Урок № 7. Усі злочини покриє любов
1. Зоар для всіх. Глава Тецаве, стаття "У пустелі, де бачив ти", п. 86
Немає іншого світла, крім того, що виходить з темряви. Бо коли скоряється та сторона, піднімається Творець наверх, і зростає слава Його, і служіння Творцю може бути тільки з темряви, і благо може бути тільки зі зла. І коли людина вступає на поганий шлях і залишає його, тоді підноситься Творець в славі Своїй. І тому довершеність всього - це добро і зло разом, щоб звернутися потім до добра. Немає блага, яке не походило б із зла; і в цьому благу височить слава Творця. Це і є досконале служіння.
2. Бааль Сулам. “Мир у світі”
(переклад з івриту)
Все, що існує в дійсності, чи то добре, чи зле, ба навіть найгірше та найшкідливіше в світі, - має воно право на існування, і заборонено знищувати його і зводити вщент зі світу - а покладено на нас лише виправити його, і привести до добра.
3. Рабаш. 273. “Герой з героїв”
«Хто називається героєм з героїв? ... Той, хто перетворює свого ненависника в люблячого ».
У плані моралі слід пояснити, що героєм називається «той, хто приборкав своє зле начало», - тобто працює з добрим началом і підпорядковує зле начало.
А герой з героїв - той, хто працює також і зі злим началом, як сказали наші мудреці: «Всіма серцями своїми - двома бажаннями», - тобто і зле начало теж служить Творцю. Виходить, що він обертає свого ненависника, тобто зле начало, в люблячого. А оскільки і зле начало теж служить Творця, виходить, що тут у нього велика робота, тому він називається героєм з героїв.
4. Зоар для всіх. Ахарія Мот, стаття "Ось як добре і як приємно”, п.65
"Ось як добре і як приємно сидіти братам ще й разом" - це товариші в час, коли вони сидять разом, не розлучаючись один з одним. Спочатку вони виглядають як люди, які воюють між собою, які хочуть вбити один одного. А потім вони повертаються до братської любові. І Творець що говорить "про них:" “От як добре і як приємно сидіти братам ще й разом ". Ще й "вказує на включення разом з ними Шхіни. Але мало того, Творець слухає їхні промови, і це доставляє Йому задоволення, і Він радіє їм.
5. Бааль Сулам. Лист 5
(переклад з івриту)
Я веселюся та радію тим порокам, і відкритим, і тим, що розкриваються.
Але, наскільки я ремствую та жалкую про ті дефекти, які ще не розкрилися, і повинні розкритися, бо прихована вада позбавлена надії, і великим визволенням з небес є її розкриття. Адже це правило: немає такого, щоб давав те, чого немає в самого, і якщо розкрилося нині, - немає жодного сумніву, що було також і в основі, однак було приховано. Тому радію я виходу їхньому зі своїх нір, адже глянь на них і стануть купою кісток.
6. Бааль Сулам. Шаматі. 33. "Суть жеребів, що були в Йом Кіпурим і у Амана"
(переклад з івриту)
І дійсно, слід знати: те, що уявляються людині речі, які суперечать управлінню Доброго, Того, хто дає добро, це лише для того, щоб людина була вимушена притягнути вище світло на ці протиріччя, коли вона бажає подолати їх. Інакше не може вона перебороти це. І також це називається піднесеністю Творця, те, що притягує в час, коли є суперечності, що звуться «дінім» (суди, обмеження).
Іншими словами, якщо людина хоче подолати протиріччя, вони можуть анулюватися лише тоді, коли вона притягує піднесеність Творця. Виходить, що ці суди, протиріччя є чинниками для притягнення піднесеності Творця.
7. Зоар для всіх. Передмова до книги Зоар, “Дві точки”, п. 121
У кожному протиріччі закладена дивовижна можливість розкрити особливий ступінь осягнення Його. І ті, хто заслужив удостоїтися цього, обертають темряву на світло, а гірке на солодке, так як всі сили розділення, що викликали потьмарення розуму і гіркоту тіла, стали для них вратами осягнення піднесених ступенів, і перетворилася тоді тьма у величезне світло, а гіркота стала солодкістю. Так що саме в тій мірі, в якій до цього проявилися у них на всіх шляхах вищого управління сили розділення, перетворилися тепер всі вони в силу єдності. І вони стали тепер схиляюти весь світ цілком на чашу заслуг.
8. Рабаш. Стаття 8 (1985)"Зроби собі вчителя і купи собі товариша - 2
Ці люди погодилися об'єднатися в єдину групу і працювати над любов'ю до товаришів, тому що кожен з них відчуває, що: у них є спільне бажання, здатне об'єднати всі їхні думки, так щоб вони набули силу любові до ближнього. Адже відоме висловлювання мудреців: «Як обличчя їхні не схожі одне на одне, так і думки їхні не схожі одна на одну».
Таким чином, ці люди, які погодилися між собою об'єднатися в єдину групу, зрозуміли, що їхні погляди не такі вже й далекі один від одного. Вони усвідомили необхідність в роботі над любов'ю до ближнього. Як наслідок, кожен з них здатний робити поступки іншим, і завдяки цьому вони зможуть об'єднатися.
9. Збірник Тори. глава Ніцавім
Завдяки укладенню союзу любов їхня стане вічною любов’ю, непорушною навіки вічні, і не розділить їх ніяка перешкода, бо вони будують між собою міцний і сильний зв'язок, щоб об'єднатися і зв'язатися в любові своїй дивовижним зв'язком вище смаку і знання. Так, що навіть якщо смак і знання повинні були б перервати цю любов і викликати якусь ненависть, незважаючи на це, завдяки укладенню союзу любов їхня зобов'язана існувати вічно, і всі гріхи покриє любов ця і зв'язок цей міцний, оскільки вони досягли союзу і з'єднання, ніби стали єдиною плоттю. І як не може припинитися любов людини до самої себе, так само не припиниться любов її до товариша.