И стал говорить народ против Всесильного и против Моше

69) «„И стал говорить народ против Всесильного и против Моше”¹ – смысл этих слов выяснился в другом месте, с” этими изречениями „вод Меривы (досл. распри) Моше и Аарона”».

70/1) «Рабби Ицхак провозгласил: „И было: на третий день облачила Эстер Малхут”². Мегилат Эстер была сказана в духе святости, и поэтому записана среди Писаний. „И было: на третий день”⁹², – когда ослабла сила тела” из-за поста, „и она пребывала в духе без тела, тогда: „Облачила Эстер Малхут”⁹². Что такое Малхут? Если скажешь, что дорогие одежды и пурпур, – они не называются так”, именем Малхут. Но „облачила Эстер Малхут”⁹² означает, „что облачилась в святую высшую Малхут, – разумеется, что она облачила дух святости”», поскольку Малхут называется духом святости.

70/2) «„Какова причина того, что она удостоилась этого места”, т.е. Малхут? „Это потому, что стерегла уста свои, чтобы не сказать ничего. Это смысл сказанного: „Эстер не рассказала о происхождении своем”³. И мы учили, что каждый, кто стережет уста свои и язык свой, удостаивается облачиться в святой дух. А всякий, склоняющий уста свои к злому слову, – нет сомнения, что это злое слово повредило ему”. Иначе говоря, если он злословит подобно первородному змею, то этот змей властвует над ним. И поэтому за то, что Исраэль говорили против Всесильного и против Моше, наслал Он на них ядовитых змей. „А иначе язвы и проказа, жалящие, как змея, приходят на него. И мы уже это объясняли”».

71) «„И стал говорить народ против Всесильного и против Моше”⁹¹, – т.е. они говорили плохое о Творце, и это соответствует таргуму”», где: «И стал говорить народ против Всесильного»⁹¹, он переводит – «роптал». «„И с Моше спорили: „Зачем вы вывели нас?”⁹¹, – поставили их на одном уровне”», т.е. уравняли Всесильного с Моше, сказав им: «Зачем вы вывели нас?»⁹¹. «„Поэтому были насланы на них змеи, жалящие их, как огонь, и входил этот огонь в их утробу, и падали они замертво. Как написано: „И наслал Творец на народ змей ядовитых”⁴».

72) «Рабби Хия сказал: „Змеи являлись, и уста их шипели, и жалили, и умирали они. Как написано: „Разве ужалит змея без шипения?”⁵ Огонь горел в устах их. И жалили они, посылая огонь внутрь их, и сгорала утроба их, и умирали они. Однако эти вещи выяснены в другом месте”».

Тора, Бемидбар, 21:5. «И стал говорить народ против Всесильного и против Моше: „Зачем вы вывели нас из Египта, чтобы умереть в пустыне? Ибо нет хлеба и нет воды, и душе нашей опротивела негодная пища”».↩
Писания, Мегилат Эстер, 5:1. «И было: на третий день оделась Эстер по-царски (досл. облачила Эстер Малхут) и стала во внутреннем дворе царского дома против дома царя; а царь сидел на царском престоле своем в царском доме против входа в дом».↩
Писания, Мегилат Эстер, 2:20. «Эстер не рассказала о происхождении своем и о народе своем, как велел ей Мордехай. А слово Мордехая Эстер выполняла так же, как тогда, когда была у него на воспитании».↩
Тора, Бемидбар, 21: 6. «И наслал Творец на народ змей ядовитых, и они кусали народ, и умерло много народа из Исраэля».↩
Писания, Коэлет, 10:11. «Разве ужалит змея без шипения? И нет преимущества (перед нею) у языкастого».↩

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок15 апр 2024(Afternoon)Part 1 Рабаш. Записка 920. Про чотирьох синів говорила Тора

Part 1 Рабаш. Записка 920. Про чотирьох синів говорила Тора

Рабаш. Записка 920. Про чотирьох синів говорила Тора

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок15 апр 2024(Afternoon)
Part 1 Рабаш. Записка 920. Про чотирьох синів говорила Тора

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені