46) «"И зачем добавка? Это чтобы "карать вас, семикратно за ваши грехи"55. Спрашивает: "Семикратно"55 – ведь если бы Творец взыскивал полагающееся Ему", то есть, если бы наказывал в мере, соответствующей греху, "мир не смог бы выдержать даже одного мгновения. Это как сказано: "Если грехи хранить будешь, Владыка, Господин наш, кто устоит?"1 А ты говоришь: "Семикратно за ваши грехи"55».
47) И отвечает: «"Но чему учит нас" Писание, говоря: "Семикратно"55, – то есть, "это ведь семикратно относительно вашего. И что это? Это шмита", т.е. Малхут, подслащенная в Бине, "которая является семью. Ибо она называется "семь", как ты говоришь: "К концу семи лет делай отпущение (шмита)"2. И потому говорит Писание: "Семикратно за ваши грехи"55. И называется" Малхут "семь", и называется" также "Бат Шева (дочь семи)". Чем отличается одно от другого? Но когда говорит "только "семь" – это значит делать шмиту и установить законы, чтобы объявлять во время нее свободу всего"». Иначе говоря, только «семь» указывает на Малхут в то время, когда она в свойстве судов Бины, и эти суды являются подготовкой, чтобы она смогла получить мохин свечения Хохмы от Бины.3 И эти мохин – это свобода всего. Но она пока еще в подготовке и в судах, а не в мохин. «"Бат Шевой называется, когда она соединилась с Единым", Зеир Анпином, "чтобы вместе светить и править в ее царстве (малхут), известить царство (малхут) на земле и среди всех", что уже появились в ней мохин. И тогда она "называется Бат Шевой. Как написано: "Потому имя города – Беэр-Шева (колодец семи) до сего дня"4. Беэр-Шева – это колодец Ицхака", т.е. мохин свечения Хохмы. "И все это является одним целым"». Иначе говоря «семь» и Бат Шева являются одним целым, так как оба они указывают на слияние с Биной, называемой «семь», только «семь» – это в катнуте, во время судов, а Бат Шева – это в гадлуте.
48) «Рабби Аба сказал: "И накажу вас также Я всемеро за грехи ваши"5. "И накажу вас"63 – через других правителей, как уже объяснялось.6 "Также Я"63 – ведь Я", Зеир Анпин, "пробуждаюсь для вас, чтобы спасти вас. Ведь "семь", т.е. Малхут, "чтобы пробудится для вас"», и спасти вас. То есть, что Зеир Анпин и Малхут соединятся с ними в изгнании, и потому выведут их из изгнания, как он объясняет нам далее.
49) «"Смотри, высшая любовь Творца к Исраэлю" – это подобно "царю, у которого был единственный сын, и он грешил пред царем. Однажды он согрешил пред царем. Сказал царь: "Все эти дни я наказывал тебя, а ты не воспринимал, – отныне и впредь, смотри, что я сделаю с тобой. Если изгоню я тебя с этой земли и выдворю тебя из царства, может случиться, что нападут на тебя дикие медведи или дикие волки, или убийцы, и изведут тебя из мира. Что я сделаю? Но я и ты уйдем с этой земли"».
50) «"Так и" то, что написано: "Также Я"63, означает – "Я и вы уйдем с этой земли", т.е. пойдем в изгнание. "Так сказал Творец Исраэлю: "Что Я сделаю с вами, ведь наказывал Я вас, но вы не послушались. Ведь насылал Я на вас ведущих войны и ангелов-губителей, чтобы поразить вас, а вы не слушались. Если прогоню Я вас одних с этой земли, Я боюсь за вас из-за множества медведей и волков, которые нападут на вас и изведут из мира. Однако, что Я вам сделаю? Но Я и вы уйдем с этой земли и пойдем в изгнание". Это означает: "И накажу вас"63 – отправлением в изгнание. "А если скажите вы, что Я оставил вас, "также Я"63 с вами, "всемеро (досл. семь) за грехи ваши"63, – т.е. "семь", Малхут, "будет изгнана с вами. А почему? "За грехи ваши"63».
Писания, Псалмы, 130:3. «Если грехи хранить будешь, Владыка, Господин наш, кто устоит?»↩
Тора, Дварим, 15:1. «К концу семи лет делай отпущение».↩
См. Зоар, главу Берешит, часть 1, п. 3, со слов: «В свойстве суда, т.е. в свойстве Малхут мира АК, прежде чем она подсластилась в Бине, в свойстве милосердия, мир не мог существовать…»↩
Тора, Берешит, 26:32-33. «И было в тот день: и пришли рабы Ицхака и сообщили ему о колодце, который копали, и сказали ему: "Мы нашли воду!" И назвал он его Шива; потому имя города Беер-Шева до сего дня».↩
Тора, Ваикра, 26:27-28. «А если в этом не послушаете Меня и пойдете против Меня, Я пойду в ярости против вас, и накажу вас также Я всемеро против грехов ваших».↩
См. выше, п. 44.↩