Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 12 сентября 2024 года

Всемирный каббалистический конгресс «Укрепляемся в десятке».

Часть 2: Урок 2 «Группа – источник силы»

Чтец: Дорогие друзья, мы на мировом конгрессе каббалы «Укрепляемся в десятке». Мы начинаем второй урок. Тема урока «Группа – источник силы».

Рав, пожалуйста.

М. Лайтман: Да. Спасибо, что вы соблюдаете относительную тишину, потому что мне очень трудно говорить. Так что мы сейчас будем делать? У нас есть второй урок и еще разные отрывки, которые мы хотим пройти и учиться по ним, получить от них какое-то вдохновение. Продолжим наш процесс. Пожалуйста.

Чтец: (01:19) Мы на втором уроке «Группа – источник силы». Первый отрывок. РАБАШ.

1. Мы собираемся здесь, чтобы основать общество, в котором каждый из нас будет идти в этом духе «отдачи Творцу». А, чтобы прийти к отдаче Творцу, нужно до этого начать отдавать человеку, что называется любовью к ближнему.

[...] Т.е. каждый должен быть в низком состоянии, с одной стороны. А с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец дал нам возможность, чтобы мы могли войти в общество, в котором у каждого из нас есть лишь одна цель – «чтобы Шхина пребывала между нами». [РАБАШ. Статья 1, часть 1 (1984). Цель группы – 1]

М. Лайтман: Все услышали? Прочти еще раз.

Чтец: (02:47) Еще раз 1-й отрывок. РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Если есть вопросы, пожалуйста, поднимайте руки.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (04:43) Как мы соединяем низкое состояние и состояние гордиться?

М. Лайтман: Эти оба состояния даются нам свыше. И если мы это понимаем, то мы можем их соединить вместе от одного высшего источника, Творца, и вплоть до нашего состояния, наинизшего. Вот и все.

Ученица: И перед кем мы гордимся?

М. Лайтман: Мы гордимся собой, ни перед кем, нам нет перед кем гордиться.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (06:06) Каменное сердце и Шхина во прахе – это состояние Берешит в процессе творения?

М. Лайтман: Это начало.

Ученица: А наша работа в том, чтобы соединить их вместе в нашем восприятии реальности?

М. Лайтман: Нет. У нас есть другой процесс – соединиться и продвигаться.

Ученица: Только просить войти свет в души постоянно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:53) Утром Вы сказали, что мы должны на конгрессе приобрести новые келим.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вместе с тем, также и выучить их. Как мы тем, что приобретаем новые келим, один у другого, как мы, прежде всего, изучаем это на нашем конгрессе, и как собственно потом это влияет на построение основы нашей группы?

М. Лайтман: То, что мы хотим соединиться между собой, и читаем также отрывки, которые каббалисты подготовили нам, и то, что товарищи наши подготовили нам для этого конгресса, это все действует на нас. И мы, благодаря этому, сближаемся все больше и больше между нами, и постепенно приходим к объединению.

Ученик: Это то объединение, к которому мы прилагаем сейчас усилия…

М. Лайтман: Да.

Ученик: …чтобы приобрести это на конгрессе, это дает нам возможность изучать хисароны товарищей. Кроме того, чтобы приобрести, я сейчас приобретаю хисароны у товарища. Что значит изучить их? Как я изучаю это в период этого конгресса?

М. Лайтман: Когда ты хочешь прийти от объединения между вами, с товарищами, к объединению с Творцом, так постепенно ты получаешь оттуда свечение, и оно приближает тебя к другим. Из этого сближения, соединения, ты, конечно, удостаиваешься постепенно состояния, как быть больше объединенным действительно с товарищами и с Творцом.

Ученик: Это усилие изучить эти хисароны, это называется отдавать Творцу? Этим я отдаю Творцу?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: А что приводит к тому, что мы здесь прилагаем усилия к объединению? Что это дает Творцу?

М. Лайтман: Когда мы придем к объединению, тогда мы придем из этого к пониманию, как отдавать Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:42) Насколько я понимаю, гордиться можно тем, что ты заработал. То есть ты что-то заслужил – можно гордиться.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Если тебе что-то дается кем-то другим, то гордиться вроде бы нечем.

М. Лайтман: Ну, очевидно, что так.

Ученик: Здесь говорится, что Творец дал нам эту способность объединиться. То есть в чем тут заключается эта особенность гордости? Если Он нам просто дал, мы это как бы не заслужили, то чем мы должны гордиться?

М. Лайтман: Мы должны гордиться тем, что заслужили особое отношение Творца к нам.

Ученик: Но почему? Чем мы заслужили?

М. Лайтман: А вот это мы должны выяснить. Но абсолютно верно, что мы заслужили это каким-то образом: или это нашими предыдущими предками, которые собирались вместе и создавали эту систему, или потому что в дальнейшем мы будем на нашей сборке подниматься к Творцу и исполнять Его задачи.

Ученик: То есть как в кредит практически.

М. Лайтман: Да. Может быть в кредит, а может быть уже выполнили какую-то часть задачи.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:54) Написано, что есть у нас одна цель, чтобы отдавать Творцу, и чтобы Шхина пребывала между нами. Что это за цель такая?

М. Лайтман: Чтобы мы объединились между собой таким образом, чтобы высший свет, который приходит от Творца, мог бы пребывать в нас. Это называется, что Шхина будет пребывать между нами.

Ученик: А что такое Шхина?

М. Лайтман: Шхина – это место, где может пребывать высший свет.

Ученик: А перед этим мы прочли, что Творец включает в себя все. Как может быть, что Шхина тогда не между нами?

М. Лайтман: Я, может, не могу объяснить это, но то, что Творец будет пребывать между нами, наполнять нас, наполнять все место между нами – это еще не конец. Мы должны прийти к состоянию, когда мы все соединены вместе, как один человек с одним сердцем, и высший свет опускается к нам и наполняет все места между нами. Все места между нами.

Ученик: (14:09) Я бы хотел понять лучше, что мы делаем для того, чтобы преуспеть в этом? Чтобы, собственно, убрать Шхину от нас? Что мы делаем для того, чтобы ее убрать?

М. Лайтман: Почему? Почему Шхина должна оставить нас? Наоборот, мы должны привлечь Шхину, – это высшее свечение, которое приходит от Творца к творениям. Мы хотим, чтобы она была между нами.

Ученик: Да, но, видимо, мы отталкиваем ее пока что, да?

М. Лайтман: Не-не-не. Это неправильное понимание.

Ученик: Мы должны прийти к намерению притянуть ее к нам?

М. Лайтман: Мы должны привлечь ее, чтобы она наполнила все места между нами. Да.

Реплика: Друзья, подождите, мы перейдем к песне, а затем продолжим.

Песня (15:48)

Чтец: Мы сделали перерыв на песню. У нас происходят проблемы с электричеством. Это иногда случается. Тот, кто помнит дождь в Араве, может хотят, чтобы мы почувствовали себя, как рабби Шимон в пещере. Пока что мы вместе будем молиться о том, чтобы вернулось к нам электричество. Мы продолжаем урок, как обычно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:34) Здесь в статье идет вопрос об отдаче Творцу. Я вижу здесь два состояния. Первое из них, это когда мы начинаем с того, что «мое – это мое», а «твое – это твое». И переходим к тому, что «твое – это твое», и «мое – это твое». Но в то же время Вы на других уроках говорите, что всегда должен быть расчет, и всегда должна быть какая-то награда. Я вижу в том, что когда это «мое – это твое», а «твое – это твое», это и есть вера выше знание. Как соединить два этих понятия?

М. Лайтман: «Мое – твое» и «твое – твое» – это наивысшее отношение одного к другому. До этого есть «мое – мое» и «твое – мое». И «мое – твое» и «твое – мое» – это тоже такая эгоистическая отговорка. Но что ты спрашивал относительно нашего состояния?

Ученик: Я говорю, что нынешнее состояние, оно должно быть в идеале отдачи. В то же время Вы говорите о том, что всегда, везде должен быть расчет, и в то же время получение какого-то наслаждения или награды. Потому что мы еще не совсем исправлены. У нас всегда должна быть какая-то награда, какое-то наслаждение. Потому как мы еще не совсем исправлены, у нас всегда должна быть какая-то награда, какое-то наслаждение. Как соединить эти два высших состояния, когда я нахожусь в бесконечной отдаче, и в то же время соединить расчет?

Реплика: (22:53) Я надеюсь, что понял, что он спрашивает. Если ты находишься в отдаче, как бы без всякого расчета, выше знания, выше всего, и также есть все эти расчеты – «мое – мое», «твое – твое», как это вдруг сообразуется друг с другом?

М. Лайтман: «Мое – твое» и «твое – твое» – это полная отдача. «Мое – мое» и «твое – твое» – это полное получение. А между тем и другим, есть «мое – мое» и «твое – мое» – это полный эгоизм. Это на самом деле вопросы. Теперь, что из этого ты хотел спросить?

Ученик: Как соединять в нас эти состояния? Понятно, что мы к этому стремимся, и понятно, что мы не можем сейчас находиться в высшей точке отдачи. Все состояния у нас сейчас присутствуют, кроме самой высшей точки, но мы к ней стремимся. Как соединять это все у себя и в десятке?

М. Лайтман: Как мы можем объединить? Все, что я могу отдать, я отдаю. Все, что я могу получать ради другого, я тоже получаю, потому что в таком случае мое получение – это как отдача. И получается, что я отдаю все, что могу, и все, что я получаю – это тоже эквивалентно отдаче. Вот так мы и действуем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:31) В продолжение вопроса о сочетании этих свойств. Как мы можем гордиться собой и при этом оставаться в скромности перед собой? Как это сочетать?

М. Лайтман: Мы можем… Если у нас все наши мысли, помыслы только ради отдачи, то тогда мы полностью праведники. Если мы полностью для себя, ради себя, то мы абсолютные злодеи, грешники. Теперь вопрос в чем? Как мы можем разделить наши состояния на грешные и праведные? И здесь вот и возникает эта дилемма. Поэтому каббалисты советуют нам разделить себя на отдающие желания и на получающие желания. И те, что работают на отдачу, будут называться праведниками, а те, что будут получать, будут называться грешниками.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (27:46) В нашей учебе, то, что разбито в один момент, в следующий момент, может быть, было исправлено, и постоянно изменяется эта истина. Это происходит также и у моих подруг. Как соединить все эти изменения, которые мы проходим для того, чтобы это было полезно для нашего объединения?

М. Лайтман: Мы должны видеть перед собой исправленный мир, в котором все элементы, все желания, все они соединены и помогают один другому, другой, третьему для того, чтобы привести всю систему к исправлению. И это зависит от нас. Это дано нам, это можно сделать. Вот и все.

Ученица: Когда изменяются ощущения, я также противопоставляю себя себе. То есть то, что я думаю сейчас, через мгновение думаю одно, а еще через мгновение думаю другое. Есть ли какой-то переход, простой переход от ощущения к ощущению? Потому что не только я путаюсь, но также и мои подруги.

М. Лайтман: От ощущения к ощущению, конечно, есть переходы. Я только не знаю, что она имеет в виду.

Ученица: Можно перейти от ощущения к ощущению каким-то простым образом, как бы быть с этими изменениями? Когда изменяется истина постоянно, мы путаемся. Как мы можем таким образом просто изменяться без каких-то путаниц?

М. Лайтман: Понимаешь, что она говорит?

Реплика: (30:41) Да, она говорит, что есть переход от ощущения к ощущению, есть подъемы, падения, всякие изменения. И она хочет быть в этом, чтобы это не было как помеха, а можно было использовать на благо.

М. Лайтман: Как мне относиться к чему?

Ученик: Ко всяким изменениям, которые проходят в пути, правильным образом.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как это делать?

М. Лайтман: Не понимаю я.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (31:33) Сначала я действительно хотела, чтобы все мои подруги просто начали посещать утренние уроки. Я подталкивала к этому всех подруг, просто давила на них, но сейчас я успокоилась, и я думаю, что они делают то, что они могут делать. И я спокойна. И важно, чтобы я держала всех своих подруг у себя в сердце.

Прошли годы и было тяжело моим подругам, потому что я на них очень давила. А сейчас я чувствую себя по-другому, и я хочу относиться к моим подругам по-другому. И благодаря этим изменениям, все что я делала раньше, все это в решимот моих подруг, но изменение это не принимается так нормально, хорошо.

М. Лайтман: Ты понял?

Реплика: (33:46) Она говорит: было состояние сначала, когда она требовала от подруг приходить на уроки. Потом изменилось состояние и она сейчас принимает своих подруг такими, какие они есть, согласно с тем, кто приходит и кто не приходит. Но остались решимот у подруг также и о прежнем состоянии.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Еще не все прошли это состояние. Как она должна к этому относиться, что она должна делать?

М. Лайтман: Главное это объединение. То, что ведет к объединению – оставляет то, что есть между ними, а то, что не приводит к объединению, неважно в каком виде это будет, мы убираем из связи между нами. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (34:52) Когда-то, больше десяти лет назад, я пришла в каббалу, для того чтобы понять, что такое любовь. И на протяжении этих тринадцати лет, я не помню, двенадцати лет, очень медленными шагами Творец подводит мое понимание к тому, что значит любить.

Это часто бывает, что я ловлю себя, – понятно, что я люблю себя в подругах. И вопрос такой, а как научиться любить подруг в себе? Или где этот переворот, когда мне гораздо важнее видеть любящую подругу, заботящуюся подругу? И приехав сюда, я получила уже сто объятий. И понимаю, как это непросто, любить другого.

Я очень хочу научиться любить. Мне надо просить у Творца, чтобы Он меня научил? Как стремиться к этому?

М. Лайтман: И это тоже.

(Аплодисменты)

Ну, если нет вопросов, то читай.

Чтец: (36:36) Переходим к следующему отрывку. 2-й отрывок, РАБАШ.

2. Есть особое преимущество в слиянии товарищей. При слиянии мнения и мысли переходят от одного к другому, поэтому каждый включает в себя силы другого. И таким образом, у каждого есть сила всей группы. То есть каждый человек, являясь единицей, тем не менее, обладает всеми силами группы. [РАБАШ. Статья 14 (1988). Необходимость любви к товарищам]

Повторное чтение первоисточника (37:18)

М. Лайтман: Что он здесь говорит? Что с помощью включения у каждого есть сила всей группы. Представьте себе, если бы сейчас у каждого из нас была такая сила: сила отдачи, сила получения. Мне не важно, какие силы, но сила всех. Насколько это было бы большое дело. Третий отрывок.

Чтец: (38:42) 3-й отрывок. РАБАШ.

3. Нельзя получить воздействие от группы, если он не слит с группой, т.е. что он ценит их. И в этой мере он сможет получать от них воздействие без [своей] работы, только лишь от слияния с группой. [РАБАШ. Статья 17 (1987). Суть строгости запрета обучать Торе идолопоклонников]

Повторное чтение первоисточника (39:08)

М. Лайтман: Это понятно? Понятно. Ты видишь, насколько это хорошо? Четвертый отрывок.

Чтец: (39:47) 4-й отрывок из «Сборника законов».

4. Главное в любви и единении – это желание, когда каждый удовлетворяет желание товарища, и между ними нет никакого различия в желании, и все включаются в одно желание, с помощью чего включаются в желание Высшего, что и является целью единства. [Сборник законов (Хошен а-мишпат). Законы поручителя. Закон 3 – 30]

М. Лайтман: То есть, главное, что мы можем объединиться в одном желании. Вот и все. Еще раз.

Чтец: (40:31) Еще раз четвертый отрывок.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (41:38) Очень меня пронзили буквально эти три отрывка. Буквально перекрыло дыхание. И у меня большой трепет возник в том, что если мы воздействуем друг на друга, тут пишется: с положительной стороны. И у меня очень большой страх, дыхание перехватило, стыд, что если я допускаю плохую мысль или плохое чувство по отношению к подругам, получается, мы воздействуем друг на друга и в этом тоже. Или мы как-то защищены? Или как защитить себя? Потому что как утром мы читали, что автоматически я падаю в это. Как можно оградить десятку от себя же буквально?

М. Лайтман: Ну, никак, только с помощью хороших мыслей.

Ученица: То есть я должна постоянно как-то...

Пропал звук.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (43:47) Нет сигнала.

Ученик: То есть мы должны прийти к состоянию, когда мы – один? Это процесс, Рав?

Пропал звук.

Ученик: Если это процесс, то это говорит о том, что наша десятка – это Творец, который приглашает меня присоединиться к другому, объединиться с другим и прийти к раскрытию Шхины. И в конце, когда мы приходим к этому пространству, в этом месте мы придем к одному желанию.

Пропал звук.

Ученик: (47:18) Утром мы пришли к пониманию, что Творец находится везде, Творец в любом месте, то есть наша десятка, собственно, – это Творец. И Он говорит нам, что мы должны прийти к отмене, чтобы быть как Он, и показывает нам, какое исправление мы должны произвести, чтобы в конце, как результат этого объединения, мы пришли бы к этому пространству, где находится Шхина, весь свет. Когда мы придем в это место, мы постигнем это одно желание. В этом заключается работа, которую мы должны произвести?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (48:41) На этом конгрессе мы проходим очень много разных состояний, много ощущений. Вдруг прочли какое-то слово – это пробуждает чувства, которых ты вообще не ожидал. Разные состояния: ненависти, любви, благодарности. Какое единое желание я должна удерживать над состояниями, или вместе с состояниями, которые мы вместе проходим?

М. Лайтман: Человек должен держать себя в объединении с товарищами и с Творцом. А все остальное – неважно, неважно, что происходит с ним.

Ученица: Даже если я вдруг чувствую любовь к подругам, я говорю: секунду (я как бы делаю экран на это). И я говорю: главное, что я в объединении с ними, я думаю о Творце.

М. Лайтман: И с ними, и с Творцом.

Ученица: Это одно желание. Еще вопрос. Состоит ли, по сути, это одно желание – все время удерживать в одной точке подруг и Творца – из всех этих состояний, которые мы переживаем? А в конце все эти желания как бы составляют это одно желание.

М. Лайтман: Это можно так сказать, но не сейчас.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (50:21) В отрывке говорилось, что при взаимовключении каждый обретает силу всех. Силу чего? Что это за сила – сила всех?

М. Лайтман: Сила всех? Сила всех – это... Сила всех – это наша общая сила, с которой мы сближаемся все вместе и с Творцом.

Ученик: Допустим, встает какой-то товарищ, задает вопрос. Я проверяю себя, реализую ли я на практике то, что мы сейчас изучаем. Скажем, я хочу получить силу того, кто задает вопрос, или всех 2500 человек, находящихся здесь. Как я включаюсь в них и обретаю эту силу?

М. Лайтман: Как с товарищами, если вы соединяетесь, если вы объединяетесь, если вы ощущаете их желания, их путь, их цель, и хотите быть с ними в этом, то в итоге это происходит с вами.

Ученик: То есть я стремлюсь ощутить каждого, кто говорит?

М. Лайтман: Каждого, кто говорит – они все, в принципе, говорят одно и то же.

Ученик: В следующем отрывке, там еще более радикально, там говорится не просто о взаимовключении, а о слиянии.

М. Лайтман: Неважно.

Ученик: Да-да, вот. И дается такая подсказка, что в той степени, в которой ты ценишь, ты способен слиться. Следующий человек после меня спросит, как я могу в него включиться, а потом еще и слиться с ним?

М. Лайтман: Ну это ваше действие, ваше состояние, ваше объединение. Так оно идет.

Ученик: (53:25) Вы иногда даете какие-то примеры. Например, в прошлом Вы говорили, – растворись, как масло на сковородке в товарищах, или как кусочек сахара в кипятке. Вы какие-то аналогии даете, то есть как выйти из себя и войти в товарища. Как это сегодня, сейчас, здесь, выйти из себя и войти в товарищей?

М. Лайтман: Если они вам знакомы, ваши товарищи, и вы хотите с ними объединиться, что вам для этого надо?

Ученик: Ну, вчера я спрашивал, Вы довели меня до тупика. Вы сказали: объединяйся с товарищами сердцами.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы читаем, я беру эти методы на практике, пытаюсь применить. Товарищи задают вопросы, я пытаюсь почувствовать их сердце. И?

М. Лайтман: И что?

Ученик: Вот, что дальше? Я стараюсь, я еще не чувствую, но очень хочу. Я потратил много денег, сил, времени, и каждый здесь вложился. Мы стараемся почувствовать и продолжать, продолжать и продолжать. То есть что дальше?

М. Лайтман: Продолжать вплоть до вашего объединения, до ощущения в ваших чувствах, желаниях, намерениях, что вы желаете внутренней связи между вами и товарищами. Такую связь может дать только Творец. И Он дает вам.

Ученик: Правильно я понял Ваш ответ, что продолжать, стараться ощутить сердце каждого товарища? Так?

М. Лайтман: Еще раз. Повторите.

Ученик: Правильно ли я понял, что мы все стараемся ощутить сердце товарища, мы продолжаем это до тех пор, пока не придем к этому?

М. Лайтман: Да. Но мы не просто ждем, когда это будет. Мы просим Творца, мы настойчиво требуем у Него.

Ученик: То есть я могу это одновременно делать, стараюсь соединиться, и на каждый внутренний вход-выход я требую: соедини наши сердца!

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (56:12) Как всегда раскрывать эту потребность – удовлетворять желание ближнего?

М. Лайтман: Быть в связи с ними, с ближними. Ощущать что на них действует и как они идут под воздействием этой силы и пытаться быть вместе с ним. Помогать им.

Ученица: Как каждый в десятке может влиять на то, чтобы у каждого появлялось желание к отдаче?

М. Лайтман: Примером. Своим собственным примером.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (57:18) Работает ли это так, что я просто делаю усилия, стараюсь соединиться с товарищами, то мне не удается. Но когда я отпускаю это, я как-то делаю это неосознанно, может быть, через музыку или через что-то, это вдруг происходит?

М. Лайтман: Может быть. Может быть, это зависит от твоего прошлого. Возможно, без давления, прямым таким образом, может будет тебе легче, ты почувствуешь больше. Хорошо?

Мы где? Пять?

Чтец: Этот отрывок мы еще не читали.

М. Лайтман: Пять читали?

Чтец: Еще нет.

М. Лайтман: (58:37) Пять.

(Читает первоисточник)

5. Благодаря тому, что каждый входит в группу и отменяется перед группой, возникает единое тело. И когда это тело состоит, например, из десяти человек, то у этого тела есть сила в десять раз большая, чем если бы он был один. [РАБАШ. Статья 6 (1984). Любовь к товарищам – 2]

Прочти еще раз.

Чтец: (59:09) Еще раз 5-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (59:57) Как прийти к одному желанию в десятке, чтобы включиться в желание Творца? «Ведь как лица их не похожи одно на другое, так и мнения их не похожи». Как же нам прийти к одному желанию, чтобы оно совпадало с желанием Творца?

М. Лайтман: Под влиянием тех действий, которые Творец задает нам, и под воздействием этих действий мы пытаемся быть в одном желании, как один человек.

Пропал сигнал

И так он становится единым телом. И когда это тело состоит, например, из десяти человек, то у этого тела есть сила в десять раз больше, чем если бы он был один. Это понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:02:02) Должна ли я принести в свою десятку силу отдачи через то, что я раскрыла подарок внутри себя, и привести это в десятку?

М. Лайтман: Когда ты включаешься в них, то это и так же пройдет между вами.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:02:23) Я чувствую в течение, в особенности в последний час, что я мешаю сама себе внутри конгресса. То есть мы, я слышу, что товарищи, подруги, я тоже сейчас задаю вопрос, который возникает из меня, и может быть он нерелевантен для 90 процентов людей, может быть релевантен, я не знаю. В конце, я ведь животное, желание получать, я хотела бы быть чем-то другим, но я не представляю себе это.

Я спрашиваю себя, другой товарищ спрашивает из себя, и я действительно задаюсь вопросом, нас это сближает в конце концов или нет? Каббалисты разве говорят от первого лица?

(Аплодисменты)

Реплика: Друзья, давайте соблюдать тишину.

М. Лайтман: Ну что вы как дети?

Смотри, вопросы они правильные, хорошие, но ты должна понять, что ответы мы получаем постепенно в течение времени, поэтому продолжаем.

Ученица: Есть ли способ, чтобы мы могли начать разговор, который не о себе? Есть ли другой способ, которым каббалисты могут нам объяснить или направить нас?

Как разговаривать даже на конгрессе, чтобы это было не «я», не то, что я чувствую. Я чувствую что-то, ну так что, что я чувствую. Говорить иначе между нами, даже я чувствую, что это как бы несколько мешает, такой разговор. Я чувствую что-то одно, другая подруга чувствует другое.

Теперь я понимаю, что если бы я была каббалисткой – была бы как она развитой. Я бы чувствовала ту же боль, как она, но я ведь не там. Поэтому я интересуюсь, насколько наш диалог между собой, мы можем сделать его, может быть, немного по-другому, я просто не знаю как?

М. Лайтман: Хорошо, продолжим. И скажем завтра, ты продолжишь об этом говорить, и посмотрим, что произойдет до завтра.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:05:32) Я пытаюсь понять, Вы говорили о том, что Творец говорит с нами. Есть какой-то разговор, с которым нужно оставаться все время, для того чтобы оставаться на этой линии.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это за разговор? Что сейчас было сказано, чего я не слышал?

М. Лайтман: Я не знаю. Мы проходим отрывки, это приходит нам в основном от РАБАШа.

(Читает и комментирует первоисточник)

Пятый отрывок: (01:06:14) Благодаря тому, что каждый входит в группу и отменяется перед группой, возникает единое тело. И когда это тело состоит, например, из десяти человек, то у этого тела есть сила в десять раз большая, чем если бы он был один. То есть мы видим здесь, насколько мы растем из-за того, что мы включаем себя в группу, в одну группу, в одну систему, в один механизм.

Шестой отрывок. Прочти.

Чтец: (01:07:02) 6-й отрывок РАБАШа.

6. Можно достичь благодаря слиянию с товарищами, – новые свойства, благодаря которым они будут способны прийти к слиянию с Творцом. И все это можно сказать, когда он видит достоинства товарищей. Тогда можно говорить о том, что он будет учиться из их действий. [РАБАШ. Статья 21 (1986). По поводу «выше знания»]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:07:34) Еще раз шестой отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы по этому поводу? Об этом ты спрашиваешь? Ну.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:08:18) Тут написано, что мы должны прийти к чистоте, чтобы соединиться с Творцом. Что это значит чистота?

М. Лайтман: Чистота, когда мы обратны к эгоизму. Не овим, грубые, а даким, заким, тонкие, не грубые.

Ученик: То есть десятку удостиоили этого или конкретного человека?

М. Лайтман: То, что каждый человек постарается быть таким. И десятка тоже, вся.

Ученик: Где же мы тут равны?

Реплика: Где мы тут равны?

М. Лайтман: Равны? Мы похожи друг на друга, подобны. Мы хотим все слиться в нашей связи и от этой связи к Творцу.

Ученик: Мы подобны, но у нас есть разные свойства. Так согласно чему мы поднимаемся? Согласно каким свойствам?

М. Лайтман: По каким свойствам мы…

Реплика: Мы подобны друг другу, но у нас есть разные свойства. Согласно чему мы поднимаемся над этим?

М. Лайтман: Потому что каждый из нас подобен другому. Когда я нахожусь в группе, и я хочу соединиться с ними, но конечно же я тем, что я продвигаюсь с ними, я хочу быть похожим на них. Я хочу быть принятым ими. Мы делаем вместе какие-то упражнения, и исходя из этого мы понимаем больше друг друга. Даже если я не слышу их, но, скажем, мы не переводим, а исходя из того, что мы проходим какие-то состояния, то каждый – он похож на другого, подобен другому. Все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:12:22) Как соединиться с товарищем, который меня не любит? Как я все-таки могу получить силу от этого объединения?

М. Лайтман: Ты можешь получить силы за счет того, что ты хочешь соединиться с товарищем, даже если ты не знаешь его, даже если ты далек от него, а только исходя из своего желания соединиться с ним, ты уже так начинаешь достигать какой-то связи с ним.

Ученик: Сила, которую мы получаем – это сила, которую мы получаем от десятки или от Творца?

М. Лайтман: От Творца, только от Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:13:32) У нас есть очень активный товарищ в десятке, и он решил разорвать связь, уже две недели как заблокировал нас. Как мы должны действовать как десятка, кроме молитвы?

М. Лайтман: Я не знаю. Попробуйте пригласить его на какое-то совместное собрание, на что-то еще.

Ученик: Не отвечает нам, он нас заблокировал.

М. Лайтман: До такой степени, что не отвечает? Ну, по крайней мере, выяснить, почему он прервал связь?

Ученик: Он проходит личное состояние.

М. Лайтман: Понятно, что он проходит состояние, но до такой степени, что он пренебрегает вами.

Ученик: Могу сказать Вам, что вся десятка впряглась в то, чтобы помочь и поддержать, но, видимо, не получилось.

М. Лайтман: Так оставьте его, подождите немного.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:15:10) На таком чудесном конгрессе, на котором мы получаем силы любви свыше, какие усилия мы можем производить снизу, чтобы привести в действие следующую ступень?

М. Лайтман: Только объединение между нами. Мы читаем это в каждом отрывке.

Ученик: Объединение – это такая скользкая тема. Ты все время получаешь любовь и такое отношение от товарищей, но на самом деле, что делать, чтобы прийти к объединению? Сидел какой-то товарищ, раньше не было кондиционеров, ему было жарко, так я ему сделал так, помахал ему. Эта любовь такая скользкая вещь, не знаю, что с этим делать.

М. Лайтман: Потому что вы так относитесь к объединению. Объединение – это не просто объединение каких-то маленьких детей, где-то там на травке. А объединение – это объединение через кровь, через трудности. И это приходит к нам через очень большие усилия, поэтому я не думаю, что это так просто. Вы увидите, это еще придет. Насколько вы захотите быть немного в объединении, вы увидите, насколько вы не способны к этому прийти.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:18:00) Вчера Вы ответили, что важно не стараться влиять положительно на других, а важнее принимать с открытым сердцем любое влияние от всех, каким бы оно ни было, как от самого Творца. И вопрос. Вот это согласие, безусловное принятие влияния на меня от всех, без оценки хорошо или плохо, что дает исполнение этого условия?

М. Лайтман: Оно позволяет вам включаться во все, что происходит вокруг. Оно позволяет вам, дает вам возможность включиться во всех и даже попробовать измениться.

Ученица: Как это состояние принятия влияет на мою способность почувствовать сердца подруг и товарищей?

М. Лайтман: Это позволяет вам больше почувствовать окружающих вас и потихоньку меняться, быть более гибкой.

Хорошо. Седьмой.

Чтец: (01:19:59) 7-й отрывок. РАБАШ.

7. Разум заставляет его думать, что товарищи должны его любить, а он преодолевает свой разум, идет верой выше знания и говорит, что для себя самого не стоит жить. [...] Поэтому у него уже есть, что ответить своему телу. [РАБАШ. Статья 30 (1988). Чего требовать от собрания товарищей]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:20:30) Еще раз седьмой отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: То есть, если человек действительно отменяет себя, и он чувствует, что для самого себя не стоит жить, есть у него уже тогда, что ответить своему телу, и он продвигается.

Дальше.

Чтец: (01:21:20) 8-й отрывок.

8. Я напомню вам еще раз действенность любви к товарищам – во всяком случае, в этот момент, – ибо от этого зависит наше право на существование, и этим измеряется мера нашего успеха, к которому мы близки.

Поэтому освободитесь от всех [своих] иллюзорных занятий и отдайте свое сердце тому, чтобы думать правильные мысли и изобретать правильные уловки, чтобы соединить ваши сердца в действительно одно сердце. [Бааль Сулам. Письмо 47]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:22:10) Еще раз. Восьмой отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы об этом отрывке.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:23:53) Как освободиться от сонного состояния, когда мы не слышим, не чувствуем, не молимся, не впечатляемся?

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе ответить, дорогая моя. Совсем не знаю. То, что ты так чувствуешь, я принимаю это. Это твои ощущения, но нечего мне ответить. Что ты думаешь?

Ученица: Что мне нужно дать себе несколько пощечин.

М. Лайтман: Может быть. То есть получить такую встряску? – Да. Ну и что делаем мы?

Ученица: Не физически, как бы. Видимо, пробудить подруг – это пробудит меня.

М. Лайтман: Может быть, я не знаю. По моему мнению, ты хорошо, нормально продвигаешься. Не очень успешно так, ну, таким образом, более или менее... нормально так.

Ученица: Если мы получаем силу только от Творца, то почему мы говорим, что мы получаем силу от десятки?

М. Лайтман: Силы от десятки, да.

Ученица: Так она спрашивает, если мы получаем силу только от Творца, то почему мы говорим, что мы получаем силу от десятки?

М. Лайтман: Нет. Все эти силы проходят от Творца, с какого-то высшего, более или менее высокого источника, а затем приходят к нам.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:26:52) Я должна полюбить товарищей, и порой я думала, что я как бы не людей должна полюбить, потому что когда я пытаюсь полюбить людей, это все приводит потом к неудачным попыткам. И у меня есть такое ощущение, что я должна полюбить условия, то есть то, что я попала в эту десятку, именно в эту десятку, то, что проявляется между нами, и что это единственные условия для того, чтобы достичь объединения. Это верно?

М. Лайтман: Допустим.

Ученица: Тогда получается, чтобы полюбить эти условия, я должна пользоваться уловками, о которых говорится в этом отрывке. И единственные уловки, которые я могу создавать на данный момент – это постоянно убеждать себя в разуме, что это Творец, потому что у меня нет до конца постоянного ощущения, что это Творец. То есть я, получается как бы обманываю. И я хотела спросить: верный ли это взгляд, направление по отношению к нашему объединению?

М. Лайтман: Я вам не могу ответить. Вы нечетко формулируете свое состояние и вопрос, поэтому подождем еще до завтра.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:29:11) Могу ли я спросить по поводу уловок в работе? Пользуемся ли мы ими, чтобы обмануть наше эго? Какие уловки я могу использовать относительно товарищей, чтобы обдурить мое эго?

М. Лайтман: Все, что он хочет. Его примут, и поймут, и он с ними вместе будет продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:31:28) Как мы можем почувствовать уважение к усилию товарища?

М. Лайтман: Это самая большая проблема. Это самая большая проблема, я прошу у каждого из вас, чтобы он записал это перед собой – как я уважаю каждого товарища, каким он есть? И какие он делает усилия на конгрессе, в группе, в объединении, в десятке? Это ценить каждого товарища за то, что он дает, дополняет. Это очень важно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:32:47) Я читаю и слышу слова РАБАШа, я убежден, что это правильный путь. Как я или мы можем передать этот посыл людям, которые не изучают каббалу?

М. Лайтман: Только с помощью объединения между нами мы приходим к состоянию, когда высший свет, Творец, может раскрыться нам. И тогда мы преуспеем в любой из наших целей. Все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:34:00) У меня несколько вопросов. Первый вопрос: что произойдет в тот день, когда весь мир объединится физически? Второй вопрос. Согласно личному восприятию реальности каждого из нас, есть слово «объединение». Я чувствую, что у каждого есть свое объединение, со своим восприятием реальности – так о каком объединении мы говорим? И третий вопрос: что такое свет? Как мне знать, что свет коснулся меня или десятки?

М. Лайтман: Тяжелые вопросы. Мы должны постараться быть более близкими друг к другу, до такой степени, что каждый почувствует, насколько он хочет включиться во всех, и так мы продвинемся к общему объединению. А в общем объединении нам станет понятно, что каждый из нас вкладывает, что каждый из нас должен делать для всех, и так мы придем к Окончательному Исправлению. И все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:36:16) Как правильно, самым лучшим образом сформировать это желание объединиться? Потому что большинство времени я нахожусь в иллюзорных занятиях, в равнодушии, но я должен уцепиться за что-то в товарище. Но каждый товарищ – другой. На что обращать внимание?

М. Лайтман: На то, что ты желаешь прицепиться к нему, и он, очевидно, также желает прицепиться к тебе. И если у вас будет совместное такое направление в желаниях, то вы сцепитесь вместе и образуете таким образом одно общее желание, модель.

Ученик: Но у меня нет чувства этого товарища, я должен войти в какую-то интеракцию с ним.

М. Лайтман: Да. Вот эта интеракция, постепенно-постепенно она вас найдет, и вы прицепитесь к ней, и через нее к своему товарищу. Это будет у вас.

Ученик: Эта интеракция начинается с отторжения, я должен как-то видеть несогласие?

М. Лайтман: Эта интеракция начинается с того, что вы хотите объединиться со всеми товарищами и начинаете раскрывать, что у вас в общем-то особого желания к этому нет. Вы постоянно об этом забываете, вы отталкиваете это, и так вот поэтому не получается.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:38:43) Я слышала в прошлом, что Вы говорили о том, что есть система связи, коммуникации между нами. И что это и вербально, и на уровне сил или частот. Иногда можем чувствовать это, иногда совершенно не можем. Моя сложность – это соединить эту систему связи между нами с системой связи с Творцом. Творец ощущается далеко, как будто это две отдельные части. Должны ли мы соединить эти две части?

М. Лайтман: Мы должны просить, чтобы у нас была возможность соединиться между нами и соединиться с Творцом, и почувствовать, что мы приближаемся к этому. Вот и все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:40:10) Уважение – это вид отдачи, уважение к товарищу?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: Нет. На этом конгрессе мы ощутили так много состояний, и кажется, что мы получили очень много возможностей, чтобы отдавать, но мы представляем себе это как помехи. Я обнаружила, что я молюсь за товарищей, за весь Бней Барух, чтобы Творец смилостивился над нами, в основном из-за того, что не было чувствительности. Я чувствовала настолько плохо, что Вы сидите и ждете нас там, а мы же взрослые люди, мы должны были тут быть вовремя, а не были вовремя, и я чувствовала себя очень плохо с этим, и молилась о милосердии. Если бы нас, допустим, пригласили в Букингемский дворец в Англии встретиться с королем, мы наверняка бы так себе не вели. Я чувствовала, что мы должны молиться, чтобы у нас была чувствительность, что тут присутствует Творец.

А так, как мы относимся к Раву, это так, как мы относимся и к Творцу тоже. Здесь было так много возможностей, чтобы мы раскрыли, что написано там, и укрепились в десятке. Это начинается с того, как мы относимся к Раву, к первоисточникам, и так мы на самом деле относимся к Творцу. Я прошу о милосердии.

М. Лайтман: Что еще будем делать? Где мы?

Чтец: Мы закончили читать отрывки. Можно…

М. Лайтман: Урок до четырех? Почему? Это не ты придумал? Вы слышите, да? Мне сейчас говорят, что урок до четырех. Четыре минуты.

Чтец: Мы можем продолжить, если Рав хочет.

М. Лайтман: Могу продолжить. Ну что, сделаем его хотя бы до пяти? (Аплодисменты) Вы видите, с кем мне приходится воевать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:44:40) Когда у нас возникают вопросы, мы обсуждаем их в группе. Есть момент, когда у нас есть уважение друг к другу, а есть момент, когда это уходит, потому что чувства изменяются, то больше, то меньше.

Вопрос, что мы делаем, когда мы ощущаем недостаточное желание слушать или неуважение? Как нам подниматься над собой в этот момент и все-таки прийти к объединению?

М. Лайтман: Я не видел ничего более помогающего и выпрямляющего человека, и направляющего человека, чем труды РАБАШа. Это то, что я рекомендую.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:45:50) Уважаемый учитель, моя десятка написала молитву, которую мы написали вместе. Мы привезли это сюда как дорогой подарок. Вопрос. Можно ли сейчас всем вместе помолиться и с Вами вместе?

М. Лайтман: Это зависит от вас.

Ученица: Спасибо, можем зачитать молитву?

За мир в мире мы просим Тебя о любви, которая объединяет людей. Пусть исчезнет зло и пусть придет в мир нечто новое, чтобы в мир пришел новый свет и в нем возгорелась бы душа. Чтобы души сплелись в венок любви, чтобы мы никогда не делали зла друг другу, чтобы мы обнялись друг с другом в поручительстве и вместе стали бы, как один круг.

М. Лайтман: Нечего больше просить, я думаю, что это все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:48:41) Есть что-то, что мне очень мешает, и я решил, что как только увижу Вас, я задам вам этот вопрос.

М. Лайтман: Спрашивай.

Ученик: Мы изучаем, что молитва – это молитва многих. А молитва за себя самого – это эгоизм. Такая молитва не принимается.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Хотел спросить, как это складывается, связано с книгой Псалмов, Теилим, где царь Давид просит только для себя. Я вижу противоречие в этом. Я понял, что должен молиться за других, я пытаюсь все время просить в своих молитвах, чтобы помог изменить мне намерение с получения на отдачу. Пытаюсь постоянно. Но все, что касается молитвы за себя, за семью, я так понял, что это не существует, отменяется. Я должен понять это.

М. Лайтман: Я надеюсь, что мы еще с тобой встретимся в будущем, и ты расскажешь нам, насколько ты ошибался раньше. Вот так. У царя Давида, в молитвах Давида, нет ни одной молитвы за себя. Только за все общество. Поэтому он и называется царем Исраэля, потому что он весь целиком направлен на Творца. Вот и все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:51:12) Я тоже учусь первый год, второй курс. Все еще десятки у меня нет. И все, что касается десяток, меня очень интересует. Да, я работаю в небольшой группе, мы задаем вопросы. Иногда мы просто заходим в тупик. Вопрос о десятках. Это группа, которая работает вместе много лет, и это однородная группа, которая остается надолго. Все знают мнение каждого. Я хотела спросить, есть ли какая-то связь десяток, если мы застреваем? Есть ли какой-то путь создать связь с другими десятками или пытаться работать вместе? Потому что мы уже свою группу знаем. Можно ли общаться еще с другими десятками? Мы чувствуем любовь, хотим выходить за любовь в десятке. Есть ли место для связи между десятками?

М. Лайтман: Есть.

Ученица: Мысленное, эмоциональное.

М. Лайтман: Да-да, есть еще много.

Ученица: Можно ли создавать заново, то есть какие-то выяснения, пояснения РАБАШу или надо изучать только то, что мне говорят, и только в этих рамках, в которых я изучаю?

М. Лайтман: Нет, но пока что учись так. Хорошо? Успехов.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:53:11) Что такое единое сердце исправленной десятки? И как нам его правильно представлять?

М. Лайтман: Это одно сердце, которое ощущается всеми товарищами в десятке, и которое меняется, и таким образом меняются все товарищи в десятке. Вот и все. Это надо почувствовать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:54:13) В отрывке, который мы читали сказано, что освободитесь от всех [своих] иллюзорных занятий и отдайте свое сердце тому, чтобы думать правильные мысли и изобретать правильные уловки, чтобы соединить ваши сердца в действительно одно сердце. Какие мысли, что может придумать десятка для того, чтобы помочь подруге, которая затрудняется попасть на конгресс? Внутренне затрудняется.

М. Лайтман: Не знаю, спросите ее. Что тяжело, какие у нее помехи, и так будете учиться.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:55:03) Я пробовала почувствовать практически, что же такое включиться и войти в желание подруг, потому что все задают вопросы, как это? Как можно почувствовать одно желание между нами? Как почувствовать одно сердце между нами? И вдруг мне стало явным на практике, что если я перевожу свое внимание, ну просто полностью, целиком все свое сердце на то, о чем говорит подруга, просто цепляюсь за ее слова, даже чувствую пульс биения ее сердца. Слово «обратить внимание» – это обратить сердце, дословно. То есть в самом обращении внимания уже заложено сердце, и по мере того, что я больше обращаю внимание, я вхожу в ее желание все больше. Потом связь теряется, и я вхожу в эти иллюзорные занятия, и тогда я удаляюсь. Так хотела спросить, что особого в таком действии во внимании? Это мой выбор, или это Творец меня направляет вниманием?

М. Лайтман: Это Творец направляет, и во многих случаях мы говорим о том, что сердце чувствует, сердце делает, сердце говорит. То есть у сердца есть свобода действия, и мы, когда чувствуем это, должны относиться к этому серьезно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:57:31) Когда-то Вы сказали в Араве одному из товарищей, что утром он должен почистить зубы за товарищей. Так у нас такой вопрос. Как можно добавить намерение в такое полностью индивидуальное действие, на себя направленное?

М. Лайтман: Надо стараться, насколько возможно. И вы увидите, что это возможно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:58:15) Окончательное Исправление (Гмар Тикун) – это место только для моих исправлений?

М. Лайтман: Нет. Окончательное Исправление – это исправление всех нас, так, что все включаются во всех.

Ученица: Какая граница, если я хочу работать с десяткой, а эго не дает ничего сделать ради отдачи? Что делать?

М. Лайтман: Что делать, если эго не дает вам делать? Молиться. Это только молиться. Это прекрасное состояние.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:59:45) Должны ли мы в десятке прийти к такому объединению, которое венчается явно ощутимым щелчком взаимовключения друг в друга?

М. Лайтман: Мы можем достичь таких состояний.

Ученица: Если не приходят сегодня вопросы, это хорошо или плохо?

М. Лайтман: Ну, я не знаю. Как сами считаете.

Ученица: Если мы объединяем свои свойства, мои плохие свойства не испортят хорошие свойства товарищей?

М. Лайтман: Я думаю, что нет. Но стоит об этом спрашивать друг друга.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:01:31) На уроке мы видели бесконечное величие товарищей, Вас. Как выверять и удерживать огонь так же как у Вас, и оставаться молодым так же как Вы?

М. Лайтман: Это надо пройти особое лечение.

(Смех и аплодисменты)

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:02:26) Хочу поддержать всех наших товарищей, которые находятся на всех зеркальных конгрессах. Сейчас, например, в Украине нет электричества, поэтому они не смогли подготовить трапезу, но тоже преодолевают все помехи. Мы хотим попросить поддержать мировое кли, все наши зеркальные конгрессы, чтобы мы могли объединиться и видеть, что мы идем к одной общей духовной цели. Мы ее достигнем благодаря Вам, Рав, благодаря Вашей поддержке. Вы с нами остались на целый дополнительный час, поменяли наше расписание, наши планы, и мы продолжаем идти с Вами до объединения с Творцом. Спасибо Вам.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:03:29) В пятом отрывке мы видим, что говорится про отмену друг перед другом, если нет подобия по свойствам, то все включаются в одно желание. И через него включаются в желание высшего. Кажется, что есть тут достаточно простой закон, чудесный закон. На самом деле, насладить товарищей, ведь это не очень понятно. Мы стараемся делать хорошее товарищам нашими желаниями в разных состояниях. Все, что мы видим от них, мы пытаемся выразить это как-то. Но нам не удается прийти по-настоящему к одному желанию, несмотря на все усилия. Это только потому, что мы говорим про их желание к Творцу, через него можно прийти к настоящему слиянию с товарищами, если они не чувствуют такого желания?

М. Лайтман: Я не знаю, что сказать.

Чтец: Повтори своими словами вопрос.

Реплика: (02:05:40) Мне кажется вопрос был о том, что они хотят понять, как правильно объединиться? Потому что все усилия, которые прилагают, в конце концов не приводят к успеху. Какое действие должно привести к объединению? Так объединение только по отношению к желанию раскрытия Творца и мы это желание раскрыть не можем явно. Что делать, чтобы его по-настоящему наполнить?

М. Лайтман: Мы должны стараться объединяться между собой в истинном желании, исходящем от каждого ко всем. И тогда раскрыть это желание и Творца в нем, и всех товарищей в нем как цель. Постарайтесь так написать, переписать это, объяснить друг другу. И тогда вы поймете, что каббалисты хотят от нас.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:07:18) Очень много людей собралось. Посмотрите, как нас балуют, очень все вкусно, Вы с нами. И я чувствую, что кто-то задремал, кто-то болтает. И вижу, сколько товарищей из мирового кли, что только не делают, чтобы выскочить из экрана. Хотят, чтобы отдали бы все, чтобы здесь сидеть на стуле. Я знаю, мы были на трапезе, я попыталась сделать какое-то сокращение, чтобы что-то поесть, какой-то тортик. Как правильно принять все то, что нам дает этот конгресс? Как не упасть в усталость или в претензии?

М. Лайтман: Мы должны оставаться в объединении между нами всеми возможными силами и надеяться на то, что из этой связи между нами мы раскроем нашу связь с Творцом, раскроем ее внутри объединения между нами, в центре объединения между нами. И нечего добавить, это настолько, просто объединение.

Ученица: Фокус на объединении убегает, рассеивается, потому что мы не можем быть все время в правильном намерении. Так что сократить? Надо же что-то сократить для того, чтобы раскрылась возможность оставаться в объединении.

М. Лайтман: Пусть раскроется объединение. Да. Пусть раскроется, пусть раскроется.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:09:51) Много товарищей приезжает, просят совета у Вас. Остальные, и я в том числе, не имеют возможности ответить. У нас нет ответов, которые есть у Вас. Мы стараемся принимать участие, помочь задающим вопросы. Как каждый из нас может участвовать в такой помощи? То есть, может быть, если не ответить на вопрос, то как можно помочь Вашему ответу, с точки зрения нашей внутренней силы, каждого из нас? Как это сделать?

М. Лайтман: Я не знаю. Может быть, ты скажешь, что ты советуешь?

Ученик: Я слышу вопросы, слышу хисарон, и не знаю, как помочь, потому что вопросы направлены к Вам. А я бы хотел добавить к этому какую-то помощь со своей стороны, что-то от себя. Как можно помочь такому хисарону? Как его можно наполнить? Потому что это нерационально, потому что ответов у нас нет.

М. Лайтман: Ты понимаешь, о чем он спрашивает?

Чтец: Да, он хотел, с внутренней точки зрения. Много товарищей собралось. Есть кто-то, кто задает вопросы. Как можно помочь задающим вопрос добавить какое-то свое отношение? Помочь товарищу, задающему вопрос? Как это можно сделать?

М. Лайтман: Я думаю, что у нас есть только одно, что может нам помочь. Это, согласно закону «человек, да поможет ближнему», что мы должны каждый объяснить своему товарищу, насколько возможно, что он думает, что будет самым лучшим состоянием между нами. Вот и все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:12:40) Как мы можем помочь себе быть более взрослыми, зрелыми? Мы над этим работаем, иногда получается, потом видите, какой-то перебой с электричеством, и снова все падаем в детский сад. Собрались на большой конгресс, Вы с нами, а мы не можем удержаться. Как мы можем помочь друг другу оставаться на более высоком уровне, быть взрослыми?

М. Лайтман: Только просить у Творца, чтобы удерживал нас выше, чтобы поднял нас. Только молиться к Нему. Мы сами не способны, только пусть Он делает. Спасибо тебе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:13:56) Является ли действием света, который мы пробуждаем, когда мы стараемся объединиться с товарищами?

М. Лайтман: Когда мы объединяемся с товарищами, мы пробуждаем источник света, чтобы он подействовал через наше объединение на весь мир.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:15:04)) Что такое любовь без условий, все то время, что я ищу желание получать?

М. Лайтман: Любовь без условий – это любовь без условий.

Ученица: Без эго?

М. Лайтман: Которая исходит не из эго.

Ученица: Почему у нас есть стыд, если видим «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: Мы не видим «нет никого, кроме Него», не чувствуем этого, не верим в это. И поэтому мы не находимся в тех условиях.

Ученица: Какая разница между – просить и молиться?

М. Лайтман: Просить и молиться – это, можно сказать так. Просить – это что-то личное, что исходит из человека в отношении Творца, а молиться – это исходит из десятки по направлению к Творцу.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:16:54) В части, которую мы читали в отрывках, мы слышали, что РАБАШ сказал, что наша заслуга зависит от любви к товарищу. Я слышала это несколько раз, но в этот раз это ощущалось как будто это впервые. И на этом конгрессе чувствуется не только право любить другого, не только, чтобы существовать для себя, но и для всего мира, согласно желанию Творца. Как можно поднять важность над этой мыслью? Потому что эго приводит это к тому, что мы все время забываем об этом. Как не забывать, что наше право на существование зависит от того, насколько мы способны любить наших товарищей?

М. Лайтман: Просите Творца, чтобы Он дал нам такое ощущение, чтобы Он не давал нам забывать. Все очень просто, больше к Нему обращаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:19:19) Начнем с того, что очень сильно впечатлен женским вопросом. Уже проходит второй урок проходит конгресса, но никогда такого не было. Всегда все конгрессы проходили подавляющим преимуществом мужских вопросов, но сегодня все наоборот. В чем дело? Дело в нас, в мужчинах? Дело в женщинах? Или есть какое-то общее изменение?

М. Лайтман: Я тебе скажу, что я очень рад, что происходят такие изменения. Сказано, что благодаря женщинам вышли все... Как? Вышли все...

Чтец: Благодаря женщинам-праведницам Исраэль были спасены из Египта?

М. Лайтман: То есть… (Аплодисменты) Так что, я думаю, что в этом дело. Мы видим на этом конгрессе, как женщины опережают мужчин. Они более резвые, более трезвые, и я очень этому рад. Так что надо их двигать вперед. За ними, и мы потянемся.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:22:35) На этот раз мой вопрос из состояния в десятке. Перед конгрессом мы пережили сильное переживание, которое почти развалило нашу десятку, мы молились увидеть Творца в этом состоянии, но это не помогло. Сегодня случилось с нами чудо. Как в будущем мы сможем помнить об этом моменте, и помогать друг другу оставаться на судне?

М. Лайтман: Приложите усилия, я этим не могу управлять, а вы можете.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:23:24) На этом форуме с намерениями и мощью, которые есть, можно ли сделать молитву многих о завершении войны и возвращении заложников?

М. Лайтман: Достаточно того, чтобы мы подумаем об этом. Не нужно говорить какие-то слова. Мы хотим, чтобы действительно все войны закончились, и все завершилось миром, и вернулись сыновья в свои пределы.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:24:35) Все действия, которые мы должны делать в десятке каждый день, насколько релевантна работа шаца и габая, и присутствие в реальном времени на уроках?

М. Лайтман: Это все важно. Важно то, что мы решаем между собой. И все.

Ученица: Как можно помочь подругам, которые чувствуют, что это нерелевантно, вся работа шаца и габая, и присутствие на уроках?

М. Лайтман: Ну так ничего не поделаешь. Надо потихоньку, постепенно начинать заботиться о них и с любовью.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:26:34) После того, как мы уже приняли, что у нас есть общая цель в десятке, и мы хотим построить из себя кли, усилия отдавать друг другу. Чем мы должны пожертвовать или что отменить, чтобы правильно приблизиться в таком виде, чтобы это вызвало на нас свет, чтобы приблизиться к правильному состоянию, которое вызовет свет?

М. Лайтман: Нам нужно просто быть с нашим общим сердцем. Нашим общим сердцем быть ближе друг к другу. И войти в наши сердца. Вот и все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:27:55) Я из Италии, очень волнуюсь, это мой первый конгресс в Израиле. Я думаю, что все мы здесь в общем ощущении – это ощущение объединения. Я поняла, что если я раскрываю сердце, делюсь со своими подругами самыми глубокими переживаниями, там находится волшебство. И это заставило меня больше прийти к объединению, к требованию света, чтобы молились за меня, за путь, который я проделала сюда. Они все еще поддерживают меня здесь. Я чувствую силу десятки. Я уверена, что это только маленькая часть объединения, к которому мы все хотим прийти. Мой вопрос. Это и есть ощущение объединения? Если мы можем прийти еще к чему-то большему?

М. Лайтман: Нам нужно продолжать и подняться еще на несколько ступеней. Тогда нам станет понятнее, что происходит с нами, что нам предстоит.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (02:31:15) Мы начали урок с того, что должны гордиться тем, что заслужили особое отношение Творца к нам. Как нам оправдать такое отношение Творца к нам?

М. Лайтман: Сделать то, что Он от нас хочет, реализовать то, что Он от нас ожидает. И все.

Чтец: Большое спасибо Раву.

Объявление (02:32:06)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок2 Tem 2025(Morning)Part 3 Рабаш. І повернув Хізкіягу обличчя своє до стіни. 15 (1985)

Part 3 Рабаш. І повернув Хізкіягу обличчя своє до стіни. 15 (1985)

Рабаш. І повернув Хізкіягу обличчя своє до стіни. 15 (1985)

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок2 Tem 2025(Morning)
Part 3 Рабаш. І повернув Хізкіягу обличчя своє до стіни. 15 (1985)

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені