214. Conhecido nos Portões

Eu Ouvi em Shavuot 1939, Jerusalém

“Eu sou o Senhor vosso Deus.” Além disso, no Zohar, "conhecido nos portões". Pergunta: Por que nossos sábios mudaram o nome do festival de Atzeret para o nome de “a entrega de nossa Torá”? Na Torá, este festival é especificado pelo nome "oferenda das primicias", como está escrito, "o dia dos primeiros frutos". Nossos sábios vieram e o chamaram de "a entrega de nossa Torá."

O fato é que nossos sábios não mudaram nada; eles apenas interpretaram a questão da oferta do primeiro fruto. Está escrito: “Que o campo seja apreciado, e tudo o que há nele; então as árvores da floresta cantarão de alegria. ” A diferença entre um campo e uma floresta é que o campo dá frutos e as florestas são árvores inférteis, não dão frutos.

Isso significa que um campo é denominado como Malchut, que é discernido como aceitação do fardo do reino dos céus, que é a fé acima da razão.

Mas qual é a medida da fé? Isso tem uma medida, o que significa que deve ser preenchido no mesmo grau do conhecimento. Então, ele será chamado de “Um campo que o Senhor abençoou”, que significa produzir frutos. Esta é a única maneira pela qual é possível aderir a Ele, uma vez que não lhe é imposto limites, porque está acima da razão.

O conhecimento, entretanto, é limitado. O nível de grandeza está de acordo com a medida do conhecimento. E isso é chamado de “outro deus que é estéril e não dá frutos.” É por isso que é chamado de “floresta”. No entanto, em qualquer caso, ambos são chamados de "arestas". Mas deve haver um discernimento de linha média, o que significa que ele também precisa de conhecimento, mas com a condição de não destruir a fé acima da razão.

No entanto, se ele trabalhar com conhecimento um pouco melhor do que com a fé, ele imediatamente perde tudo. Em vez disso, não deve existir diferença entre eles. Então é dito: “ Alegre-se com o campo e tudo o que há nele, etc., as árvores da floresta cantarão de alegria”, pois nessa hora haverá correção até mesmo para “outro deus”, discernido aqui como a “floresta”, porque se fortalece pela fé.

Este é o significado do que está escrito sobre Abraão: “Ande diante de mim e seja perfeito”. RASHI interpreta que Abraão não precisava de ajuda. Sobre Noé, está escrito, “Noé andou com Deus”, em outras palavras ele precisava de ajuda, embora em ultima análise, seja a ajuda do Criador. No entanto, o pior que pode haver é precisar do apoio das pessoas.

Existem duas considerações a este respeito:

1) Um presente,

2) Um empréstimo.

O presente que se tira das pessoas é o sustento, e quando voce recebe não quer devolver, mas quer usar para o resto da vida.

Um empréstimo é quando se toma temporariamente, ou seja, enquanto não tiver força ou poder próprio, mas tem esperança de obter sua propria força através do trabalho santidade e pureza. Assim, devolve a ajuda que recebeu. No entanto, isso também não é bom, porque se ele não obter um certo grau de realização, de qualquer maneira cairá.

Voltemos à questão da "entrega da Torá" e não o "recebimento da Torá" ocorreu porque eles foram recompensados com o Doador da Torá, como está escrito: "Queremos ver o nosso Rei." Portanto, a principal coisa é que eles foram recompensados com o "Doador da Torá". E então é chamado de “um campo que o Senhor abençoou”, significando um campo que dá frutos.

Este é o significado dos primeiros frutos, ou seja, os primeiros frutos do campo. É um sinal de ser recompensado com o “Doador da Torá” e com plena consciência. É por isso que ele diz: “Meu pai era um arameu errante”. Anteriormente, ele tinha passado por descidas e astucias, mas agora está uma conexão sustentável. É por isso que nossos sábios interpretam a questão dos primeiros frutos como a "entrega da Torá", que foram recompensados com "o Doador da Torá".

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