42) «"И если законами Моими пренебрегать будете"1. Рабби Йоси провозгласил: "Наставления Творца, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его"2. Сколь любимы Исраэль пред Творцом, раз Творец пожелал увещевать их и вести прямым путем, как милосердный отец сына. И из-за любви Его к нему скипетр Его постоянно у Него в руке, чтобы вести его прямым путем, не отклоняясь вправо и влево. Это смысл сказанного: "Ибо кого любит Творец, того увещевает, и благоволит, как отец к сыну"3. А тот, кого Творец не любит, и ненавидит его, убирает от него увещевание, убирает от него скипетр"».
43) «"Написано: "Возлюбил Я вас, сказал Творец"4, – и из-за любви Его скипетр постоянно находится у Него в руке, чтобы управлять нами. "А Эсава возненавидел Я"54, – поэтому убрал Я от него скипетр, убрал от него увещевание, чтобы не давать ему удела во Мне, душа Моя тяготится им. Но вы – "возлюбил Я вас"54, конечно, и поэтому: "Наставления Творца, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его"52. Что значит: "И не тяготись (ве-аль тако́ц וְאַל תָּקוֹץ)"? – Не тяготитесь Им, как тот, кто убегает от колючек (коци́м קוֹצִים), потому что те цари, которые порабощают Исраэль, подобны колючкам на теле его"».
44) «"Смотри, в час, когда справедливость", т.е. Малхут со стороны суда в ней, "пробуждается в своих судах, сколько видов духов пробуждается справа и слева, сколько скипетров выходит, среди них скипетры огня, скипетры горящих у́глей, скипетры пламени. Все они выходят и пробуждаются в мире, и поражают людей. Им подчиняются другие правители, носители кары, – правители сорока без одного. Они кружат и опускаются, и поражают, и поднимаются, и получают право, и входят в отверстие великой бездны, и окрашивают, и взбираются, и сжигающий огонь соединяется с ними, и выходят горящие угли, и кружат, и спускаются, и направлены против людей. То есть, как сказано: "Дополнительно буду карать вас"5, – Я дам обвинителям дополнение к суду их"».
Объяснение. Ты уже узнал, что в Малхут есть два вида судов от двух точек, манула и мифтеха.6 И вначале пробуждаются в Малхут суды манулы, т.е. Малхут первого сокращения, не подслащенной в Бине. И это смысл сказанного: «В час, когда справедливость пробуждается в своих судах, сколько видов духов пробуждается», и все они – суровые суды. А затем пробуждаются суды точки мифтеха, благодаря подъему Малхут в Бину, как объясняется там.56 И тогда клипот, исходящие от судов в Малхут, поднимаются вслед за Малхут и удерживаются в свойстве Бины, и отсюда (происходит) Бина клипы, называемая отверстием (нуквой) великой бездны. И это смысл сказанного: «Им подчиняются другие правители», которые происходят от первых, но они «носители кары», ибо они перескакивают из места Малхут и карают в Бине. И они являются свойством «правители сорока без одного», так как из-за их скачка, чтобы удерживаться в Бине пропадает у них Малхут де-Малхут.7 И Зоар поясняет эти вещи и говорит: «Они кружат и опускаются, и поражают», т.е. сначала они кружат и спускаются, и наносят удар от свойства судов, что внизу, т.е. манулы, как первые клипот. А после этого: «И поднимаются и получают право», когда поднимаются, чтобы удерживаться в Бине, и получают право, т.е. получают силы для этого, от самой Малхут, поднявшейся в Бину. «И входят в отверстие великой бездны», которая является местом пребывания тех клипот, что удерживаются в Бине, ибо место клипот, удерживающихся в мануле, называется отверстием (нуквой) малой бездны. И там: «И красят, и взбираются», т.е. окрашивают себя в красный цвет, подобно судам Бины. «И сжигающий огонь соединяется с ними», – т.е. добавился к ним сжигающий огонь от свойства Бины. И тогда: «Выходят горящие угли», т.е. выходят они из отверстия (нуквы) великой бездны, в качестве углей, сжигающих судами Бины, «и кружат, и спускаются, и направлены против людей», т.е. спускаются и судят людей теми дополнительными судами, которые получили от Малхут, что в месте Бины. «То есть, как сказано: "Дополнительно буду карать вас"55, – Я дам обвинителям дополнение к суду их», то есть, кроме того, что удерживаются в Малхут свойства суда, в мануле, Я дам им дополнительное удержание, так же и в Бине. И это означает: «Дополнительно буду карать вас»55.
45) «"Как сказано: "Не буду более проклинать землю за человека"8. "Не буду более"58 – т.е. "не буду давать добавку обвинителям, чтобы погубить мир, но лишь добавку согласно тому, что мир сможет выдержать. И потому" написано: "Дополнительно буду"55, – т.е. дам добавку, безусловно"», которую мир сможет выдержать.
Тора, Ваикра, 26:15. «И если законами Моими пренебрегать будете, и если постановлениями Моими возгнушается душа ваша, так что не будете вы исполнять всех Моих заповедей, нарушая союз Мой».↩
Писания, Притчи, 3:11. «Наставления Творца, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его».↩
Писания, Притчи, 3:12. «Ибо кого любит Творец, того увещевает, и благоволит, как отец к сыну».↩
Пророки, Малахи, 1:2-3. «"Возлюбил Я вас, – сказал Творец, – а вы говорите: "В чем явил Ты любовь к нам?" Разве не брат Эсав Яакову, – слово Творца, – но возлюбил Я Яакова! А Эсава возненавидел Я, и сделал горы его пустошью, и удел его – жилищем шакалов пустыни"».↩
Тора, Ваикра, 26:18. «А если при том не послушаете Меня, дополнительно буду карать вас, семикратно за ваши грехи».↩
См. «Предисловие книги Зоар», статью «Манула и мифтеха», п. 42, со слов: «Поэтому сказано: "И эта печать" – которая утвердилась в Бине…», а также п. 44. «В этих воротах есть один замо́к и одно узкое место, чтобы вставить в него этот ключ…»↩
См. Зоар, главу Ваеце, п. 27, со слов: «Восьмое исправление. «Губы ее красивы, алы как роза». Алый цвет указывает на силу свечения левой…»↩
Тора, Берешит, 8:21. «И обонял Творец благоухание приятное, и сказал Творец в сердце своем: "Не буду более проклинать землю за человека, ибо помысел сердца человека зол от молодости его, и не буду более поражать все живущее, как Я сделал"».↩