Семь небосводов и семь земель

134) «"А если жертва мирная жертва его"¹. Рабби Йегуда провозгласил: "И сказал Всесильный: "Да будет небосвод посреди вод"². Смотри, в час, когда Творец создавал мир, Он создал семь небосводов наверху, создал семь земель внизу, семь морей, семь рек, семь дней, семь недель, семь лет, семь стезей, семь тысяч лет, на которых стоит мир", т.е. существует шесть тысяч лет, а тысячу лет – разрушен. "И Творец пребывает в седьмом от всего"», перечисленного выше, т.е. в седьмом тысячелетии и в седьмом году и т.д.

135) «"Семь небосводов наверху, и в каждом из них звезды и созвездия, и служители, служащие на каждом небосводе. И на каждом из этих" небосводов "есть строения (меркавот), одни над другими, чтобы принять на себя бремя правления Господина своего. И на всех небосводах есть строения (меркавот) и служители, отличающиеся друг от друга, одни над другими, одни из них – шестикрылые, другие – четырехкрылые. Одни – четырехликие, другие – двуликие, еще одни – одноликие. Одни – пылающий огонь, другие – вода, третьи – ветер. Это означает сказанное: "Делает Он ветры посланниками Своими, служителями Своими – огонь пылающий"³».

136) «"И все небосводы – они одни над другими, как слои луковой шелухи, облачающиеся друг на друга, одни – внизу, другие – наверху". И внутренние считаются, что они – внизу, а внешние – наверху. "И каждый небосвод всё время с шумом сотрясается от страха пред своим Господином. По нему движутся и на нем стоят. А выше всех них – Творец, несущий всё Своей силой и могуществом. Подобно этому семь земель внизу, и все заселены, только одни – высшие, а другие – нижние. И земля Исраэля находится выше всех, а Йерушалаим является высшим из всех поселений"».

137) «"И наши товарищи, поселенцы юга, видели в книгах основоположников и в книге Адама, который делит все эти земли так, что все они находятся внизу, подобно небосводам наверху, то есть одни над другими, одни над другими, а между всеми землями есть небосвод, отделяющий одну от другой. Поэтому все земли определены именами, и между ними – райский сад и ад. И есть среди них существа, отличающиеся одни от других, подобно тем, что наверху", на небосводах, "часть из них – двуликие, часть – четырехликие, а часть – одноликие. И вид одних не такой, как" вид "других"».

138) «"И если скажешь, что ведь все обитатели мира произошли от Адама, – разве Адам Ришон спускался во все эти земли и породил потомство, и сколько же жен у него было?" И отвечает: "Но Адам находится только лишь в этом мире, самом высшем из всех, называемым Тевель (земной мир),⁴ как сказано: "И определит для земного мира (Тевель) землю его". Эта земля включена в небосвод, который наверху, и относится к высшему имени, как сказано: "И Он будет судить землю в праведности"⁵. "В праведности"¹⁶², конечно", и это Малхут, называемая праведностью. "Потому сыновья Адама находятся в этой высшей земле, называемой Тевель, и они – высшие над всеми, по высшему подобию"», где высший Адам – высший над всеми. Как нам еще предстоит выяснить.

139) «"Что это значит?", что человек внизу, он по подобию того, что наверху. "Это значит, что так же, как наверху всех небосводов есть небосвод, высший над всеми, и на нём находится престол Творца, как сказано: "Словно образ сапфирового камня, в виде престола, и над образом престола – образ, подобный человеку, на нем сверху"⁶, – то есть АВАЯ де-МА, в гематрии Адам (45), "так же и здесь, в этом земном мире (Тевель), пребывает царь всех их. И кто он? Это Адам, который не находится во всех нижних"».

140) Спрашивает: «"А эти нижние откуда произошли?" И отвечает: "От испарений земли. И с помощью небосвода наверху выходят существа, отличающиеся одни от других, часть из них – в облачениях, часть – в клипот, как те черви, что обитают в земле, часть – в красных клипот, в черных, в белых, а часть – от всех цветов. Так все существа подобны этим. И живут они всего лишь десять лет"».

141) «"А в книге рава Амнуна Савы, он объясняет еще больше. Каждое поселение крутится в сфере, подобной шару, одни – внизу, а другие – наверху". Иначе говоря, существа, находящиеся на шаре вокруг, находятся одни против других. И семь частей, что в шаре, – это семь земель. "И все существа", что в шести землях, "отличаются по своему виду сообразно изменениям в воздухе, имеющемся в каждом месте. И ведут они образ жизни как остальные люди"».

142) «"И поэтому есть место в поселении, что когда светит свет этим", которые с этой стороны шара, – "это тьма для тех", которые с другой стороны шара. И получается, что "у этих – день, а у тех – ночь. А есть место в поселении, которое полностью день, и ночь в нем бывает лишь на один короткий час. И это то, что сказал в книгах основоположников и в книге Адама Ришона", что семь земель находятся одна под другой, и небосвод отделяет каждую землю,⁷ – "так это". То есть, он не делит их, и все они – один шар, разделяющийся на семь частей, как говорилось в предыдущем пункте. "Ибо так написано: "Славлю Тебя, потому что удивительно устроен я, чудесны деяния Твои"⁸. И написано: "Как велики деяния Твои, Творец"⁹. И потому – всё хорошо"». «Ибо и те, и другие – деяния Творца живого»¹⁰. И как может быть такое, чтобы были справедливы оба высказывания, ведь они противоречат друг другу. «"Однако тайна эта передана владеющим мудростью, а не определяющим" естественные "границы, ибо это глубочайшая тайна Торы"».

143) «"Подобно этому – есть в море множество созданий, отличающихся друг от друга. Как сказано: "Вот море, великое и необъятное, там существа, которым нет числа, животные малые и большие"¹⁶⁶. И все они зависят друг от друга, и все они – по высшему подобию. И во всех этих мирах не правит никто, кроме человека, а Творец – над ним"».

144) «"Рабби Неорай Сава отправился в плавание по великому морю, и разбушевалось море, и исчезли все те, кто был на корабле. И случилось с ним чудо, и он спустился по известным тропинкам в самое сердце моря, и вышел под морем в одно поселение. И увидел он создания, из тех, у которых все маленькие, и они молились, сами не зная, что говорят в молитве. Случилось с ним чудо, и он поднялся, сказал: "Счастливы праведники, усердствующие в Торе и знающие скрытое в высших тайнах. Горе тем, кто не согласен с их речениями и не верит"».

145) «"С этого дня", и далее, "когда приходил он в дом учения, и" мудрецы "произносили речения Торы, он плакал. Говорили ему: "Почему ты плачешь?" Говорил им: "Потому что нарушил я веру в речения мудрецов", т.е. не верил, что есть семь земель, в которых есть различные создания, пока не увидел их, "и я боюсь суда, который в том мире"».