1. Рабаш. Стаття 18 (1984) І буде, як прийдеш у землю, котру Творець Всесильний твій дав тобі
(переклад з івриту)
…людині потрібно воювати з собою аби підкорити серце, - бо саме там місце, в яке зодягаються ці бажання, - і видалити владу бажання отримувати, й дати всю владу бажанню віддавати Творцю.
І коли людина починає виконувати роботу святості, якою є - спрямовувати всю свою роботу, щоб була заради небес, - тоді починаються війни між двома цими бажаннями. І людина великими зусиллями удостоюється перебороти, і вона перемагає в цій війні. І входить тоді в її серце влада бажання віддавати Творцеві.
2. Рабаш. 926. Підемо до фараона
(переклад з івриту)
Щоб не думала людина, що вона сама може приборкати своє зло, а, як написано: "Зле начало людини переборює її щодня, і якби Творець не допоміг би їй, - не впоралась би з ним". Тому хай не говорить людина, що не в її змозі перемогти своє зло, бо вона має вірити, що Творець допомагає їй.
3. Рабаш. 696. Сила твоя - Торі
(переклад з івриту)
…якщо людина бажає досягти успіхів у Торі, тоді вона має пильнувати, щоб бажання займатися Торою було б сильнішим за всі інші її бажання. І тоді вони підкоряються йому, тому що є міць у силача підкорити слабкого, а отже сильне бажання підкорює: і бажання лінитися, і бажання до пошани, і решту пристрастей.
4. Рабаш. 282. Будь дбайливим з легкою заповіддю так, як і з суворою - 2
(переклад з івриту)
…все затемнення, котре ми відчуваємо в духовному, походить від сили зла, що в нас, і воно - це «отримання ради отримання». І про це казали мудреці: «Створив Я зле начало, створив Тору-приправу» (трактат «Кідушин», 30:2). Тобто завдяки Торі досягаємо сили підкорити «отримувача», що в нас, щоби зміг працювати ради віддачі.
Тобто все, що ми бажаємо отримати від Тори та заповідей, - це силу упокорити зло. І це є всією нашою винагородою, котру ми сподіваємося отримати від Тори та заповідей, оскільки після того, як ми досягнемо сили віддачі, ми вже зможемо дістати все благо та насолоду, котрі Творець уготовив для нас.
5. Рабаш. Лист 13
(переклад з івриту)
…вся робота, котру ми маємо, полягає лише в тому, щоб перетворити отримання на "заради віддачі". А річ ця – проти нашої природи і бажань. Однак, дана нам сґула (чудодійний засіб), - Тора та заповіді, - і ними ми здобуваємо силу та міць підкорити наше тіло, щоби були всі наші наміри лише заради Творця. І це зміст понять "займатися Торою за допомогою світла, що в ній", а також "займатися справами милосердя", що є любов’ю до ближнього. Так, що завдяки цим двом речам можемо вийти з властивості отримання і заслужити властивість віддачі.
6. Рабаш. Стаття 128. Звеличте Творця Всесильного нашого
(переклад з івриту)
"Звеличте" означає, що, якщо людина хоче знати висоту й велич Творця Всесильного, це можна осягнути тільки через злиття й тотожність властивостей.
"Уклоніться горі святості Його". Поклоніння означає підкорення, тобто схиляє своє знання й каже: "Те, що знання розуміє, чи не розуміє, я скасовую і схиляю. Перед чим я схиляю його? Перед "горою святості Його".
"Гора» (івр. "гар") означає "гіргурім" (роздуми, сумніви), тобто думки. "Святість Його" означає – святий і відокремлений, і означає це, що відокремлює себе від бажання отримувати. "І уклоніться", тобто підкорити тіло, навіть коли воно не згодне, і прийняти на себе тільки думки святості. І це: "уклоніться горі святості Його".
А чому потрібно підкоряти себе думкам святості, тобто відокремлювати себе від отримання ради отримання? "Бо святим є Творець Всесильний наш", тому що Творець тільки віддає. Тому потрібно бути в тотожності властивостей, бути як Творець.
7. Рабаш. 696. Сила твоя - Торі
(переклад з івриту)
…той, хто бажає піти в якесь місце, і є люди, які заважають йому йти туди, куди він бажає, і кожен з них тягне його туди, куди сам хоче. І якщо він бажає, але немає в нього сили протистояти їм і подужати їх, тоді його тягне з того місця, куди він хоче йти, туди, куди найсильніший з них бажає. І той підкоряє всіх, тому що має силу.
Так само і щодо сил душі. Людина складається з багатьох бажань. І кожне з бажань хоче підкорити інші бажання і тягнути тіло, щоби йшло за його волею.
8. Рабаш. Стаття 30 (1988) Чого вимагати від зборів товаришів
(переклад з івриту)
В той час, коли розум показує їй справжнє обличчя товариша, що він ненавидить її? І якщо так, то що вона може сказати про це своєму тілу, чому вона повинна себе схилити перед товаришем?
Відповідь така, що оскільки людина бажає досягти злиття з Творцем, що називається тотожністю властивостей, тобто не думати про власну вигоду, то при чому тут упокорення себе, що є річ важка? Причина цього в тому, що вона повинна анулювати власну цінність, і щоб все її життя, яке вона хоче прожити, було лише за рахунок того, щоб вона могла працювати на користь ближнього, починаючи з любові до ближнього між товаришами і до любові до Творця.
Якщо так, то навпаки, саме тут людина може сказати, що ні в одній дії, яку вона виконує, немає ніякої особистої зацікавленості. Бо розум змушує її думати, що товариші повинні її любити, а вона долає свій розум і йде вірою вище знання.
9. Рабаш. Стаття 24 (1991) Що означає в духовній роботі, що людина повинна народити сина й доньку
(переклад з івриту)
…робота вище рівня знання має бути безумовним підкоренням, тобто коли людина повинна прийняти на себе тягар малхут небес так, щоб це було вище за знання. Коли людина повинна сказати: «Я бажаю бути служителем Творця, навіть при тому, що не маю жодного поняття в духовній роботі, і не відчуваю жодного смаку в цій роботі, і все одно я готова працювати з усіх своїх сил, так наче мала б я осягнення і відчуття смаку в духовній роботі. І готова я працювати без жодних умов». І тоді людина може йти вперед, і не трапиться їй тоді жодного місця, де могла б упасти зі свого стану, тому що приймає вона на себе працювати навіть коли лежить буквально на землі, тобто неможливо ж бути нижче за землю.
10. Рабаш. Стаття 22 (1991) Що таке в духовній роботі "троянда між тернів"
(переклад з івриту)
Тому треба людині вірити, - те, що вона удостоїлася віри в Творця, це прийшло від Нього. І завдяки цьому вона удостоїлася, що голос Творця підкоряє ворогів. Тобто, що бажання отримувати підкоряється, і на його місце приходить бажання віддавати, і є в людини зараз бажання працювати заради небес. Це приходить від "голосу Творця", як написано "Голос Творця в силі" (Теилім, 29), що треба пояснити так, що голос Творця дає силу людині підкорити ворогів.