Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 18 января 2024 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 150. Воспевайте Творца, ибо возвышенное сотворил Он

Чтец: Мы изучаем статьи Шамати Бааль Сулама. Сегодня мы изучаем 150-ю статью «Воспевайте Творца, ибо возвышенное сотворил Он». В «Трудах Бааль Сулама» статья находится на 630-й странице.

Рав, пожалуйста.

М. Лайтман: Но лучше, чтобы ты прочитал.

Чтец: (00:36) В стихе: «Воспевайте 'замру́' Творца, ибо возвышенное 'геут' сотворил Он» надо сказать, что [слово] «замру» означает, как «сила и отсечение 'зимрат'», т.е. что нужно всегда отрезать 'лизмор' и удалять колючки из виноградника Творца. И даже в то время, когда он сам чувствует себя совершенным и ему кажется, что он уже удалил все колючки, этот стих утверждает об этом: «Ибо гордыню 'геут' сотворил Он». Это означает, что Он как будто сотворил в этом мире творение, наделенное гордыней. Ведь человек любит быть верным и честным в собственных глазах, и то, что он сам чувствует, что уже удалил колючки, и он уже человек совершенный, исходит из гордыни.

Но человек должен всегда анализировать свои поступки и проверять десятью способами, и не полагаться на временное чувство, потому что это только от гордыни. Как сказано от имени праведников о стихе: «Нерадивы вы, нерадивы, потому говорите: «Пойдем, принесем жертвы Творцу»». Это означает, что он [т.е. Фараон] сказал сынам Исраэля: «То, что вы говорите: «Пойдем, принесем жертвы…» вы сами чувствуете, что вы уже приглашены пожертвовать собой на жертвеннике перед Творцом – это подобно лени и расслабленности. Ведь вы не хотите больше работать и постоянно проверять себя, чтобы быть призванными к этому великому служению. И потому вам кажется, что вы уже совершенны в этом служении, как объясняется в конце этого стиха: «Ибо гордыню сотворил Он»». [Бааль Сулам. Шамати 150. Воспевайте Творца, ибо возвышенное сотворил Он]

М. Лайтман: Ну, что сказать, очень сильная статья. Короткая и по делу. Даже вопросов я не вижу. Может быть, еще раз прочитать все-таки?

Чтец: (04:07) Еще раз. Шамати, 150-я статья «Воспевайте Творца, ибо возвышенное сотворил Он».

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Ладно, начнем с женщин, конечно.

Вопрос (Ж Москва-6): (07:18) Что значит в нашей работе отрезать «лизмор» и удалять колючки из виноградника Творца?

М. Лайтман: Это то, что все, что мы видим в нашей работе в приближении к Творцу, что это колючки, которые приходят к нам и мешают нам собрать виноград в винограднике. Так это то, что мы должны прежде увидеть там, где есть колючки, и стараться пройти их, преодолеть.

Вопрос (Ж Москва-15): (08:27) Вот здесь название статьи, что возвышенное создал Я и состояние колючки и гордыня. Вот возвышенный и гордыня – это противоположные вещи. Но в гордыне человек может видеть, насколько он убрал колючки все и уже в возвышенном состоянии находится, и типа готов уже себя в жертву Творцу принести.

Вопрос в том, что нельзя верить тому, что колючек не хватит, что колючки кончились. То есть пока не будет винограда, то есть все время… а виноград в каком виде? В каком виде мы должны увидеть виноград, чтобы «возвышенное создал Я», чтобы всё время было желание стремиться вырастить виноград, а для этого нужно удалять колючки. Насколько нужно хисарона собрать для того, чтобы вырастить виноград?

М. Лайтман: Хорошо сказала.

Вопрос (Ж МАК-51): (09:45) Что за десять способов проверки своих поступков, о которых говорится в статье?

М. Лайтман: Десять способов я не знаю, но, в принципе, это просто хорошо проверить все келим, желания, с которыми мы подходим к сбору винограда. А виноград – это не виноград, это концентрация света Творца. Вино.

Вопрос (Ж Турция-7): (10:40) Написано в статье, что человек должен всегда проверять свои поступки и проверять десятью способами проверок и не полагаться на временные ощущения, потому что это только из гордыни. Вопрос такой: откуда я знаю, что я правильно совершаю работу? Мне нужна база, на которую я могу опереться. Так на что я могу опереться в своей работе?

М. Лайтман: Поэтому и говорят тебе, что если ты уже пришла в виноградник и тебе только остается работа в винограднике, так ты прежде всего должна устранить все колючки. Все колючки.

Вопрос (Ж Турция-9): (11:49) Что это за колючки в винограднике Творца и как можно их устранить, чтобы не впасть в гордыню?

М. Лайтман: Это, скажем, та самая гордыня и еще свойства подобного рода, с помощью которых мы можем раскрыть наш эгоизм, и тогда мы не сможем достичь винограда.

Вопрос (Ж МАК): (12:37) Память о прошлом совершенном состоянии может быть способом возврата из несовершенного состояния в следующее совершенное состояние? Или это знание не нужно вспоминать, а если вспомнила – подняться над ним и устремиться к новому состоянию совершенства?

М. Лайтман: Обычно мы стремимся быть в новых состояниях.

Ученица: Значит, если было совершенное состояние, и у меня остался вкус, вот эта память, то я из несовершенного состояния стараюсь к нему не возвращаться? Или я вообще априори его не вспомню?

М. Лайтман: Не возвращаешься.

Ученица: А я могу о нем вспомнить вообще?

М. Лайтман: Даже если можешь вспомнить, оно тебе не дает ничего в данный момент. Каждый раз это все заново.

Ученица: А еще можно вопрос? Моя радость и удовлетворение от добрых дел, которые сделал Творец через меня, являются самонаслаждением, гордостью?

М. Лайтман: Может быть, конечно.

Ученица: А вот как тогда сразу вспоминать, что все сделал Творец?

М. Лайтман: Ничего ты не будешь вспоминать, а только Творец будет тебе напоминать.

Вопрос (Ж МАК-98): (14:08) Во что превращается гордыня, если мы ее правильно используем в десятке?

М. Лайтман: В помощь. Как бы открываются еще одни двери к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-30): (14:35) А вот жертвоприношение – это как будто бы откупаться. А нам надо работать в десятке, и поэтому мы должны стремиться к объединению, а не к жертвоприношению?

М. Лайтман: Да. Но чтобы стремиться к объединению, надо совершить жертвоприношение.

Ученица: А каким образом это сделать?

М. Лайтман: Вы жертвуете своим эгоизмом, своими всякими качествами, может быть, своей любовью к чему-то, земному, допустим, для того, чтобы подняться к Творцу.

Ученица: Удовольствием. Гордыней особенно. Это трудно, но хочется. К этому мы стремимся.

Вопрос (Ж Испания): (15:38) Что является причиной того, что подруга не чувствует вкуса в работе в течение долгого времени, и как ей помочь?

М. Лайтман: Обнять ее в мысли и так, чтобы сделали другие подруги. И что мы хотим между нами выяснить то, что написано. Вот и всё. И чтобы она участвовала с нами. Даже если ей нечего сказать, и она не понимает, пускай она включится в нас. Хорошо?

Ученица: Мы это делаем.

Вопрос (Ж МАК-25): (16:57) В статье говорится про отрезание колючек, как об исправлении гордыни. Также вспоминаются лень и расслабленность. А гордыня – это какое-то интегральное свойство всех наших неисправностей?

М. Лайтман: Да, это, в общем-то, интегральное свойство наших неисправностей.

Ученица: То есть это должен быть главный упор, да? Над чем нам подниматься, работать, помогать друг другу.

Вопрос (Ж Литва): (17:33) Можете ли Вы нам помочь. Должны ли мы чувствовать страдания вследствие удара? И если у них какая-то определенная роль, можем ли мы сократить время страданий?

М. Лайтман: У страданий есть очень высокая роль, поскольку они приближают нас к Цели творения. Когда мы переживаем страдания, нам хочется убежать от них. И тогда постепенно, постепенно Творец таким образом направляет нас к Себе. И так постепенно, постепенно шаг за шагом, мы приближаемся к Нему.

Вопрос (Ж МАК-88): (19:00) Помогите провести выяснение. Вот эти десять способов проверки – это наша десятка, наши десять подруг, которые могут оценить наши поступки, или это для каждой подруги личное, персональное выяснение?

М. Лайтман: Оно может быть персональным, и оно может быть и групповым. Но вы должны обязательно провести эту проверку. И не один раз.

Ученица: Еще вопрос. А колючки – это якобы наши неисправности, из которых мы относимся к своей десятке?

М. Лайтман: Верно.

Вопрос (Ж Реховот): (19:54) Мой вопрос сегодня из другого псалма, где он пользуется словом «любовь», и он говорит о предложении, которое очень внутренне я ощущаю, потому что у меня было много страданий. Ты находишься в гордыне моря, в конце его волн ты восхвалишь их. И можно спросить, верно ли, что в природе есть у нас гордыня и низменность? И когда я прочитала, я поняла, что это Творец посылает и гордыню, и низменность. Это ведь природа.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так, может быть, Творец может находиться в гордыне и в низких состояниях, потому что Он уверен в себе, но мы несовершенны, и нет у нас вот этого – превратить гордыню в низменность. Так как объяснить, что Творцу это можно, а нам ничего хорошего о себе нельзя сказать, как бы мы можем себя сглазить? Как преодолеть все эти материальные состояния?

М. Лайтман: Прежде всего, о Творце нет никаких вопросов, потому что Он выше природы. А гордыню, возвышенность и низменность Он посылает нам сам, для того чтобы мы знали, как себя правильно вести и в гордыне, и в низменности.

Вопрос (Киев): (21:58) Что это за виноградник такой, работая в котором мы должны очистить все от колючек?

М. Лайтман: А это наша жизнь. Наша жизнь. Что мы должны ее принять, измениться в ней так, чтобы можно было вкушать все плоды нашей жизни, не боясь ни колючек, ничего.

Ученик: Вы сказали по поводу этих плодов еще, что результатом этой работы, что мы должны пить этот концентрат света Творца, этот сок.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это за концентрат?

М. Лайтман: Ну, виноградный сок, вино.

Ученик: Ну, а что это в нашей работе в духовной, в десятке?

М. Лайтман: Это то, что ты срываешь гроздь винограда, выдавливаешь его, получаешь сок и пьешь.

Ученик: А что значит, что я срываю гроздь винограда и выдавливаю ее?

М. Лайтман: Ну, таким образом ты добываешь концентрацию всех витаминов, необходимых для тебя.

Ученик: Ну, а в этой жизни своей, в этом винограднике, что значит, что я срываю гроздь?

М. Лайтман: Когда ты вбираешь от мира самое лучшее, и можешь это употреблять.

Ученик: А что в нашей работе нам вобрать от мира самое лучшее?

М. Лайтман: Это когда мы собираемся вместе, соединяемся вместе, и соединившись вместе, из этой точки единства обращаемся к Творцу.

Ученик: И это мы выжимаем этот виноград?

М. Лайтман: Да. Для того, чтобы соединиться вместе, мы выжимаем этот виноград и обращаемся к Творцу. И ответ от Творца – это то, что Он наполняет нас.

Вопрос (Ж Германия): (24:37) В тексте написано, что это лень, что если мы хотим вечно приносить уже жертву Творцу. Но ведь это наша работа. Почему это называется ленью и расслабленностью?

М. Лайтман: Расслабленность и лень – это когда мы не можем принять то, что Творец дает нам. Элоким, Всесильный в гематрии природа, тэва. Когда Творец дает нам, и если мы не способны это принять, нет у нас сил для работы.

Вопрос (Турция-2): (25:52) Как мы можем отдалить гордыню от группы? Или как оберечь группу от гордыни?

М. Лайтман: Если мы все время думаем только о товарищах, и только после того, как мы объединены, мы обращаемся к Творцу, тогда мы оберегаем себя от гордыни.

Вопрос (Ж Бразилия): (26:37) Гордыня является раскрытием клипот для того, чтобы раскрыть нам, что только Творец властвует во всей реальности и во всем творении? И как может десятка помочь увидеть это и исправить нашу гордыню?

М. Лайтман: Гордыня – это, по сути дела, очень плохое свойство в человеке, потому что ему совершенно нечем гордиться. Но поскольку он не чувствует, не видит, не находится ни в какой связи с Творцом, поэтому он гордится, потому что считает себя единственным в мире, и он может быть над всеми. Нет никого, по сути дела, в природе над ним. Я не говорю об остальных людях, что, конечно же, они могут быть, как он, и даже больше него. Но, по сути дела, для того чтобы не возгордиться, есть только одно решение – раскрыть Творца. Только это – раскрыть Творца, потому что на самом деле над человеком есть только Творец.

Вопрос (Ж Польша): (28:43) Что означает быть приглашенным к работе, и как мы это проверяем?

М. Лайтман: Если человек получает какое-нибудь желание, даже самое малое, какую-нибудь возможность, даже самую малую для духовной работы – это называется, что Творец приглашает его.

Ученица: Все мы в большей или меньшей степени обладаем гордыней. Можно ли и как использовать гордыню для работы по объединению для продвижения к Творцу?

М. Лайтман: Только лишь если вы будете на нее давить – этим вы будете ее использовать.

Ученица: Ясно.

М. Лайтман: И это очень великая сила. Если вы сможете ее правильно использовать, вы подниметесь выше всех. И тогда у вас будет проблема, что вы поднялись выше всех.

Вопрос (Ж Италия): (30:03) Гордыня – это значит бегство от работы, чтобы не обрезать эти колючки?

М. Лайтман: Да, тоже у гордыни есть очень много видов проявлений, и эта работа как для мужчин, так и для женщин. Как у мужчин, так и у женщин раскрывается, как мы видим, в разных видах, в разных формах, и каждый должен работать против этой гордыни. Есть очень много материала о гордыне, но лучше всего, если человек будет копаться внутри и проверит себя, и тогда он сможет себя опустить, уменьшить и склонить себя по отношению к другим. Принизить себя.

Вопрос (Ж Турция-8): (31:44) Когда человек проверяет себя и свои действия, как он может найти советы, чтобы знать, правильно ли он это делает, проверяет себя?

М. Лайтман: Он должен читать книги и статьи, и оттуда получит советы. Он может также послушать от товарищей, подруг, может обратиться к Творцу. Но самое правильное, чтобы почитал наш материал, который мы уже изучаем. Сколько мы уже изучаем? Год, может быть, уже. Я не знаю, сколько. И тогда он сможет найти там очень много материала.

Вопрос (МАК-24): (33:03) Сегодняшний псалом напомнил статью про старика, который смотрит под ноги, и наша духовная работа сопровождается от Творца подъемами и падениями. И в ситуации подъемов очень велика вероятность потешить гордыню, потому что в падении, там особо гордыни-то нет. Можно ли сказать, что полезно для нас, когда есть это состояние подъема, уподобляться этому старику и искать, где эти зачатки падений, для того чтобы не впасть в эту гордыню?

М. Лайтман: Это тоже один из вариантов исследования своего эгоизма. Да.

Ученик: Допустимо ли, если товарищи отменяют свою гордыню и превращают ее в гордыню ради десятки, то есть гордятся не собой, а гордятся тем, что Творец дал десятку?

М. Лайтман: Сначала пусть отменят себя хорошенько, а потом уже будем этим заниматься.

Вопрос (Ж МАК-62): (34:43) Когда человек хочет видеть более продвинутыми своих товарищей и желает им только добра, и не желает, например, в группе проявлять чрезмерного восхищения, каких-то лишних эмоций – внешне это выглядит как гордость и сухость. Как правильно? Это вообще так и есть? Или как-то нужно изменить свое поведение?

М. Лайтман: Надо пытаться открыть сердце. Просто открыть сердце.

Вопрос (Ж МАК-56): (35:33) Вы подруге ответили, ничего ты не будешь вспоминать, только Творец тебе будет напоминать. А Творец всегда напоминает человеку?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А что мешает человеку слышать?

М. Лайтман: Тоже его гордость.

Вопрос (Ж МАК-97): (36:15) Творец посылает гордыню. Если мы это ощущаем, и первая реакция – это благодарность Творцу, можно ли так думать, что это нейтрализует гордыню?

М. Лайтман: Нет. Можно благодарить и вместе с тем не выходить из гордыни.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (36:56) Я как раз продолжу вопрос подруги. Вот эта фраза, она буквально выстрел в сердце, что вы не хотите больше работать и постоянно проверять себя, чтобы быть призванными к этому великому служению. Если даже отменяешься, и делаешь какую-то, кажется, а может и полезную работу, и ты понимаешь, и тут же гордыня: ай, какая молодец! И если в этот момент ты, первое, еще раз отменяешься и просишь, благодаришь Творца, и понимаешь, что это тебе Творец показал твою гордыню – так как же ее исправлять? Просить исправить это?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученица: И это нормально тогда?

М. Лайтман: Да-да.

Ученица: Потому что ты отметил, поблагодарил.

Вопрос (Asia): (37:54) То, что человек гордится собой, он этим пренебрегает Творцом и окружением?

М. Лайтман: Конечно. Гордыня человека унизит его.

Ученик: Я тоже это хотел спросить. Можете объяснить это: гордыня человека унизит его?

М. Лайтман: Нет-нет, это понятно. Если он находится в гордыне, это его как раз унижает, наоборот.

Вопрос (Eng 1): (38:34) Это гордыня – это на самом деле что-то, что очень находится в эгоизме, когда я чувствую себя гордым за что-то. Я бы сказал себе: ты только получающее кли, ты этим ничего не делаешь, ты только часть всего происходящего. И тогда я говорю: но я благодарю за точку в сердце, потому что это мне дано. Это правильный подход?

М. Лайтман: Это нормально, все сложится.

Вопрос (Ж МАК-41): (39:40) Можно ли сказать, что гордыня – это обратная сторона скромности, и можно ли просить постоянно об этом Творца?

М. Лайтман: Можно.

Ученица: А как гордость в работе может помочь развитию скромности?

М. Лайтман: Для того чтобы убить свою гордыню, человек должен возгордиться тем, что он убивает ее.

Вопрос (W Heb 2): (40:21) В состоянии совершенства, когда человек хочет держаться за достигнутое совершенство, он входит в состояние гордыни, или это правильно – удержаться в этом благе?

М. Лайтман: Пусть держится.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (40:51) РАБАШ написал здесь в статье: и то, что чувствует сам, что он уже устранил колючки, он человек совершенный. И потом он добавляет: человек должен всегда копаться в своих поступках и проверять. Это напоминает мне работу в двух линиях. Это так? Он здесь описывает работу в правой и левой линиях?

М. Лайтман: Может быть, что это связано.

Ученица: И, по сути дела, гордыня – это клипа в правой линии?

М. Лайтман: Гордыня – это клипа.

Ученица: Клипа правой линии, если он не проявляет себя в левой, то он впадает в гордыню?

М. Лайтман: И наоборот это так же. Потому что гордыня, она с двух сторон, как клипа.

Вопрос (W Eng 1): (41:49) Когда мы исправляем гордыню, это приводит к смирению, к скромности?

М. Лайтман: Нет. Мы просто исправляем гордыню. Мы возвращаемся в какое-то среднее состояние. Для того чтобы быть в смирении, в скромности, нужно совершить еще несколько действий. Это понятно?

Вопрос (Ж Франция): (42:38) Гордыня иногда может скрываться за скромностью, и эгоизм боится раскрыть то, что дает Творец. Как выйти из этого состояния, и чего боится эгоизм?

М. Лайтман: Лучше всего это войти в свою группу и пытаться отменить себя перед всеми подругами. И тогда вы наверняка успокоите свой внутренний дух и выйдете из гордыни. Это понятно?

Вопрос (Сибирь): (43:45) Я хотел спросить, излишняя самокритичность или жертвенность – это тоже форма гордыни?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы часто читаем, от Вас слышим, что нет ничего хорошего, и что нужно принизить себя. То есть человек как будто укрепляется в этих убеждениях, что как будто усугубляет это состояние. Как десятка может чувствовать и помогать товарищам в таких состояниях?

М. Лайтман: Они должны между собой быть откровенными. И десятка должна достичь такого состояния, когда все чувствуют друг друга и начинают так работать друг с другом, чтобы помогать каждому подняться еще выше, еще выше, еще выше. И так десятка работает над собой. Так что надо этому учиться. Но этому можно учиться только на практике.

Вопрос (Ж МАК-26): (45:07) Если я вижу десятку своих подруг совершенными и великими, и приписываю это совершенство и себе тоже, так как я часть этой десятки. Это гордыня?

М. Лайтман: Нет. Если ты получила такое ощущение от десятки и только лишь желаешь примкнуть к ним, то это не гордыня. Нет.

Вопрос (Ж Москва-6): (45:51) В статье написано, что и вам кажется, что вы уже совершенны. Мне кажется, это как пленка на сердце, которая совсем не хочет открывать в себе любовь к себе. Скажите, Вы у нас самый совершенный среди нас, достигли как бы этого состояния. Скажите, как Вы снимаете эту пленку со своего сердца?

М. Лайтман: Как вы снимаете как домохозяйка, когда очищаете всякие внутренности из сердца?

Ученица: Да, у меня разные роли и только заботой. Только заботой, вкладом, обслуживанием, не знаю, служением. У меня только так это получается.

М. Лайтман: Самая лучшая очистка сердца от его окружающей пленки – это потереться сердцем о сердце.

Вопрос (Ж Москва-15): (47:04) Тут написано, что всегда человек должен анализировать свои поступки и проверять десятью способами. Что значит «десятью способами»?

М. Лайтман: Ну, это мы еще не знаем. Будем изучать.

Вопрос (W Unity): (47:36) У нас в десятке есть такая очень преданная подруга, верная подруга. Мы с ней соединены вообще, мне кажется, просто... Но есть такой хисарон подруги или, я не знаю, какие-то проблемы в том плане, что у нее проблемы с Творцом. Она с нами соединяется, она очень глубоко в распространении, и в израильском, и в армянском кли. Но у нее противостояние Творцу. Я, можно, зачитаю ее вопрос, мы долго пытались его задать. «Мое злое начало постоянно находится в сопротивлении, не в согласии с замыслом, находится все время против Творца, не видит Творца Добрым и Творящим добро, несмотря на усилия быть соединенным с десяткой. Что делать и для чего даются такие состояния?» И еще мой вопрос: что мы как десятка можем для нее сделать? Что просить?

М. Лайтман: Я бы ее попросил написать, даже несколько страниц, насколько есть у нее и какие претензии к Творцу. Вот так. Чтобы излила все на бумагу. Все. А потом посмотрим.

Вопрос (Ж МАК-38): (49:18) В каком состоянии, когда в нашем распространении, например, студентам, мы приходим к ощущению, что обслуживать и знакомить их с наукой каббала – это очень такая большая привилегия для нас. Именно распространение может быть таким хорошим средством от нашей гордыни?

М. Лайтман: Да, попробуйте.

Вопрос (Ж Реховот-1): (50:04) Вы раньше сказали, что лень – это когда мы не можем принять то, что нам дает Творец, и тогда нет у нас сил для работы. Что это за состояние? Почему мы не можем принять то, что дает Творец?

М. Лайтман: Потому что Вы не объединены между собой. Вы между собой не объединены.

Ученица: Еще что-то небольшое?

М. Лайтман: Нет-нет-нет.

Вопрос (W Latin): (50:43) В тексте написано о жертвоприношении, которое человек совершает и это называется расслабленностью. Это из-за того, что мы должны поднять физический мир, чтобы прийти к духовному или это жертвоприношение происходит ради других? Когда человек просто жертвует собой ради других?

М. Лайтман: Нет-нет. Она должна еще подумать об этом и выяснить для себя.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (51:45) Есть ли какая-то общая линия между гордыней и уверенностью?

М. Лайтман: Нет. Общей линии по-настоящему здесь нет.

Ученик: Потому что в любом случае, каждый, кто гордится, есть у него уверенность, что он делает это очень хорошо и лучше всех?

М. Лайтман: Но это ложная уверенность. Понимаешь, это ложная.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (52:22) Написано в статье, что мы все время должны проверять себя. Но вместе с этим написано, что мы не можем полагаться на наши чувства в отношении продвижения. Так что нас направляет в этой проверке? Как мы можем проверить себя? Что является линией, которая ведет нас правильно в наших действиях?

М. Лайтман: Объединение в десятке и решение в десятке.

Вопрос (Ж Москва): (53:02) Можно так резюмировать, что если любое хорошее ощущение или подъем появились у меня в результате того, что я обращалась к Творцу, то это гарантировано не гордыня?

М. Лайтман: Нет, это ничего не говорит.

Ученица: А как тогда? Что может быть критерием, что точно не гордыня?

М. Лайтман: Преклонитесь перед своими подругами в группе.

Ученица: Если, допустим, какая-то похвала или благодарность приходит от товарищей тебе, от этого растет гордыня, да? Что с этим делать? Как будто бы это через десятку, через группу, но все равно ощущение, что это какая-то ловушка.

М. Лайтман: Вы должны над этим много работать.

Ученица: А в какую сторону работать?

М. Лайтман: Иначе эта гордыня съест вас.

Ученица: А как работать с этим?

М. Лайтман: Вы будете все время думать о том, как бы... Ну… лучше этого не касаться. Занимайтесь подругами.

Вопрос (Ж Испания): (54:20) В отношении гордыни, Творец все время говорит с нами через подруг. Можем ли мы услышать Творца через наши чувства, или же это только через молчание?

М. Лайтман: И то и другое.

Вопрос (Германия): (54:56) Должны ли мы убивать гордыню или дрессировать, как мы дрессируем животное?

М. Лайтман: Да. Это зависит от работы человека. Убить – оно легче, обуздать – труднее. Нужно будет работать затем с ней в трех линиях. Это труднее.

Ученик: Я полагаю, что вопрос исходит оттого, как нам это сделать вместе тогда?

М. Лайтман: Я не знаю. Я понимаю, что гордыня... Гордыню нужно убить. А затем, после того, как человек закончил со всей гордыней, тогда можно начать постепенно-постепенно извлекать ее и пользоваться ею как третьей линией.

Ученик: Мы работаем над этим вместе.

М. Лайтман: Хайфа-1.

Вопрос (Хайфа-1): (56:43) Можно сказать, что гордыня – это обратное любви?

М. Лайтман: В чем-то. Не полностью. Не полностью.

Вопрос (Ж Киев-7): (57:06) Как мы в десятке проверяем, что мы не обманываем себя?

М. Лайтман: Это непросто. На всякий случай соберитесь вместе и будьте откровенны между собой. И проверьте, насколько вы можете быть открытыми перед подругами. Соединитесь между собой так, чтобы ничего не оставалось где-то за пределами ваших связей. И наступайте на эгоизм.

Ученица: Это мы полностью себя умерщвляем, отменяем, да?

М. Лайтман: Ну, в общем, да.

Вопрос (Ж Бразилия): (58:08) Написано в тексте: ленивы вы, ленивы, нерадивы вы, нерадивы, поэтому говорите, пойдем, принесем жертвы Творцу. Быть служащим Творца – это когда сердце твое разбито, и ты все время проверяешь себя между успехами и ошибками. Так, может быть, мы должны еще бояться гордыни, потому что это может помочь нам и построить работу?

М. Лайтман: Да. Поэтому самые плохие вещи, они постепенно-постепенно исчезают у нас, а в пути они помогают нам.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (59:28) В чем разница между гордыней и гордостью от того, что мы избраны Творцом и радостью?

М. Лайтман: Радость – это ощущение, которое приходит нам в результате того, что мы близки к Творцу, а гордыня – это ощущение власти над другими.

Вопрос (Ж МАК-97): (1:00:10) Написано: пойдем принесем жертву Творцу нашему. Как освободиться от гордыни, что ты уже принес Творцу правильную жертву, и Он тебя приблизил, и Он как бы должен тебе?

М. Лайтман: Придется начинать сначала. Если человек чувствует, что Творец ему должен, это самое-самое плохое чувство.

Будьте здоровы, до завтра.

Чтец: Спасибо, Раву, спасибо всем.

Объявление (1:01:01)

Песня (1:01:27)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/wTxAgR3H

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урокOct 20, 2023(Morning)Part 1 Рабаш. Що означає, що ватажок народу - це і є народ, у духовній роботі. 13 (1988)

Part 1 Рабаш. Що означає, що ватажок народу - це і є народ, у духовній роботі. 13 (1988)

Рабаш. Що означає, що ватажок народу - це і є народ, у духовній роботі. 13 (1988)

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урокOct 20, 2023(Morning)
Part 1 Рабаш. Що означає, що ватажок народу - це і є народ, у духовній роботі. 13 (1988)

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені