1. Бааль Сулам. “Мир” (переклад з івриту)
… все готове для трапези, тобто, для істинної кінцевої мети. І вища приємність, що готова розкритися з розкриттям мети Творця в створінні, коли вся праця і зусилля, і страждання, що перевтілюються і з’являються в поколіннях і періодах часу, уявляються нами як образ господаря, що трудиться і докладає великих зусиль, щоб приготувати велику трапезу для запрошених гостей. А очікувану трапезу, що повинна врешті-решт проявитися, він представляє в образі трапези, де гості сидять в приємності й насолоді.
2. Рабаш. Стаття 7 (1989) “Що означає в духовній роботі «Той, хто не клопотався напередодні суботи, що їстиме в суботу?” (переклад з івриту)
… людина повинна спрямувати намір на користь Творця, а не на особисту користь, - для того, щоб досягти це клі, що зветься «заради віддачі», - це є великою роботою і зусиллям. І зветься все це «підготовкою до трапези»
3. Рабаш. Лист 38-1
… тільки прагнення до частування визначає міру насолоди, укладену в ньому. І тому, щоб створіння насолодилися дарами Творця, Він вклав в створіння природу, що змушує їх завжди прагнути отримувати насолоду.
4. Антологія рабі Нахмана з Бреслава. Остання редакція, стаття 7
Сказали мудреці (вавилонський Талмуд, Масехет Тааніт): "Під час трапези не розмовляють", тому що тоді під час трапези є підсвічування бажанням від оточуючих світел, які називаються "мовчання". Що означає: "мовчи, і так піднімешся думками".
5. Рабаш. Стаття 25 (1988) “Якою є підготовка у переддень суботи в духовній роботі” (переклад з івриту)
… трапеза називається «винагородою». Тому сказали: «Той, хто не клопотався напередодні суботи», - бо це час готувати все потрібне для трапези, - і не підготував необхідне для трапези, - «з чого їстиме?» І ясно, що потреби для трапези вимагають роботи і зусиль.
Виходить, відповідно, що оскільки субота є подарунком, званим «трапеза», а як прийнято у світі, той, хто влаштовує трапезу, він запрошує тільки тих, кого любить, - виходить, що «потрібне для трапези» означатиме підготовку, щоб запросили на трапезу. Бо з боку Творця – людина не дає Творцеві жодної допомоги щодо трапези, а все, що людина може підготувати до неї, все це, аби запросили її. І для цього вона може зробити тільки одне, тобто хай робить добрі справи щоб знайти милість в очах Творця, щоб Творець любив би її.
6. Рабі Елімелех з Ліженська. "Ноам Елімелех"
Праведник під час молитви неодмінно досягає злиття і святості в світлих думках, чистоті і праведності. А під час трапези, оскільки це матеріальне заняття, охоплює його страх, як би не впасти в матеріальне і не відірватися від духовного через їжу. І тому він зміцнюється і намагається освятити себе все більше і більше під час трапези, прагнучи до зв'язку (з духовним) і великим злиттям.