Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 6 мая 2022 года

Часть 2: РАБАШ. Цель группы – 1. 1-1 (1984)

Чтец: Мы читаем Труды РАБАШа. Первый Том. Цель группы – 1. Статья 1.

Мы собрались здесь, чтобы заложить основу строения группы для всех тех, кто заинтересован идти путем и методикой Бааль Сулама. Методика эта открывает путь, позволяющий подниматься по ступеням Человека (Адам), не оставаясь в категории животного.

Сказано об этом: «Вы – овцы Мои, паства Моя, вы – Человек». А РАШБИ пояснил: «Вы зоветесь Человеком, а идолопоклонники не зовутся Человеком».

Чтобы понять духовную ступень Человека, приведем цитату мудрецов. «Всему заключение: пред Творцом испытывай трепет и законы Его соблюдай, потому что в этом весь Человек». Спросили мудрецы: «Что значит «в этом весь Человек»? Ответил рабби Эльазар: сказал Творец: «Весь мир сотворен лишь ради этого». Иными словами, весь мир сотворен лишь ради трепета пред Творцом».

Следует понять, что такое «трепет пред Творцом». Ведь получается, что в этом причина, по которой был сотворен мир.

Известно от мудрецов, что причиной сотворения стало желание Творца доставить благо Своим созданиям. Иными словами, Творец пожелал насладить творения, дабы они чувствовали себя счастливыми в мире. Однако же здесь мудрецы сказали, что причина творения – «трепет пред Творцом».

Разъясняется это следующим образом: создания не получают благо и наслаждение, ради которого создано творение, из-за того, что отличаются от Творца по свойствам. Творец – Дающий, а творения – получающие. Между тем, согласно закону Природы, ветви (следствия) уподобляются корню (причине), которой они порождены. И поскольку получение не свойственно нашему корню, то есть Творцу не требуется получать что-либо для наполнения Своих желаний – постольку, когда человеку приходится получать, он ощущает дискомфорт. Как следствие, каждый человек стыдится «хлеба милости» – бесплатных благодеяний.

Чтобы исправить это, нужно было сотворить мир. Мир (олáм – עולם) – значит сокрытие (hээлéм – העלם). Ведь благо и наслаждение обязательно должно быть скрыто. Для чего? Ради трепета. Иными словами, чтобы человек испытывал трепет перед использованием своего сосуда – получающего желания, зовущегося «себялюбием». Суть в том, чтобы человек воздерживался от получения удовольствий, которых желает, и обладал силами для преодоления страсти к тому, чего он вожделеет. Вместо этого он будет получать наслаждения, из которых произрастет удовольствие для Творца.

Смысл этого в том, чтобы творение желало совершать отдачу Творцу и испытывало перед Ним трепет – как бы не получить что-то для собственной выгоды. Ведь удовольствие, которое человек получает для собственной выгоды, отдаляет его от слияния с Творцом.

Таким образом, когда человек выполняет какой-либо из законов Творца, должен строить намерение так, чтобы действие это принесло ему чистые помыслы – дабы он желал тем самым совершить отдачу Творцу. Сказал об этом рабби Ханания Бен Акашия: «Пожелал Творец удостоить Исраэль и потому преумножил им деяния на отдачу».

Поэтому мы собираемся здесь, чтобы основать группу, в которой каждый из нас будет следовать этому духу отдачи Творцу. А чтобы достичь отдачи Творцу, прежде необходимо начать отдавать человеку – и это называется «любовью к ближним».

Однако любовь к ближним возможна лишь при самоотмене. С одной стороны, каждый должен принижать себя, а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец предоставил нам возможность вступить в группу, где у каждого из нас лишь одна цель – «чтобы Он пребывал меж нами».

И пусть мы еще не достигли цели, но у нас есть желание ее достичь. Это тоже должно быть важно для нас: хотя мы находимся еще в начале пути, но надеемся, что достигнем этой возвышенной цели. [РАБАШ. Статья «Цель группы-1»] (06:34)

М. Лайтман: Да, это сильная статья.

Вопрос (Москва-1): Немного не понял. Трепет предшествует созданию формы?

М. Лайтман: Это приходит вместе, попеременно: то так, то эдак.

Вопрос (Москва-7): Что это за ступень человека, к которой нас призывает прийти РАБАШ и Бааль Сулам?

М. Лайтман: Ступенью человека называется «подобный Творцу». Тот, у кого есть желание и сокращение на желание, и отраженный свет на желание, и он обращает желание получать в «ради отдачи». Этим он хочет уподобиться Творцу, отдавать Творцу так же, как Творец хочет отдавать ему. И когда они отдают друг другу таким образом, он обретает ступень человека – подобного Творцу (Адам).

Ученик: Написано – «мы собрались здесь, чтобы заложить основу строения группы для всех тех, кто заинтересован идти путем и методикой Бааль Сулама». Как я и товарищи должны проявлять эту заинтересованность?

М. Лайтман: Тем, что вы учитесь и хотите реализовать методику. Есть еще несколько методик, методика РАМАКа, есть методика АГРА́ (Виленского Гаона), есть еще несколько систем. Мы учимся согласно методике Бааль Сулама, это самая близкая современному человеку методика, и я обучаю только этому. До этого я немного изучал методику РАМАКа и методику Виленского Гаона (АГРА́). Я видел, что образованному, современному человеку эти методики не совсем подходят.

Вопрос (Latin 8): Существует ли связь между личным исправлением и получать или не получать «хлеб стыда»?

М. Лайтман: Конечно, есть связь. Только после сокращения экрана и отраженного света, когда мы достигаем подобия свойств, стыд становится честью. И мы можем уподобиться Творцу, стать Адамом, стать человеком.

Вопрос (Москва-3): Как я выстраиваю отношение, когда чувствую себя самым низким и при этом чувствую гордость от той работы, которую делаю? Я могу выстроить эту дуальность, или это приходит свыше?

М. Лайтман: Нет никакой проблемы. Если я маленький, самый маленький из всех маленьких, я могу преодолеть это с помощью Творца, который дает мне силы. И тогда я становлюсь сильным и произвожу действие. Нет никакой проблемы. (12:00)

Вопрос (Учебный зал): В статье написано, что Он дает Исраэлю Тору и заповеди, это то, что их очищает, удостаивает их. Заповеди для меня слышатся, как нечто материальное, всякие ограничения: что можно есть, что нельзя. А в духовном смысле, что такое «заповеди»?

М. Лайтман: Я не знаю, что ты себе представляешь под заповедями, что ты воображаешь себе. Всё, что мы можем делать ради отдачи, называется заповедью, заветом. Заповедь от слова «завет» – то, что Творец заповедовал нам. Все желания, которые Он в нас создал, а Он в нас создал 613, вернее, 620 желаний, существующих после разбиения, мы должны превратить из «ради получения» в «ради отдачи».

И нашу работу – превратить все наши 613 желаний из «ради получения» в «ради отдачи» – мы делаем с помощью воздействия высшего света, который называется Торой. Поэтому наше исправление (то, что мы делаем) называется исправлением, 613 светами, 613 заповедями. 613 желаний исправляются 613 светами, которые называются «613 светов Торы». Все эти света называются светом или Торой. Тора тоже от слова «ор» (свет).

Вопросы из интернета (14:27)

Вопрос (Интернет, Африка): В чем разница между понятиями «Творец» и «желание отдавать»?

М. Лайтман: В чем разница между светом, Творцом и желанием отдавать? Очень большая разница. Свет – это свет, то, что приходит к нам, как сила отдачи: сила наполнения, сила исправления. Это высшее воздействие, и оно называется общим именем «свет».

А желание получать – это наш материал, который мы должны исправить, надстроить над ним намерение ради отдачи. И получается, что у нас есть желание получать с намерением ради отдачи. В итоге они соединяются вместе в большое, общее желание получать с большим светом ради отдачи. Вот и всё.

Ученик: Когда мы читаем, есть разница между этими понятиями: Творец или желание отдавать?

М. Лайтман: Конечно, есть разница. Тот, кто этим занимается, понимает, в чем разница. Эта разница между носителем, между действием и действующим.

Вопрос (Интернет, МАК-7): Не всегда мы находимся в желании, воздействующем на свет. Как нам изменить нашу реакцию, чтобы свет на нас действовал?

М. Лайтман: С помощью объединения между нами. Если мы всё выполняем с помощью объединения, то и свет, который воздействует, правильно нас формирует для отдачи. И получается, что мы начинаем действие по отдаче, а из отдачи, мы приходим к воздействию на Творца.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-6): В моих ли силах открыть сердце и впустить в сердце товарищей? Или только молиться, чтобы это произошло, а Творец уже это выполняет?

М. Лайтман: Прежде, чем обращаешься к Творцу, старайся это сам сделать, чтобы у тебя возник хисарон. Ты стараешься сделать это сам, после того, как прилагаешь усилия и отчаиваешься, ты кричишь Творцу, и Творец тебе помогает. (17:13)

Вопрос (Latin 2): А что такое «цельный человек», что такое «целый человек» в нашей группе?

М. Лайтман: Кто содействует объединению между людьми, называется человеком. Который заботится о том, чтобы все объединились.

Вопрос (Учебный зал): Написано – «когда человек выполняет какой-либо из законов Творца, должен строить намерение так, чтобы действие это принесло ему чистые помыслы – дабы он желал тем самым совершить отдачу Творцу». Какой порядок проверки в том, есть ли желание отдачи Творцу во время исполнения заповеди? Эта проверка необходима?

М. Лайтман: Конечно, во время заповеди он должен быть в этом намерении. Я вообще не понимаю, почему возник этот вопрос?

Вопрос (Учебный зал): Сейчас начнется трапеза. Как нам взять всё, что получили на уроке (чувствовали-не чувствовали, поняли-не поняли), и продолжить это?

М. Лайтман: Если мы во время трапезы объединимся, соединим все наши мысли, желания, всё, что мы думали в течение этих двух с половиной часов учебы, у нас действительно получится духовная трапеза. Когда мы вместе с тем, что получим приготовленное для нас: хумус, лепешки, питы – такую простую трапезу – вместе с этим получим огромный высший духовный свет, который очистит и соединит нас настолько, что, может быть, уже начнем ощущать между нами высшую общую для всех нас силу Творца.

Давайте думать о том, что в этой общей трапезе находится Творец и желает раскрыться в нас. Зависит от того, насколько наши сердца будут соединены.

Ученик: А как мы можем включить в это действие всё мировое кли? Кто-то присутствует физически, кто-то виртуально, как создать одно сердце?

М. Лайтман: Несомненно, что мировое кли с нами. Я даже об этом не спрашиваю и не говорю, потому что это ясно. Мы говорим о том, что мы все вместе! Часть сидит здесь на трапезе, часть дома, часть на более близком расстоянии или более далеком, но мы все вместе – одно сердце. Одно сердце! Очень надеюсь, что хотя перед нами, может быть, есть еще различные волны этой пандемии, но я надеюсь, что по крайней мере раз в неделю мы сможем встречаться и быть на общей трапезе, на совместной трапезе.

Ученик: Мы ведь все такие разные. Есть те, кому физическое присутствие позволяет больше сосредоточиться, больше чувствовать, кому-то физический аспект мешает. Как собрать все эти различия между нами, чтобы все это было настроено?

М. Лайтман: Я бы не давил на людей, не стал давить на товарищей. Я бы создал такую атмосферу, чтобы притягивала всех. И тогда тот, кого притягивает, кому это помогает, – приходит физически. А тот, кого не тянет, – остаётся дома. И мы не сводим счеты ни с кем, просто предоставляем свободное место людям, которые хотят быть вместе. Чувствуют, что могут быть вместе – пусть будут. А тот, кто не может – тот не может.

Я вижу здесь Киев, Харьков, Турцию, Африку, Болгарию, Москву, Латинскую Америку, Нью-Йорк, Квинс и так далее. Вы же видите, кто здесь находится еще-еще и еще. Мы хотим, чтобы все сели вместе. Это будет в Гмар Тикуне, в Полном Исправлении. Мы почувствуем себя буквально сидящими вместе в едином собрании. (23:04)

О, пришел к нам «хозяин трапезы», молодец, молодец!

Реплика (Учебный зал): Похвала ко мне не относится, я вообще ничего не сделал. Я просто был внизу, здесь стали говорить о трапезе, и я пришел. Опасаясь, что Рав не придет на трапезу, меня попросили сказать, что мы очень хотим, чтобы Вы присутствовали с нами на трапезе, и будем рады.

М. Лайтман: Я приду. Заканчиваем урок и пойдем вместе, но все вместе. Мы хотим, чтобы действительно все наши товарищи во всем мире оставались с нами, и мы сядем, поедим, выпьем и споем. Удачи!

Объявление (24:06-24:39)

Песня (24:40-27:28)

Набор: Э.Ларош, В.Пак, Э.Малер, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Фрайс, Т.Курнаева, А.Нужных, Г.Утебаева, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Л.Лоскутова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/QupRKDlG

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

21 - 27 ספטמבר 2021Підготовка до уроку

21 - 27 ספטמבר 2021

Підготовка до уроку

Підготовка до уроку

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

21 - 27 ספטמבר 2021
Підготовка до уроку

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені