Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 10 марта 2020 года.

Пурим.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Пурим».

М. Лайтман: Да, мы еще находимся в празднике Пурим. И нам надо поднять все вопросы, связанные с праздником, постараться их понять, хотя есть еще пока много невыясненных вопросов. Да и вообще, что такое вопрос? Какой ответ, реакция должна быть на него? Давайте посмотрим сначала в соответствии с отрывками, а потом снова обратимся к «Статье к Пуриму». Пожалуйста.

Чтец: Избранные отрывки на тему праздника Пурим. 20-й отрывок из статьи РАБАШа «Раскрытие скрытия».

20. Эстер сказала Мордехаю: "Иди, собери иудеев, которые находятся в Шушане, и поститесь со мной и не ешьте, а я войду к Царю, хотя это и не по закону, и если уж погибать мне, то погибну". И возникает вопрос, почему именно находящиеся в Шушане, а не иудеи во всей Персии, а также Мадае, и почему сказала собраться именно в Шушане. И чтобы понять это, нужно знать, что Эстер – это Малхут, как сказали мудрецы: "Где мы можем найти Эстер в Торе", как сказано: "А Я совершенно сокрою лицо Мое" (Ваелех), однако можно сказать, что вопрос скрытия относится к тому, что человек хочет увидеть или понять, но не видит и не понимает этого. И тогда можно сказать, что это скрыто от него. Более того, мера скрытия измеряется мерой потребности узнать. Поэтому относительно того, в чем у человека нет потребности знания вообще, относительно этого человека нельзя сказать, что он страдает от скрытия… Поскольку власть небес выше знания, поэтому каждый страдает от скрытия. Но те люди, которые хотят работать ради небес, у них скрытие сильнее, поскольку у них есть большая потребность в знании, по причине того, что каждый раз тело спрашивает его: «Зачем вам эта работа?». Получается, что этот вопрос всегда основан на том, что человек хочет работать полностью ради небес. И ответ на этот вопрос: «Дай ему в зубы (досл. притупи ему зубы)».

И мой господин, отец и учитель сказал, что Малхут называется роза (шошана), как сказано: "Как роза между терниями". И это называется "Шушан". В соответствии с этим нужно различать иудеев, находящихся в Шушане, и тех, кто находится в Персии и Мадае.

Парас, Персия – от слова "наполовину" - наполовину рассвет и наполовину сумерки, "каждый, участвующий там действует и ради небес и ради иного", т.е. не нужно делать все ради небес, а наполовину для злого начала и наполовину для доброго начала. А "Мадай" происходит от слова "дай" – достаточно, "Тот, кто сказал своему миру достаточно и не распространяться далее". Это значит, что есть у него трепет перед небесами и Тора и заповеди - достаточно ему, он довольствуется этим. Таким людям Эстер не сказала собираться, а лишь тем, которые находятся в Шушане, т.е. тем, чья работа состоит в том, чтобы "дать ему в зубы".[РАБАШ, статья 909-я «Раскрытие скрытия»]

М. Лайтман: Вопрос: что это за состояние «дать ему в зубы»? Мы в этом или нет? Почему необходимо прийти к такому состоянию для того, чтобы удостоиться чуда Пурима? Пожалуйста. Семинар.

Семинар (05:04-08:06)

М. Лайтман: Что значит, что город Шушан в смятении? Не знают, кто прав? Кто правильно говорит, Мордехай или Аман? В соответствии с каким подходом жить, двигаться по жизни и как продвигаться? Как спастись, выйти из этого состояния неизведанности, из этого цунами, который приближается? Что делать, и в чём, собственно, само смятение, как из него выйти? Как прийти из состоянии путаницы, беспомощности, не знать, что делать, тумана – в состояние, которое называется «дать ему в зубы»? То есть там уже есть сильное знание – совсем другое состояние: что-то «за», что-то уже «против», и тогда есть это соударение. Как мы переходим из состояния смятения в состояние, когда можно встать и преодолеть? Пожалуйста! О чём вообще идет речь? Как мы выясняем этот туман, и как мы встаем из него и как раз оттуда видим путь и прорываемся вперед?

Семинар (09:56-13:57)

М. Лайтман: Всё выясняется внутри десятки. Какие состояния в десятке будут называться «город Шушан» и то, что происходит там смятение, и кто там Ахашверош, и Эстер, и Мордехай, и Аман? Какие силы? Где эти силы я обнаруживаю в своей десятке, и как я расставляю их, как я их раскрываю перед собой в нынешнем состоянии, в настоящем, и как они разыгрывают все эти сцены перед моими глазами? И как нужно поменять отношения между ними так, чтобы я увидел их выясняющими все эти отношения между собой посредством моих усилий, направляя себя на то, что «нет никого, кроме Него», и тогда как все эти «артисты в театре» играют свою роль для того, чтобы привести всю эту сцену к Концу Исправления? На это направляет нас Пурим. Пожалуйста! Вы вместе говорите и попробуйте сформировать весь этот процесс. Это спектакль всей нашей жизни.

Семинар (16:12-21:56)

М. Лайтман: Как мы можем представлять состояние Пурима, как будто я смотрю в бинокль, и когда я поворачиваю окуляры, настраивая фокус и увеличивая все больше и больше, я начинаю видеть внутри группы эту сцену, эти отношения пуримские, и все эти процессы, те самые, которые происходят в каждом и между всеми вместе? Как я это все приближаю с помощью того, что я хочу приблизить всех товарищей, будто в единое тело, в единый организм?

Я сейчас этого не вижу, сейчас передо мной десять физиономий, но если я постараюсь найти связь между ними еще и еще, я как будто бы увеличиваю, благодаря биноклю, то, что я вижу в состоянии между нами, и тогда раскрывается мне все больше и больше наше общее состояние. Это как та самая сцена, о чем рассказывает Мегилат Эстер. А если я этого не вижу, это знак того, что я недостаточно близок группе. Поговорите об этом.

Семинар: (24:00 – 26:51)

М. Лайтман: Как я, вообще, в своем соединении с десяткой, прохожу от начала и до конца творений так, чтобы я участвовал во всех этих сценах, от абсолютного недостатка соединения (швира) до полного соединения (Гмар Тикун)? Как все эти праздники, все эти события, − как я это делаю? Ведь в духовном нет времени, а всё это зависит, всего-навсего, от моего экрана, от возможности видеть это всё, как одно целое, больше или меньше. Тогда я могу видеть весь мир от края до края. Как я это делаю? Пожалуйста.

Семинар: (27:59 – 33:14)

М. Лайтман: Как представлять себе, что мы находимся в карете, на колеснице. И эта колесница, как машина, управляется программой-навигатором. И нам нужно каждую секунду не просто управление навигатора, где мы один раз выставили цель и дальше все работает автоматом, нет. Мы каждую секунду должны всё больше и больше быть связанными с целью, представлять ее, обнаруживать ее на фоне тех условий, которые открываются нам на территории. На территории открываются нам различные помехи, проблемы, и когда мы их проходим, справляемся с ними, мы видим цель всё более четкой. И это, в конце концов, то, что происходит. Мы никуда не едем, а всё начинается в нашем сознании: что такое цель, как мы ее формируем всё больше и больше. Эти праздники, различные события, различные даты − это всё подготовка, это станции в пути, которые мы должны пройти. Да, каждую дату, и каждый из них выявляет нам особое состояние, определенное, в котором, по-видимому, соединяются законы, основы, условия. И если мы всё это соединим вместе, в одну силу, то мы приходим к правильной реализации состояния.

Теперь перед нами Пурим. Так как мы формируем все эти условия, включая Вашти, Эстер, 365 ее советников, Амана, Мордехая, и коня, и Ахашвероша, и Высшую силу, которая поверх всех? Как мы всё это формируем вместе для того, чтобы это привело нас постепенно к состоянию, когда это всё сосредотачивается, и мы приходим в такое место, которое называется Пурим (Гмар Тикун)?

Как мы соединяем вместе все эти персонажи, все эти условия, все эти силы, чтобы они дополняли друг друга до состояния Гмар Тикуна? В Гмар Тикуне все вещи должны быть на все 100 процентов использованы правильным образом. Пожалуйста. Я не даю вам отдельные вопросы: эта сила так, а вот эта сила так, нет. Я думаю, что так легче поговорить об общей карте и общей картине. Давайте, вперед.

Семинар (37:20-42:33)

М. Лайтман: Давайте представим состояние, ситуацию, что Аман прав, и весь мир должен существовать на основании эгоизма и только таким образом. И мы ненавидим Мордехая и евреев (иудеев), и всё должны существовать только в соответствии с правильным законом Амана. Как же мы можем представить себе вот эту судьбу, вот этот жребий, который меняет всё? Как это происходит? Пожалуйста. Потому что всё это раскрывается, одно на фоне другого. Кто ведет лошадь, а кто восседает на коне?

Семинар (43:46-46:53)

М. Лайтман: Как я слышу, что обсуждают в десятке, мы сейчас видим, что всё человечество находится в растерянности, весь мир – как город Шушан, Пурим. Мы можем сейчас сделать эту игру и закончить. Прямо сейчас перед нами всё это раскрывается. Все находятся в растерянности, не знают, кто прав, не знают, как существовать: или по пути Амана, или Мордехая, и вообще ничего не знают. Как мы можем сейчас взять в руки этот руль, эти вожжи, и направить этого коня правильным образом? Пожалуйста. Как говорит Мордехай Эстер: «И для этого времени ты существуешь, ты обязана сейчас это всё осуществить». Для таких состояний мы существуем. Это состояние для нас. Так, что мы делаем? Что нам делать? Пожалуйста.

Семинар (48:23-53:32)

М. Лайтман: Чувствуем ли мы себя, что наш конь вышел из под нашей власти и вот-вот сбросит нас с себя на землю? И как нам взять бразды правления в руки, эти вожжи, и найти правильное направление, куда направить коня? И каким-то образом править, вести его верным путем? Как нам это сделать? Конь существовал очень хорошо по методике Амана, а сейчас он вышел вообще полностью из под власти под управление… Как нам понять, что это верное состояние, чтобы мы смогли приобрести власть над ним силой Мордехая? Пожалуйста. Намек: что в группе называется «взять бразды правления, эти вожжи, в руки»?

Семинар (55:20-01:01:25)

М. Лайтман: Когда Мордехай не знает что делать − он идет к Эстер. И Эстер дает совет, чтобы все собрались, начали пост и молитву. Как мы представляем себе это состояние поста, молитвы? Пожалуйста. Давайте поговорим об этом, что, наверное, исходя из этого, мы потом приходим к решению, к власти, к чему-то новому. Что мы пробуждаем с помощью этого состояния? Что значит пост? Пожалуйста.

Семинар (01:02:40-01:10:00)

М. Лайтман: Как мы в таком направленном виде, в такой направленной форме привлекаем чудо? Почему мы должны это сделать? Почему у нас нет выбора, ведь спасение может прийти только с помощью чуда. Как мы привлекаем его? Пожалуйста.

Семинар (01:10:30-01:16:20)

М. Лайтман: Если бы весь мир пришел к нам и давил на нас, и требовал от нас что-то сделать. Скажем, все чувствуют и понимают, что здесь есть решение, что только эта группа − она просто одни лодыри, лентяи… Что бы мы тогда сделали? Пожалуйста. Скажем, это уже происходит.

Семинар (01:17:15-01:21:28)

М. Лайтман: Как мы можем объяснить миру, что то, что этот вирус обязывает нас закрыть все наши связи, отключиться друг от друга, разорвать эти связи − это все именно для того, чтобы мы могли дать миру новую методику объединения? Пожалуйста.

Семинар (01:22:06-01:27:12)

М. Лайтман: Без сомнения, на каком-то этапе раскроется антисемитизм и Исраэль обвинят в том, что они распространяют «корону». И без всякого сомнения, это будет воспринято во все мире. Вопрос: с какого этапа это может произойти? Именно такой вопрос. С какого этапа раскроется ненависть? И, как обычно, корень всего зла − это евреи, которые не выполняют то, что необходимо выполнять. Так когда, вы думаете, это раскроется? Прошу.

Семинар (01:28:06-01:31:50)

М. Лайтман: Как из истории с Пуримом, со свитком Эстер, мы учим, что Творец пугает евреев и встряхивает их таким образом, чтобы они выпрямились, пошли прямым путем и направили себя к цели? Как мы это видим из Мегилы (Свитка Эстер)? И почему то, что происходит с ними, называется «чудом»? И почему у нас это может быть только в виде чуда? И тогда − что же нам все-таки делать, чтобы это произошло? Прошу. Вы говорите между собой, не молчите. В голове у каждого нет ничего. Только между собой вы раскроете истину, решение. Между собой.

Семинар (01:33:14-01:38:08)

М. Лайтман: Как мы, вся наша организация, как рош парцуфа, которая стоит и формирует себя для исправления мира, как мы, как рош, должны действовать в это время и формировать себя, объединять себя? И после того, как мы так формируем себя, брать постепенно роль управления над телом, которым является все человечество? Но прежде всего, как мы должны организоваться сами? Потому что, прежде всего говорится, что собрались все евреи, когда прежде всего − вся эта организация, все наши товарищи на всех материках − были бы объединены вместе в едином устремлении с одной задачей, с одной миссией. Как нам это сделать практически?

Семинар (01:39:33-01:48:33)

Реплика 1: Друзья, мы хотим рассказать о том, что было вчера. Мы продвигаемся в распространении. Мы хотим раскрыть сейчас несколько каналов. Это называется как бы «телевидение», но это лишь кодовое название. Это, в основном, будет происходить в интернете, и мы стараемся там сделать прямую трансляцию. Там мы будем транслировать и сообщения Министерства здравоохранения, и всё, что мы выдаем, весь контент. Всё это результат очень многих идей, которые посылали товарищи. Есть уже некое направление, некая тенденция. Мы хотим задействовать всех, по крайней мере в израильском кли. Я сейчас говорю о том, что происходит на иврите, есть также работы и на других языках, чтобы все мы начали звонить людям, разговаривать с ними. Это некая платформа, которую мы сейчас разрабатываем, и потом мы сможем перенести это на другие области распространения. Мы просим в этом содействия.

Реплика 2: В продолжение совета рава и товарищей, мы хотим сейчас создавать контенты для этого канала распространения, вокруг распространения – телевидение, не знаю, как это назвать. Мы хотим распространить эти контенты, и товарищи и подруги должны принять активное участие не только в идеях, а в том, чтобы выполнить это.

Реплика 3: Идея заключается в том, что каждый выдает какой-то видеопродукт, и на первом этапе мы не хотим никого ограничивать. Каждый будет предлагать свои идеи, свой видеопродукт, и там мы сможем предлагать контент, разные темы, которые можно будет потом размещать на разных платформах, и поэтому мы предлагаем каждому обращаться ко мне, и там мы сможем действовать. У нас сегодня уже есть пробы. Мы можем уже выставлять первый контент, который к нам поступил. И так будем действовать. (01:51:37)

М. Лайтман: А на других языках?

Реплика: О дополнительных языках мы сейчас тоже скажем, но мы хотим сказать о том, чтобы люди не ждали. Человек от имени нашей организации может уже на своих страницах, на своих платформах заниматься распространением от своего имени, снимать себя. Есть Йохай, который прекрасно это делает, и многие другие товарищи. Эли Мэирович написал прекрасный пост, который уже вошел в «Каббала ле-Ам». И многие другие делают это. И женщины это делают. Кто-то услышал беседу рава о коронавирусе или другие, просто начинать писать и выдавать этот контент, то есть мы все без исключения можем это делать.

М. Лайтман: Как раз поменьше говорите о раве Лайтмане и организации. То, что выходит от человека, воспринимается лучше.

Реплика 1: Да, действительно, то, что мы будем проверять и разрешать, и так далее, мы просто выдадим документ, который сконцентрирует все наши посылы. Кроме того, что человек выходит после урока и у него есть уже что-то, что он хочет выдать, мы будем помогать и будем концентрировать посылы. (01:53:21)

Реплика 2: Только добавить: есть у нас возможности и для молодежи работать, как Йохай, для женщин в сфере воспитания. Каждый в своей области − то, что он может сделать для человечества и проделать шаг вперед.

Реплика 3: Асав, Гилад, вы занимались на английском языке.

Реплика 4: Можно добавить: мы уже сделали несколько прямых трансляций в Ютубе, и мы уже можем завтра сделать новую аппликацию, которая называется «Короновирус», и там все контенты, которые мы создадим в нашей организации. Есть большой потенциал этого, потому что в данный момент нет ничего, что бы отвечало на этот вопрос, нет такой аппликации. Мы будем единственной аппликацией в этой области и сможем передать контент миру. И дополнительно Хаим в ближайшее время будет работать над тем, чтобы создать новую книгу из существующих контентов. Хаим, ты можешь добавить несколько слов об этом? Идея в целом – объединить все существующие контенты и дать идею.

Реплика 5: Идея простая: взять наш посыл, посыл объединения, то, что мы уже писали в прошлых книгах, и приспособить его к нынешнему состоянию, к нынешнему кризису. Выдать его, нет, издать целую книгу, можно через аппликацию, выдавать это по частям через приложение. В итоге это может превратиться и в книгу, это будет очень динамично, и будет выдаваться постепенно. Мы видим, что и кризис, он тоже постепенно охватывает всё больше и больше областей, поэтому мы и назвали это «Коронавирус», – это уже всемирный кризис, который даже уже и не связан с короной.

Реплика 6: Я только добавлю к тому, что сказали. Это актуально для всех товарищей в мире для создания контента. Многие товарищи уже пишут в разные сети, и рекомендуется продолжать. И вы можете видеть эти контенты, которые вносит организация, и мы будем очень рады, если вы будете участвовать в этом и делиться с другими товарищами. (01:56:14)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/IEjCvLjj?language=ru

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Десятка допомагає пройти махсом

Десятка допомагає пройти махсом

Десятка допомагає пройти махсом

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені