Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Конгресс в Северной Америке 2019 года.

Урок 8. «Быть духовным каналом».

М. Лайтман : Мы начинаем наш урок номер 8. Последний урок на этом конгрессе. У нас будет еще, но это уже не урок, а встреча с вопросами, ответами, с выяснениями, – все, что захотите спросить, сколько захотите спросить, все, все, все. Подготовьтесь, не стесняться, не забывать ни о чем, у вас будет много времени для вопросов. Я постараюсь ответить на все. Можно сказать, будет 9-й урок. А сейчас – урок номер 8, называется «Быть духовным каналом». (01:01)

Зачем надо быть духовным каналом? Кто должен быть духовным каналом? А если нет?

Строение мироздания таково, что в нем есть часть под названием «рош», (голова), которая чувствует, понимает, принимает решения и приводит к его реализации. А практические действия, которые зарождаются в голове, выполняются частью, называемой «гуф», (тело) – реализация. Итак, есть рош, обычно рош, он круглый, а затем канал, называемый «гарон» (горло), и тело, гуф, ну, конечно же, руки, ноги, но главное – это этот рош, голова, и гарон, шея, горло. Гарон от слова «гер». «Гер» означает что-то вовне, которое выходит из рош. Что, не видно? Ну, ладно, если техника не работает, видите, рош (показывается на свою голову), там думают и решают. Выстраивают различные планы, цепочку действий, которые потребуется выполнить. (03:30)

Затем это попадает в гарон, я говорю о духовном парцуфе. Из рош входит указание и связывает части, которые решают, чувствуют, думают, все организуют, и гуф, который практически выполняет. Итак, мы – те, кто получает возбуждение для связи с Творцом,– мы называемся рош, включая гарон, включая эту часть. То есть мы должны познать желание Творца, что Он требует от творений согласно Его программе, познать эту программу и тогда уподобиться Ему. Поэтому Исраэль называется Исра-Эль, прямо к Творцу. Так Авраам назвал свою группу. И Исраэль – это часть высшая, рош и гарон. У этих людей есть искра. На самом деле эта искра есть у всех творений, но в них она уже пробудилась, она выделяется, она поднялась из всех желаний и светит, и требует связи с Творцом. Поэтому эти люди обязаны организоваться, как рош и гарон, быть связаны с Творцом и быть связаны с прочими творениями. (06:14)

Не важно, к какому народу они принадлежат и из каких стран они пришли, потому что в конце концов они должны быть каналом. Как говорит Бааль Сулам в статьях «Поручительство», и «Дарование Торы», что те, кто называются Исраэль, обязаны быть каналом по отношению ко всему человечеству, передать им все знания о существовании, все знания о системе, об исправлениях, о цели, как организоваться, как реализовать методику, привести их к Гмар Тикуну. (07:00)

И весь этот рош и гарон, они получают стремление к Творцу только ради того, чтобы выполнять эту должность по отношению ко всем творениям. И поэтому мы не можем выполнить никакого действия или сделать какой-то расчёт ради себя, а только, если мы будем связаны с Творцом выше нас и с прочими творениями ниже нас. И это должно быть очевидно для всех. А те, кто думают о себе, а не о группе, и думают о группе, а не о человечестве, они не направлены на Творца. Ибо от Творца с начала творения и до конца творения, через все творения постепенно проходит Его мысль, Его изобилие. Поэтому нам следует все больше и больше привыкать к тому, что мы существуем только для того, чтобы отдавать Творцу за счет того, что будем приближать к Нему, к знанию о Нем все человечество. В особенности мы должны говорить об этом сегодня. (08:52)

Каббалисты не очень говорили об этом в предыдущие годы, но это не было настолько необходимо. Мир не был круглым, интегральным, глобальным. Люди не понимали все строение творения, не были достаточно развиты. А сегодня у нас есть интернет, новости вокруг всего мира и так далее. То есть мы уже понимаем, что мир круглый. Мы так же постепенно освобождаемся от всех этих идей, что есть какая-то жизнь где-то, кроме Земного шара. Мы должны искать нашу жизнь в духовном пространстве, а не в астрономическом. И поскольку мир стал круглым, – это является знаком того, что мы должны привести его к исправлению, а иначе глобализация приведет только к массовому уничтожению во время третьей мировой войны. Поэтому это время, когда мы обязаны говорить о нашей связи с Творцом ради того, чтобы приблизиться к человечеству и привести их через нас на связь с Творцом. И мы будем действовать в качестве канала. (10:39)

Итак, написано.

1. Известно, что весь мир со всеми творениями должен получать жизненную силу от Творца. И поэтому обязан человек, который стремится выполнить свою обязанность, быть посредником между Творцом и всем миром, связывать всё с Творцом, когда он прокладывает тропу и проводит высшее благо и жизненную силу, и является каналом через него от Творца ко всем творениям, и он объединяет этим Творца с творением, небо и землю. Он связывает весь мир с Творцом, чтобы не отделялись от Него. [Маор Эйнаим. Глава Итро.] (11:45)

Понятно? Я ещё раз прочту.

Известно, что весь мир должен получить жизненную силу от Творца, поэтому обязан человек, который желает оправдать Творца, быть посредником между Творцом и творениями, чтобы связывать все с Творцом, когда он прокладывает тропу и проводит высшее благо и жизненную силу, и является каналом от Творца через него, через этого человека, ко всем творениям, и он объединяет небо и землю. Просто закорачивает их через себя. И связывает весь мир с Творцом, чтобы не отделялись от Него. (12:41)

Это то, что мы должны делать. То есть наша обязанность не в том, чтобы мы просто распространяли то, что есть какие-то слухи, что наука каббала говорит о цели. Нет. Мы практически – или в этой жизни, или на уровне душ, неважно, скоро увидим, что это все происходит здесь и сейчас. Мы должны быть каналом, связующим звеном между Творцом и творениями до Конечного исправления и даже после того.

13.28. - 14.45. - перерыв в трансляции.

… группы, и весь мир тоже должен будет организовать группы и объяснить им, насколько это возможно. Если мы будем к этому готовы, мы раскроем, что еще, еще и еще крупные части мира хотят и слушать, и реализовывать то, о чем мы говорим. Они этого захотят. (15:13)

3. Цель жизни – удостоиться слияния с Творцом только исключительно ради пользы Творца. Чтобы доставить Ему наслаждение, как пишется. Или, если я не могу проделать это, – самостоятельно служить Творцу, делать всё, что ему надо,– то возможно заниматься тем, чтобы привести массы к тому, чтобы достигли слияния с Творцом. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»]

Мы учились в школе, да? У нас были учителя. Учительница в первом классе учила нас буквам и что такое один плюс один, таким простым вещам. Она была более великой, чем я, умнее меня, она учила меня, а потом я обошел её. А она осталась на том же уровне. Есть люди, которые по различным причинам, осознавая их или не нет, не тянутся к слиянию с Творцом, говорят, что это тяжело, что у него есть какое-то желание, но если он делает расчет как всегда, то не знает, достигнет или не достигнет. (17:10)

Здесь Бааль Сулам дает нам совет. Если ты не можешь достичь слияния с Творцом, приведи к тому, чтобы другие достигли. Это будет за твой счёт, пойдёт на твой счет, это будет твоё. Поэтому он говорит: «Цель жизни – удостоиться слияния с Творцом или привести массы к тому, чтобы достигли слияния с Творцом», именно так. (17:58)

Так что важнее? Нет тут более важного. Все должны достичь слияния, только происходит так, что иногда человек, независимо от других, (это зависит от корня души, зависит от периода его жизни), может самостоятельно прийти к слиянию с Творцом. Самостоятельно в смысле в группе, конечно, иначе вопрос не стоит. Или он чувствует, что у него нет таких сил, тогда он занимается другими и толкает их к слиянию, как учительница в школе. Или прилагает максимум усилий к слиянию с Творцом и вместе с тем обучает науке каббала массы и заботится о них. Это самый желательный вариант – действовать в двух направлениях. Но знайте, распространять методику исправления, необходимость исправления массам – это самая-самая уважаемая работа в науке каббала, ибо этим вы рекламируете Творца творениям. Только следует делать это в правильной форме. (19:28)

4. Человек, который хочет действительно работать на Творца, должен... То есть работать на Творца, сделать из себя получающее кли, в котором сможет раскрыться Творец в группе, ...должен включить себя в них и должен соединить себя со всеми душами и включить себя в них, а их в себя. (20:12)

Если я хочу достичь соответствия с Творцом, то я должен связаться со всеми творениями, минимум с десяткой, и понять, что без того, чтобы я реализовал себя в ней, у меня нет никакой возможности приблизиться к Творцу, а только в той мере, в которой я приближаюсь к товарищам. Это значит, оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной. То есть я занимаюсь в этой материальной жизни только теми вещами и только в той мере, которые дают мне раскрытие Творца. А это называется исправлением Шхины. (21:09)

И для этого необходимо сближение множества людей, потому что, чем больше количество людей, работающих на Творца, тем больше раскрывается им свет Шхины. Чем больше людей находится в этом движении, тогда Высший свет воздействует больше. (21:35)

И для этого необходимо соединиться со всеми людьми, со всеми творениями, и всё поднять к их корню для исправления Шхины. [4. Дегель махане Эфраим (Знамя стана Эфраима). Глава Шлах]. То есть насколько человек связан с большим количеством людей, рассказывает им, воздействует на них, тянет их к связи между ними и Творцом, этим он на самом деле делает огромное исправление и выигрывает для себя и для других. И его душа растёт за счёт тех, которых он связывает с духовной системой. (22:25)

5. Есть нечто промежуточное между всеми мирами и Творцом, и это душа наша, которую мы выстраиваем. Как я сказал, есть рош и есть гуф, и рош – это те, которые стремятся к Творцу, гуф – это те, которые не стремятся к Творцу. А между рош и гуф есть гарон, который называется гер, который выходит из головы, но еще не относится к телу. И с помощью этого канала пройдет изобилие в гуф, во все миры и ко всем народам мира, поскольку все народы мира ещё не готовы к объединению, как рош с Творцом. (23:46)

И говорит Творец: «Мне нужна особая группа, которая начнет работать таким образом, что будет связью между Мной и народами. И все народы мира принадлежат Мне, и в конце концов они сольются со Мной. Но пока они ещё не готовы на это, не в состоянии приблизиться ко Мне, искры у них слабы, их желание получать все еще находится на материальном уровне, не пробуждается к духовному. Пока что Мне нужна эта группа, которая называется прямо к Творцу, Яшар-кЭль, и эта группа будет каналом между Мной и всеми народами». (24:50)

И мы должны быть этим каналом. Если же не реализуем вовремя нашу обязанность, мы начнем чувствовать огромнейшую ненависть к нам, как есть антисемитизм по отношению к иудеям, это, естественно, на более низком уровне. Но мы почувствуем это же и на нас. Человечество почувствует, что у нас есть искра, и мы не соединяем человечество с Творцом, хотя это наша обязанность. И тогда к нам будут огромные претензии. Поэтому мы обязаны уже сейчас начать эту работу. Распространение как можно более широкое, постепенно учиться, как это делать, и так начать. (26:19)

(5. Есть нечто промежуточное между всеми мирами и Творцом, и это душа Исраэля, очень высок ее корень, это на самом деле божественная часть, и она промежуточное и соединяющее звено между всеми мирами и Творцом. Благодаря ей распространяется изобилие, жизненная энергия и существование на все миры, и поэтому от Исраэля зависит все. [Сборник законов. Благословение запаха и благословение благодарения, закон 4]) (из материалов к уроку)

7. Возложено на эту группу, называемую прямо к Творцу, яшар-кЭль, благодаря её исправлению, совершенствовать себя и все человечество, чтобы стало возможным принятие на себя этой высокой духовной работы любви к ближнему, что является лестницей ведущей к достижению цели творения – слиянию с Творцом. [Бааль Сулам. “Поручительство”, п. 20] (26:59)

То есть мы должны работать над всем человечеством. Человечество должно объединиться между собой, потом с нашей помощью – с Творцом, и тем самым все мироздание вернется в первичный круг, как это было в бесконечности. Поэтому эта группа называется переходным звеном. В той мере, в которой мы хотим присоединить все народы мира к слиянию с Творцом, тогда и мы на самом деле называемся этим переходным звеном. (27:52)

И мы видим, что сегодня в мире у нас есть такие места, как Европа, которая хотела быть в объединении. Конечно же, это не произошло, мы говорили об этом и двадцать, и тридцать лет назад, что это не удастся.

Особая страна для этого – это Америка. Америка включает в себя все народы, которые постоянно «варятся» между собой, и в связи с этим центр исправления должен перейти сюда. И поэтому на наши американские группы, конечно же, с поддержкой от всех наших групп по всему миру, возложена огромная работа, чтобы раскрыть цель творения и исправления творения. Мы вместе, и вместе, и по отдельности, – должны действовать в соответствии с этим, ибо, если мы не сделаем это вовремя, то пробудим тем самым и отрицательные силы природы, и тогда, мы понимаем, это может кончиться очень и очень неприятно. (29:44)

10. «Когда человечество достигнет своей цели, то есть поднимется на совершенную ступень любви к ближнему, когда все люди мира сплотятся в единое тело, все души объединятся в одну душу, в единое сердце, только тогда во всей своей полноте раскроется счастье, ожидающее человечество». [Бааль Сулам. Свобода воли].

Это, собственно, то, о чем я сегодня хотел поговорить. Есть много отрывков. Вы знаете, что наш материал очень богат, широк, и здесь я читал только половину. Мне нечего больше добавить. Я хочу только еще раз повторить, вернуться к этим основам. (31:26)

Мы знаем, что в мире существует 70 народов, согласно духовному корню. Как в Зеир Анпине – Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут. Каждый состоит еще из десяти, поэтому 70. И таким образом они были организованы в Вавилоне три с половиной тысячи лет назад, там находилась тогда вся наша цивилизация. И из-за эгоизма, раскрывшегося в этих семидесяти народах мира, – они были маленькие, все эти народы,– из раскрывшегося эго, против эгоизма раскрылась точка в сердце в части вавилонян. И тогда Авраам, который объяснил, что происходит там, в Вавилоне, притянул к себе людей, в которых раскрылась точка в сердце. И тогда эту группу он назвал прямо к Творцу, яшар-кЭль. (32:53)

Нет такого народа – Исраэль. Это нечто, которое относится только к связи с точкой в сердце, согласно устремлению к Творцу. И все. В мире есть 70 народов. А те, которые называются Исраэль, не относятся к народам мира, а относятся к переходу, к гарон и рош. И мы видим, что до сего дня эта группа приводит к огромным проблемам, постоянно фигурирует в заголовках. И поэтому мы обязаны понять, что наша должность очень важная, она не закончится сегодня или завтра, мы обязаны привести весь мир к слиянию с Творцом. То есть мы получили желание связаться с Творцом. Это условие, при котором мы можем приблизиться к Нему, если будем тянуть за собой все человечество. Другими словами к «Возлюби ближнего как самого себя». Все человечество, и все человечество с Творцом, называется возлюби Творца своего. То есть любовь на материальном уровне, в материальном смысле между людьми и любовь их к Творцу. (34:57)

Любовью называется... Определение любви, – когда я чувствую хисарон ближнего и наполняю его, я преобразую себя ради него в передаточное звено, в канал. Как гарон, который передает все из рош в гуф. Это наша обязанность.(35:31)

Вопрос: Я слышал, как вы сказали, что в мире, в котором мы хотим привести все народы к слиянию, мы являемся каналом. Надо только желать этого, чтобы народы были в слиянии? Чем все это должно закончиться? (36:41)

М. Лайтман: Наша работа делится на три этапа, так же, как есть у нас в росте парцуфа – ибур, еника, мохин. То есть я должен прежде всего родиться в духовном. После того, как я рождаюсь в духовном, я должен достичь состояния, когда опираюсь на свои собственные силы, и еще этап, – когда я служу другим. Это как в нашем мире. Скажем, человек рождается, растет, как ребенок, как молодой человек, юноша. Затем он становится мужчиной, а затем уже становится хозяином семьи.(37:56)

Так существует и здесь несколько этапов, и если я существую только внутри своей группы, я в конечном счете могу достичь духовного парцуфа, постижения Творца в виде довольно среднем, потому что я не провожу через себя светов. И тогда я как будто нахожусь в состоянии ожидания, стенд бай, stand by. Если я себя подготовил по крайней мере к такой ступени, тогда я могу обратиться к человечеству, к группам, к посторонним кругам, к людям. Я получаю от них впечатление, что они хотят прийти к чему-то, но неспособны сами. (39:03)

Этот хисарон является особым хисароном. Это как хисарон детей, младенцев, которые хотят, но не могут. И то же самое с людьми, у которых нет точки в сердце, чтобы она действительно горела. И тогда я провожу за них работу, связывая их с Творцом. И этим я получаю от них их хисарон и перевожу Творцу. Так здесь есть цепочка – нижний, высший и высший над высшим. Это с одной стороны. (40:51)

С другой стороны, кроме того, что я поднимаю МАН, я также опускаю МАД, получая от Творца свет для них, но этот свет должен пройти через меня, я должен его обработать в себе, а затем уже передать. То есть я здесь выигрываю хисарон от них и свет от Творца для того, чтобы передать им что-то от Творца. И поэтому получается, что я выигрываю, как бы вдвойне. Так и написано в науке каббала, так мы это изучаем. (40:42)

То есть именно наша работа с людьми поднимает нас на уровень гадлута, только она. И, если я не работаю в распространении, я остаюсь как юноша в этом мире, то есть только в свете хасадим, когда мой парцуф наполнен только светом хасадим. Я остаюсь в катнуте на уровне авиюта шореш и алеф, а авиют бэт, гимэль и далет я могу получить только от чужих, от посторонних, и у меня этого нет тогда, и я нахожусь только в свете хасадим. Это состояние только подготовки. (41:41)

Если я начинаю, в действительности, подключать их хисароны и поднимаю их к Творцу (нужно научиться тому, как это делать, как нужно облечь их хисароны в мои хисароны и поднять их к Творцу), то тогда от Творца я получаю ответ. Этот ответ тоже проходит через меня. И тогда во мне происходит от этого состояние гадлут. А им я передаю катнут, очень сокращенное состояние, ограниченное, в соответствии с тем, насколько они способны получить. То есть весь выигрыш, очень большой, от всей этой работы остается у меня – получаю хисарон от них и наполнение от Творца.(42:40)

Ученик: Уровни духовного развития, которые могут быть в моей десятке, только в десятке или первые из них обязаны включать уже всех?

М. Лайтман: Включать всех, весь мир, мы постепенно получаем такую возможность. Что значит включать весь мир? Хисарон всего мира, который желает исправления. Это в той мере, в какой мы выходим в общество и становимся все более перемешанными с ним, участвующими в нем. После того, как человек изучает науку каббала какое-то количество лет, я думаю, от трех до пяти лет, стоит ему начать выходить в массы и начать включать в себя хисарон масс. Это не хисарон к духовному, но он, когда передает Творцу, получает от этого хисарон к духовному и наполнение духовное. (43.54)

Ученик: Можно ли включить желания человечества без того, чтобы выходить и говорить с людьми? Могу ли я выполнить эту часть духовной работы без того, чтобы общаться с ними напрямую?

М. Лайтман: Нет. Ты можешь представить себе, что так это происходит, но буквально в действии, это когда мы должны будем… Это не выходить, ты можешь это делать через средства массовой информации, через интернет. На самом деле это проблема – выходить в большие массы. Они не готовы к этому, и должна быть большая работа и подготовка, чтобы они начали понимать, о чем ты говоришь. Это работа в основном в интернете.

Вопрос: Мой вопрос по поводу распространения. В прошлом году прошло примерно 2000 мероприятий в Америке. Возможно ли через наши усилия, достичь того, чтобы антисемитизм не усиливался? Что мы можем сделать, чтобы ускорить время? Ощущается как будто мы в огромном опоздании.

М. Лайтман: Я не волнуюсь об антисемитизме. Я вижу в этом действие Творца, который ускоряет развитие исправления. Я смотрю на это иначе, чем смотрит другой человек, еврей. Мне антисемитизм не мешает. Не то, что я вижу в нем что-то хорошее, но для меня это знак того, что мы запаздываем с исправлением. И поэтому это раскрывается в негативном виде, всего лишь. Об этом написано во многих источниках. И поэтому, когда я обращаюсь к большим аудиториям в мире, снимаюсь, я не собираюсь убирать антисемитизм. Это сила Творца, который в таком виде тоже управляет миром, если мир нуждается в этих негативных силах, чтобы вернуться к своей роли и на правильный путь.

Как пишет Бааль Сулам в конце предисловия книги Зоар: «Если бы евреи, если бы народ Израиля правильно функционировал, изобилие блага перешло бы сверху вниз, и в мире не было бы никого, кто причинял бы вред другому, и все было бы по-другому». (47:22)

Я не ставлю своей целью убрать антисемитизм из заголовков, чтобы не говорили об этом или чтобы не ненавидели евреев. И чтобы произошло в мире исправление, возникает ненависть, которая в конце концов пробуждает исправления. Поэтому я не беспокоюсь об антисемитизме, по крайней мере как обычный человек. И когда он поднимет голову, тогда, если люди, у которых есть возможность быть связующим звеном между человечеством и Творцом, будут функционировать правильно, не будет ненависти в мире, все убийства, уничтожение, вообще все, что есть, все будет в порядке. (48:29)

Потому что все на самом деле зависит от этой работы, связи между Творцом и творениями, которая называется работой евреев. И поэтому весь мир справедливо с каждым днем становится все больше против них. И так они это чувствуют. Я не вижу в этом ничего непригодного. Это система природы, которая таким образом себя ведет. Так давайте же начнем смотреть на эти вещи объективно. (49:13)

Если бы в двадцатые годы прошлого века, во время Бааль Сулама, они бы делали то, что он сказал! А он сказал всем евреям уезжать из Варшавы и Европы и как можно скорее уходить в землю Исраэль. Так раввины в Варшаве прокляли его. Что значит, евреи должны оставить Польшу? Там основное еврейство Европы было. Три с половиной миллиона евреев. И они прокляли его и сказали – нет, мы остаемся здесь и не уходим в Израиль. И все пошли за ними. Ну, а что тут поделаешь? (50:18)

Мы сегодня должны понять, что исправление мира зависит только от того, насколько мир будет знать о цели. Поэтому я очень рад, что есть в наших группах такие различные люди от всех народов и общин, кого только нет! Потому, что они могут с легкостью обратиться ко всем народам и ко всем и объяснить общий процесс, общую программу мира.(51:01)

Вопрос: Как человек, который ощущает страдания Шхины, от того, что она во прахе, сможет оставить эти страдания для того, чтобы молитва к Творцу была в радости?

М. Лайтман: Страданиями называется место страданий, в которое не может прийти наполнение, потому что в этом месте нет хасадим, намерения отдавать. Мы должны принести всему миру намерение отдачи, цель отдавать друг другу. И тогда место это расширится, и Творец сможет наполнить его. И это все. Страдания Шхины – это страдания от того, что она не может войти в место, которое узкое (цар). Оно узко по отношению к хасадим.(52:48)

Ученик: Я запутан, поскольку вчера вечером вы просто дали мне важность радости, а страдания, которые я ощущаю, я даже не знаю, как выйти из этого, чтобы передавать молитву в радости. Я запутан, я просто не знаю что мне делать.

М. Лайтман: Ты не чувствуешь, что может быть страдание и радость вместе?

Ученик: Еще раз!

М.Лайтман: Ты не можешь вместе соединить страдание и радость?(53:37)

Реплика: Никогда так не думал. Это направление, в котором я должен двигаться? Я серьезно, я не смеюсь.

М. Лайтман: Нет никакого ощущения, которое выяснилось бы в нас, которое не исходило бы от Творца. Он включает все наши ощущения и пробуждает в тебе их. Так может быть то, что самое плохое, то, что раскрывается, но раскрывается от Него, потому что Он видит, что в таком состоянии это зло самым коротким образом приводит тебя к цели. Так почему ты должен сожалеть об этом ощущении зла? Написано, что человек должен благословлять за зло, как за добро. Не будь настолько подчинен своему настроению. Ты можешь быть в плохом настроении и вместе с тем радоваться. Потому что плохое настроение исходит к тебе от Творца для того, чтобы ты проверил, почему ты находишься в плохом ощущении. Но то, что это исходит от Творца, от этого ты должен находиться в радости. И так всегда нужно видеть два состояния вместе. Одно как кли, другое, как свет. (55:21)

Вопрос: Мой вопрос о распространении. Прежде всего, с чего начать? Я один человек! Как я могу распространять? И как иудейка, должна ли я действовать по-другому?

М. Лайтман: Нет. Нет никакой разницы – еврейка, не еврейка в распространении. И, может быть, у вас есть лучший подход к еврейским местам. Хотя мы здесь говорим о широком распространении – всем. И это то же распространение, это то же учение, это та же методика, тот же Творец для всех. (56:47)

Что делать? Я не думаю, что вы это можете делать сами, каждый должен быть связан с какой-то нашей группой, которая действует рядом с ним. И тогда выстроить эту работу с группой. Я думаю, что мы должны распространять это знание среди всех людей, ведь на конгресс приехала лишь малая часть наших товарищей из всей Америки. (57:24)

И поэтому я с этим обращаюсь ко всем нашим товарищам в Соединенных Штатах, чтобы они связались с группами, или, может быть, мы откроем такой сайт для широкого распространения. Чтобы они были связаны с группами учебой, чтобы мы совершали верно направленное, верно организованное распространение. Чтобы там были материалы – как говорить, к кому обращаться, как объяснять, что мир входит в угрожающее состояние и как мы можем исправить его, сделать лучше ему. Для этого нужно получить материалы и научиться тому, как подходить к людям. И нужно находиться на связи с ближайшей группой. (58:31)

Распорядитель: Каждый, кто хочет слышать больше подробностей о группах,– мы видим здесь адрес на экране: info@kabbalah.info Со всеми вопросами о группах и о распространении, все вопросы, которые у вас, посылайте на этот адрес.

М. Лайтман: Я очень рекомендую быть связанным с этим действием, потому что прежде всего оно расширяет келим буквально каждого. Если я связываю с Творцом кого-то, так уже эта связь с ним и с Творцом проходит через меня. И я этим строю круги душ, которые связаны со мной. И все они относятся ко мне. Это огромнейший выигрыш, которого вы можете достичь. (59:45)

Вопрос: Вы говорили о корнях души Адама. Как разница между корнем души выражается в нас? Какие различия это дает нам?

М. Лайтман: У каждого есть свой корень. Никто не похож на другого. Есть подобное, но никто не питается от того же места. Каждый отличается в этом. Но система, которую мы создаем, это система, когда каждая ее точка связана со всеми остальными точками без исключения. И поэтому наша работа, насколько мы выходим наружу и присоединяем к себе различные посторонние желания, и соединяем их с Творцом, в таком виде мы строим душу. Общую душу, исправленную. Это самая, самая большая работа. (01:02:01)

То, о чем мы говорили до сих пор, – выстроить связь между нами, прийти к объединению, – это все подготовка. Когда будет во мне моя частная душа, я смогу начать исправлять остальные души, потому что все настоящее исправление – с помощью того, что я выхожу из себя и исправляю все остальные души. Я сам должен расти только до определенного уровня, как человек, который растет до двадцатилетнего возраста. Затем он должен работать и зарабатывать, и жить жизнью общества. Так мы говорили все время о том, как мы растем до двадцатилетнего возраста. (01:02:50)

Теперь мы говорим о том, как мы выходим в мир и как мы достигаем этого величия – гадлут души. Любая душа, она включает в себя две части: Гальгальту Эйнаим и АХАП. Гальгальта Эйнаим называется состоянием катнут, малым состоянием. Это как ребенок, юноша, который еще не самостоятелен, и нет у него связи с высшим в ясном, явном виде. Только свет хасадим наполняет его. Если есть также вторая часть, нижняя часть, АХАП, так он уже находится в полной душе, и тогда он может быть связан с высшим и связан с нижним. И таким образом мы должны прийти к такой работе. (01:04:00)

Вопрос: Как мы можем организовать массу, группу правильно, чтобы приблизить их к Творцу, если они противостоят слову каббала, но тем не менее страдают и желают решения?

М. Лайтман: Мы не должны говорить слово каббала. Ничего того, что они не хотят принять, слышать. Не пользоваться этим. Нет. Для чего мне это? Главное для меня, – это чтобы действие произошло, чтобы мир был более исправленным, ближе к Творцу. Чтобы Он мог исправить и наполнить его. Так для чего мне пользоваться разными препятствиями, если есть у них те или иные восприятия – каббала, Мадонна, – представления. Так для чего мне это? Ты объясни им о мире, что мы должны прийти к этому. У нас есть полно объяснений этому. (01:06:13)

Мир, он круглый, должен быть круглым. Мы должны достичь этого круга сами. Что значит быть круглым? Быть как вся природа, глобальной и интегральной. И это закон природы, мы видим, что вся природа таким образом окружает нас. Так мы тоже должны быть такими. Объясните им все. (01:06:45)

Все уровни природы – неживой, растительной, животный – существуют согласно указаниям природы, которая называется инстинктами. Только человек является исключением из этого правила и делает то, что ему заблагорассудится, в произвольном виде. Поэтому тот, кого мы должны быстро исправить и так, чтобы существовал правильно и хорошо, – это человек. Так для того, чтобы исправить его, есть методика. Не говорите, что она называется каббалой, без этого. Человек полностью состоит из злого начала, из эгоизма. Так, как мы можем обуздать его эгоизм, чтобы не эгоизм управлял им, а чтобы он управлял эгоизмом? И даже превратил эгоизм в противоположное – в отдачу, в любовь. Это то, что мы должны объяснить. (01:08:03)

Исправление происходит с помощью объединения в десятке и с помощью того, что мы пробуждаем в природе внутреннюю силу, которая называется светом. Неважно, как это назвать. Что эта сила находится в природе, только мы должны знать, как мы притягиваем ее. И она исправит нас настолько, что мы тоже будем интегральной частью ее.

Ученица: Может ли женщина преподавать или работать с мужчинами? Я хочу знать, нормально ли это, если я буду работать только с женщинами, или это плохо для меня? Сделать разделение и запретить мужчинам приходить на мои уроки. Потому что я преподаю, я предпочитаю работать с женщинами, но иногда приходят мужчины на мои уроки. Я этого не люблю.

М. Лайтман: Прежде всего, желательно, есть у нас уже опыт в этом, что мы можем давать лекции и уроки такого рода вместе. Мужчина и женщина с нашей стороны. Это первое. Второе. Это дело привычки, нет здесь ничего другого. Когда я говорю о науке каббала, я не вижу, кто находится передо мной. Нет никакой информации у меня, это мужчина, женщина. Я хочу раскрыть его желание, корень души. И это пройдет, это не страшно. Привыкните и к мужчинам, не страшно. (1:10:51)

Вопрос: Мы знаем, что существует различие между духовным миром и материальным. Возможно ли пользоваться новыми свойствами, новыми качествами, которые мы приобретаем в духовном, ради свойств, которые нам требуются для распространения?

М. Лайтман: В распространении, конечно же, мы можем пользоваться всем, что изучает наука каббала, но даже вне распространения, в материальных вещах, вы можете этим пользоваться. Мы много знаем, как ведет себя природа на уровнях неживой, растительный, животный, человеческий. Можете пользоваться всеми этими вещами. Наука каббала – это наука. Вы можете ею пользоваться в любом месте, где только захотите. Наоборот, предпочтительнее это делать. Этим мы более приближаемся к истине. (1:12:10)

Вопрос: Мой вопрос касается работы в десятке. Десятка – это лаборатория. Какой тип текста вы рекомендуете, сделать записи, человеческие какие-то чувства, мысли, следить за этим? Что можно делать, чтобы помочь в работе в лаборатории? По поводу десятки, связи с десяткой.

М. Лайтман: Это очень специфическая вещь, я не знаю, что ответить. Хороший вопрос. Это в соответствии с каждой десяткой. Есть так много групп. И я, с одной стороны, и группа – это то, что есть. Общее какое-то количество людей. А, с другой стороны, все они отличаются, как и люди. Я смотрю на вас, – руки, ноги, женщина, волосы, все есть, все на месте. А что, другие не то же самое? Нет, каждый отличается. Вы слышите, что вы особенная? Это же приятно слышать. Так и с группами. Это настолько отличается каждая группа, это вообще другой мир. Мы это видим. Там очень большие отличия. А внутри такие и такие проблемы. Ничто не повторяется, даже в каждой группе, в той же самой группе, каждый день не похож на тот, что прошел. Поэтому вы спрашиваете о специфических вещах, в которые нужно войти и учиться этому. И вы научитесь этому и почувствуете, что можно с этим работать. (1:14:28)

Ученица: Спасибо, и еще один вопрос, если возможно. Если приглашают тебя на интервью с кем-то, вы бы пошли?

М. Лайтман: Я бы вас спросил, рекомендуете ли вы мне это делать? (1:15:00)

Вопрос: Вопрос из виртуальной группы Америки. Та первая статья, которую мы читали сегодня утром, первое, что вы сказали было: «Весь мир должен жить Творцом». Он просит, чтобы вы объяснили это, если можно.

М. Лайтман: Мы раскрываем в действительности материю, желание. Нет ничего, кроме желания. Это желание делится на желание в намерении ради отдачи и желание в намерении ради получения. В намерении ради отдачи мы это называем духовным материалом, поскольку он подобен Творцу, который всецело отдача, а желание, материя, которая в намерении получения ради получения, мы называем материальной материей. Материальная материя – это то, что мы чувствуем в этом мире. И то, и другое получает питание от высшей силы, от Творца. Вот и все. Что еще он хочет знать? (1:16:54)

Вопрос: Есть женщины, в основном, женщины в центре страны, у которых есть сильнейшее желание распространять. Мы очень активны в этом, но мы хотели бы делать наш проект. То есть на полке давно пылится нечто. Какое самое правильное использование времени и наших возможностей, чтобы сконцентрироваться на каббале? Или мы можем заниматься тем, что мы давно жаждем сделать, делать нечто, что на самом деле выйдет через женщин, ради женщин? Это не каббала, но это наука объединения.

М. Лайтман: Если это наука объединения, есть много организаций, занимающихся этим. Я не знаю, что вы имеете ввиду, если это будет оторвано от нашей основы, это не будет успешным, как не могут добиться успеха все остальные методики объединения. Это должна быть группа, которая учится тому, как быть объединенной согласно правилам РАБАШа. И тогда они притягивают свет, возвращающий к источнику, и группа проходит много состояний в своем развитии. (01:18:55)

Это может быть на уровне людей, которые тянутся к духовному, и тогда им это все объясняют, а могут быть на уровне людей, которые не тянутся к духовному, и тогда объясняют им это в другом виде: что есть эгоистическое желание и нужно обуздать его, иначе оно разрушит нас, и поэтому необходимо производить с ним такие-то и такие-то действия, чтобы успокоилось и чтобы не приводило нас к войне или к разрушению. И все. (01:19:32)

Но это в любом случае должно быть согласно методике каббалы, поэтому не говорите «каббала». Но в любом случае нужно вооружиться материалом, который обращен к посторонним людям, которые просто хотят устроиться получше в этой жизни, и они не раскроют, что это от каббалы и это для того, чтобы исправлять или еще что-то в этом роде. Вы их не обманываете, нет, а просто оберегаете их от того, чтобы не пробудить в них их же антагонизм, и все. (01:20:36)

Теперь в связи с тем, что это не центр Соединенных Штатов, а какая-то периферия, и мы хотим так или иначе, это специфические вещи. Я очень надеюсь, что вы после этого конгресса начнете немного больше обращать внимание на отдачу, на распространение и сможете быть более организованными, и мужчины, и женщины. В разных видах аудиторий – с точками в сердце, без точек в сердце. И так работать. (1:21:17)

А кроме того, я за то, чтобы распространять книги. Это очень важно. Именно книгу, а не адрес в интернете. Потому что книга находится перед человеком, даже если он ставит ее на полку, она все-таки есть. Тогда как адрес в интернете, – он есть, а потом исчезает. Так в этом отношении маленькая брошюра, которая говорит о чем-то конкретном, важнее всего нашего большого интернета. (01:21:58)

Я, кроме этого, всегда рекомендую, чтобы у каждого дома была библиотечка, и чтобы он распространял книги из своей библиотечки людям. Дает им читать и снова забирает, и снова дает другим людям, снова забирает. И таким образом можно чего-то достичь, не полагаться на интернет связь. Не полагаться, потому что нет в интернет-связи духовного корня. Этот корень находится только в книге. Поэтому люди относятся иначе к отпечатаной книге или электронной. В любом случае желательно дать ему почитать какую-нибудь брошюру, а затем попросить обратно.(1:23:09)

Ученица: Если мы начнем что-то, вы рекомендуете, чтобы мы начали это в интернете или чтобы начали нечто физическое? Это на тему ненависти.

М. Лайтман: Одно не мешает другому. Посмотрите, как это можно сделать на местах работы, там, где вы встречаетесь с людьми. Вы можете так случайно сказать: «Вот мне попалась книга», или чтобы они увидели, что вы читаете. И вы тогда сможете им тоже дать почитать. Я, скажем пятьдесят лет назад, именно так и делал. И видел, что люди присматриваются: «Что ты там читаешь? Что там у тебя?» Я как раз привлек много людей, благодаря этому.(1:24:15)

Ученица: То, что вы нам рассказываете, абсолютно работает. У меня была соседка. Она задала несколько вопросов о каббале, я дала книжку, она почитала ее, я дала ей еще одну книжку, сейчас она в молодежной группе. Это восхитительно.

Вопрос: Скажите, внутри меня существует такая тяжесть во время распространения в массах. Какое-то сопротивление внутри. Почему это и для чего?

М. Лайтман: Я могу вам рассказать, насколько вы правы. Эти массы вообще ничего не желают. Как сказано: «Все выглядят как животные». Потому что их желание не более того, что им нужно для тела. Так они заботятся о теле. И поэтому называется это животным видом существования. Это верно. Это первое. (1:25:49)

Второе. Когда ты всегда сталкиваешься со всеми этими вещами: «Оставь меня», «Я не хочу», «А что у тебя с того?», «Все это глупости», «Я ни во что не верю» и так далее, и так далее. Но, если я не смотрю, насколько это приятно или неприятно моему эгоизму, и не ищу отговорок, чтобы убежать от этого, я ставлю себя правильным, четким образом по отношению к Творцу и понимаю, что Он это любит, этого желает. И есть у меня в этой работе двойной выигрыш. Я этим подавляю свой эгоизм, и я этим выполняю указания Творца. И тогда, это тоже еще не все, но ищу что-то посередине, чтобы это не было слишком против эгоизма. Пытайтесь.(1:27:09)

Кроме того, вам не нужно распространять науку каббала. Я еще раз говорю, не важно, как это назвать. Мы распространяем методику исправления мира. Не исправления души, не говорите души, – исправление мира. Мир находится в состоянии кризиса, кризис усиливается. Мы находимся перед ударами, – все человечество, Америка в особенности. (01:27:40)

Так я рассказываю о законах мира. Я читал, слышал о них, да? О законах мира. Каббала объясняет только со стороны общего закона всей реальности. Как мы можем продвигаться к добру вместо зла. Мы соблюдаем законы природы! Это конечно же, нет здесь никаких фокусов, нет здесь ничего, что упало бы с неба. Но нужно знать, какие законы, и выполнять их, и тогда все устроится. Это наука. Кроме того, что она учит нас законам, она также помогает нам выполнять их. И это все. Так это не религия – это наука каббала: как принимать реальность в правильном виде. (01:28:37)

Вопрос: Мы знаем, что у многих женщин есть вопрос. Семьи в нашем мире в состоянии катастрофическом. Думаете ли вы, что стоит распространять наши материалы о воспитании детей? Может быть, создать курс для родителей, основывающийся на программе «Новая жизнь», и распространять женщинам по всему миру?

М. Лайтман: Мир проходит очень большие изменения. И мы должны видеть все эти формы, которые он проходит в единой совокупности. Потому что в общем это то изменение, которое мы проходим. Так мы производим новые выяснения – ревизию по сути дела. (01:29:46)

Вопросов много – о семье, нужно ли рожать детей или нет? Жить ли семьей или нет? Работать или не работать вообще? Для чего жить? Для чего работать? Для чего рожать детей, для чего создавать семью? Я не хочу уходить от своих родителей, хотя мне уже 40, я не хочу жениться. Для чего брать мне на себя такие огромные обязанности, и для чего мне дети, чтобы меня потом проклинали? С десятилетнего возраста начинают сходить с ума и только нервировать меня. И жена, которая требует от меня всего. И что, я начинаю обслуживать их? И ещё, и ещё. (01:30:44)

Я не говорю, что это всё правильно или неправильно. Всё существует, и нам необходимы все эти вещи. И чтобы выяснить их все вместе, и после выяснения, которое еще не закончилось, но мы уже находимся в нём, и часть этого уже выяснилось, – мы приходим к каким-то другим решениям для нового общества, новой семьи: как относиться к детям, ко всему новому. Этот процесс существует уже перед нами десятки лет. (1:31:27)

Человек не может жить только семьей, это то, что вы спрашиваете по сути дела. 150 лет назад, скажем, люди жили до сорокалетнего возраста, 50 лет это было уже слишком, это уже старость. Затем это начало становиться немного больше 60-ти летнего возраста, 70-ти, 80-ти. Я сегодня говорю с людьми в 80-ти летнем возрасте, они говорят: «У нас есть планы, и я хочу их еще выполнить в течении 10-15-ти ближайших лет». То есть они планируют жить до ста, и это не проблема. И на самом деле, в правильном окружении, в правильной форме люди так и смогут жить. (01:32:21)

Но, если мы живём так много времени, мы не можем вытерпеть семьи, есть же что-то особенное. Почему есть такое большое количество разводов, развалов семьи? По всей видимости, человек по своей природе не может удержаться в этих рамках больше, чем 30, может быть, 40 лет. У животных мы же видим – встречаются и расходятся. Встречаются, чтобы сделать потомство, и расходятся. У людей – нет, но в любом случае есть какое-то, когда мы начали жить вместо пятидесяти лет сто лет, мы видим, что здесь возникает проблема, и пока что неизвестно, что с ней делать. Но мы видим, что уже происходит что-то. И психологи тоже говорят, что человек слишком долго живёт для того, чтобы жить в одной семье. (1:33:31)

Я не могу сказать, это правильно или нет, но это пока еще вещи невыясненные. Дети, должны получить профессию или всю жизнь оставаться с отцом и матерью? Для чего здесь жениться или нет? Эти вещи должны пройти анализ, выяснение, и поэтому, если вы спросите меня, я скажу вам только одно: только если человек занимается тем, что он хочет прийти к исправлению, к слиянию с Творцом, тогда в пути он исправляет себя. Это не просто, и не очень-то понятно, потому что мы находимся в переходном периоде. Мы пока ещё не поколение, которое исправляет себя. Мы поколение, которое начинает исправление, которое готовит исправление. И поэтому я не думаю, что это быстро закончится и что мы увидим так быстро результаты. Я говорю с вами как с теми, кто производит это исследование, исследование проблем. Это вещи непонятные. (01:34:55)

Нам понятно только одно: мы не можем сделать ничего с тем, что делает Природа с нами. Природа или ЭЛОКИМ, или Творец (это то же самое), но если мы будем направлены все время, насколько возможно, на выяснение нашего пути к исправлению, мы найдем решение как детям, так и семье, супружеским парам, старости, работе, всему. (01:35:31)

Но это придёт, мы находимся в переходном периоде. Может быть, займёт ещё десять, двадцать, тридцать лет, не знаю сколько, и человечество начнет входить в этот процесс навстречу исправлению, и эти вещи прояснятся. А пока я не знаю, что сказать. Согласно тому, что будет, конечно же, мы можем сказать о полной, конечной форме этого, а пока мы в пути, и как это будет развиваться, я не могу сказать. В исправлении это просто – живет овца с волком, волк с овцой, так мужчина с женщиной тоже смогут справиться.

Ученица: А пока что, как вы думаете, стоит ли выполнять какие-то действия, рассказывать людям, как растить детей, согласно тому, как вы преподаете в серии «Новая жизнь»? Это поможет женщинам быть в качестве рош, или надо сконцентрироваться сначала на объединении нас в группе?

М. Лайтман: Нет, если вы рассеетесь на то, чтобы помогать детям, семьям с одним родителем, это нехорошо. Это вопрос, который все время возвращается со стороны женщин, кому помогать в точности, больше, меньше. Мы должны распространять методику исправления в виде небольших брошюр, какого-то адреса в интернете, который не относится к Бней Баруху, где прописаны вещи в простом, ясном для всех виде, без всякой связи с нами, и вообще не связаны ни с Торой, ни с Израилем, ни с каббалой. И распространение этого материала самым широким образом, это то, что мы должны делать. Мир этого требует, а иначе придут беды. Этот материал уже связывает человечество с Творцом, и уже благодаря этому будет смягчение судов, то что называется. Удачи. Я очень рад этим вопросам, потому что в любом случае они что-то выясняют для нас, для нашей ближайшей работы. (01:38:30)

Вопрос: Говорили о радости. Но как я могу увидеть, что я даю, доставляю наслаждение Творцу в радости? Допустим, есть у меня две возможности, то как правильно?

М. Лайтман: Единственная возможность доставить наслаждение Творцу – это доставить наслаждение группе. (01:39:12)

Ученик: Но если у меня есть две опции в группе, то что же мне делать? Если у меня есть две возможности доставить наслаждение группе, как действовать, чтобы доставить наслаждение Творцу, если, допустим, есть разделение в десятке, то какую группу я должен больше поддерживать?

М. Лайтман: Я не могу тебе этого сказать, ты говоришь мне что-то очень туманное. Это оставить, а этим заниматься… Сделай посередине, когда ты можешь объединить их. По-другому я не могу сказать. Согласно чему я скажу тебе: часть группы радовать одну, но не другую часть, укреплять их. Я не знаю, мне недостает здесь данных, лучше всего сблизить их.(01:40:32)

Вопрос: Каким образом евреи могут отключить свою беспечность и включиться в выполнение своего предназначения?

М. Лайтман: Только благодаря нашему объяснению. Мы видим – даже удары здесь не помогают людям. Только с помощью объяснения. Как можно скорее объясните им и объяснить всему человечеству, вообще мы уже пришли к общему исправлению, что мы должны объяснить всем, что вообще происходит в нашем мире. И в чем роль антисемитизма, народа Израиля, всего мира, всё это становится одним целым. (01:42:11)

И, кроме того, только поймите, что я вижу антисемитизм иначе, чем они сами и вы, может быть. Я вижу в этом положительную силу, которая пробуждает человечество и евреев к исполнению своей роли, к исправлению, к выяснению. А мы в соответствии с этим должны поторопиться и как можно больше, как можно скорее и лучше объяснить, в чем заключается методика исправления, откуда это исходит и что с этим делать. (01:43:07)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/events/cu/WyYjQ3G3?language=ru

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Series of lessons on the topic: Бааль Сулам - undefined31 December 2019 - 12 January 2020Lesson 6Jan 6, 2020

31 December 2019 - 12 January 2020

Lesson 6Jan 6, 2020

Бааль Сулам. Свобода волі

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Series of lessons on the topic: Бааль Сулам - undefined
31 December 2019 - 12 January 2020
Lesson 6Jan 6, 2020

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені