семинар (59:21)

М. Лайтман: (59:40) Как мы можем соединить все искры в пламя любви?

Семинар (59:57)

Чтец: (01:04:29) 4-й отрывок. РАБАШ, статья 6 «Любовь к товарищам - 2».

4. При условии, когда они собираются, каждый должен думать, что он пришёл с целью отменить любовь к себе, то есть он не должен думать, как ему сейчас наполнить своё желание получать, а пусть думает, насколько это возможно, только о любви к ближнему - лишь благодаря этому он может получить желание и потребность обрести новое свойство, называемое желанием отдавать. А от любви к товарищам он может прийти к любви к Творцу, к желанию доставить Творцу наслаждение. [РАБАШ, статья 6 «Любовь к товарищам - 2» (1984)]

Чтец: (01:05:23) Еще раз. 4-й отрывок. РАБАШ, статья 6 «Любовь к товарищам - 2».

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (01:06:15) Почему для того, чтобы объединиться, мне нужно отменить любовь к себе? Почему? В нашем мире мне не нужно отменять любовь к себе, я не ненавижу себя, я могу и любить кого-то, и одно не мешает другому. Никто не делает с нами таких упражнений, ни мужчины, ни женщины, чтобы, когда мы хотим кого-то любить, мы должны ненавидеть себя, нет такого. Так что я люблю и себя, и других тоже. Почему в духовном нам нужно ненавидеть себя, в той же мере я могу любить ближнего? Почему?

Семинар (01:07:23)

М. Лайтман: (01:13:42) Так, еще раз. Почему мы не можем любить себя и других одновременно? Вся наша проблема в том, что мы должны, как говорят каббалисты, отменить любовь к себе, и только тогда мы можем полюбить ближнего. Почему я не могу любить ближнего, не отменив любви к себе? В этом вся трудность.

Нам понятно почему? Если понятно, мы пойдем дальше. Нет, дело не в том, что я разрешаю не отменять любовь к себе, я не даю никаких разрешений оставаться так. Это условие, это закон природы, что прежде всего нужно отменить любовь к самому себе. В той мере, в которой я не смотрю на себя, не отношусь к себе, не люблю самого себя, я могу любить другого, ближнего, относиться как-то к нему, отдавать себя ближнему.

Почему невозможно любить Творца, кроме как после того, что я люблю других? Почему я могу достичь любви к Творцу только после того, как я люблю других? Как и сказано «через любовь к творениям к любви к Творцу». Поэтому я должен отменить себя, любить товарищей, а затем любить Творца. Как мы делаем это?

Семинар (01:16:59)

М. Лайтман: (01:20:36) Ну и последний вопрос на эту тему. Как я могу возненавидеть любовь к себе? Как я могу возненавидеть то, что я люблю самого себя? Как я ненавижу то, что я люблю себя?

Семинар (01:21:10)

М. Лайтман: (01:22:43) Как я могу радоваться тому, что я ненавижу любовь к себе? Насколько я рад, что я ненавижу любовь к себе? Я люблю себя, я ненавижу эту любовь, и я рад тому, что ненавижу ее.

Семинар (01:23:27)

Песня (01:24:20)

Чтец: (01:28:16) 5-й отрывок. «Маор вэ-Шэмеш» (Свет и солнце).

5. Главное в собрании - чтобы все были в единстве и просили вместе только одного – найти Творца, потому что в любых десяти присутствует Шхина. И, конечно же, если есть больше десяти, то есть большее раскрытие Шхины. И пусть каждый объединится с товарищем и придёт к нему, чтобы услышать от него что-нибудь по поводу работы Творца, и как найти Творца, и аннулирует себя перед товарищем, а товарищ себя перед ним, и все сделают так же. И, так или иначе, когда собрание проводится с этим намерением, как бы то ни было, ещё больше, чем теленок хочет есть, корова хочет его накормить. В любом случае Творец приближает Себя к ним и пребывает с ними, и великое милосердие, и благая милость, явная для всех, нисходит на собрание Исраэля. [Маор вэ-Шэмеш (Свет и солнце). Глава Ваэхи]

М. Лайтман: Пожалуйста, ещё раз и медленнее, трудно услышать.

Чтец: (01:29:46) Еще раз. 5-й отрывок. «Маор вэ-Шэмеш» (Свет и солнце).

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (01:31:13) Почему именно в десяти, которые соединены вместе, но десять, и они соединены, там раскрывается Творец? Что есть особенного в Нем, что Он раскрывается в десяти, которые соединяются между собой?

Семинар (01:31:44)

М. Лайтман: (01:38:23) Что значит просить вместе, обращаться к Творцу вместе, чтобы Он раскрылся? Как мы вместе можем попросить, чтобы Творец раскрылся в нас? Нас здесь много, мы знакомы друг с другом, мы знаем, о чем идет речь. Мы много учились, каждый особенный, очень особенный. И мы понимаем все, у нас есть вся необходимая подготовка. Почему мы не можем? Как мы можем вместе обратиться к Творцу и попросить Его, чтобы Он раскрылся в нас? Кроме этого нет у нас никаких проблем. Это – единственное действие, которое сейчас перед нами. Как попросить Творца, чтобы Он раскрылся в нас? Поговорите об этом.

Семинар (01:39:39)

Ведущий: (01:42:52) Я бы хотел задать вопрос: как бы вы подытожили всё, что мы прошли на этом первом уроке на конгрессе?

М. Лайтман: Я думаю, что есть хорошая подготовка к объединению, я чувствую ее. Действительно, на этот раз я почувствовал ее и в женском кли гораздо сильнее, чем раньше, есть большие изменения. Мужское кли уже находится внутри, но особенно мы продвинулись именно в женском кли. Действительно так. То, что я прошу, о чем я сейчас спрашивал, – не оставлять эту просьбу, от всего сердца, всем сердцем, чтобы Творец раскрылся в нас. Чтобы раскрылся. Это как маленький ребенок просит, заслуживает, не заслуживает, но он постоянно требует, вы знакомы с этим. Так же и здесь с вами, это та же природа, та же самая просьба, что мы хотим, мы должны быть просто такими нудными и все время требовать, требовать, и требовать. И в таком огромном собрании, конечно, нет никакого сомнения, что мы можем прийти к успеху, все в ваших руках. Давайте сейчас, с этого момента и далее, мы требуем, постоянно требуем: Творец должен раскрыться между нами, в связи между нами, в наших сердцах, в нашем сознании, между нами. Короче, мы хотим, чтобы Он раскрылся.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/events/cu/SPqZ13E2?language=ru

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

ТВ передача "Новая жизнь. Фрагменты" № 694

ТВ передача "Новая жизнь. Фрагменты" № 694

ТВ передача "Новая жизнь. Фрагменты" № 694

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені