1) «"И сказал Творец Моше: "Обратись к коэнам, сынам Аарона, и скажи (эмор) им: "Пусть не осквернит себя (коэн) прикосновением к умершим из народа своего"1. Сказал рабби Йоси: "Какова причина того, что одно соответствует другому, как написано выше: "И мужчина или женщина, если окажется среди них вызывающий мертвых или знахарь, смерти да будут они преданы: камнями пусть забросают их – кровь их на них"2, почему оно предшествует" изречению: "Обратись к коэнам"1?" И отвечает: "Поскольку Он предупредил Исраэль, чтобы они освящали себя во всем, предупредил также и коэнов, чтобы освящали себя, и также левитов. И откуда нам это известно? Ибо написано: "И к левитам обратись и скажи им"3, – чтобы все они стали праведниками, пребывающими в святости и чистоте"».
2) «"Обратись к коэнам, сынам Аарона"1. Спрашивает: "Какой смысл здесь" того, что написано: "Сынам Аарона"1, – разве не известно, что они сыновья Аарона?" И отвечает: "Но сынам" только "Аарона, а не сынам Леви. Поскольку Аарон является началом всех коэнов мира, так как Творец выбрал его из всех, чтобы установить мир в мире, и также потому, что пути Аарона возвели его к этому. Ведь все свои дни Аарон старался умножить мир в мире, и поскольку таковы его пути, возвел его Творец к этому", к священнослужению, "чтобы он принес мир высшему собранию". Потому что служением своим он вызывает слияние (зивуг) Творца и Шхины Его, и наступает мир во всех мирах. "Поэтому: "Обратись к коэнам, сынам Аарона"1».
3) «"Обратись к коэнам, сынам Аарона"1. Рабби Йегуда провозгласил: "Как велико благо Твое, которое укрыл Ты для боящихся Тебя, сделал тем, кто уповает на Тебя"4. "Как велико благо Твое"4 – насколько возвышен и дорог этот высший свет, называемый благом. Как написано: "И увидел Всесильный свет, что хорош"5, – это тот упрятанный свет, которым Творец доставляет благо миру, не прерывая его ни на день, и благодаря ему существует мир и держится на нем. "Которое укрыл Ты для боящихся Тебя"4, поскольку мы учили, что Творец создал высший свет при сотворении мира, и скрыл его для праведников на грядущее будущее. Это смысл слов: "Которое укрыл Ты для боящихся Тебя, сделал тем, кто уповает на Тебя"4».
Объяснение. Есть два света:
1. Свет, скрытый для праведников на грядущее будущее и не светящий в мире.
2. Свет, называемый благом, исходящий от этого скрытого света, который светит в мире каждый день, и мир держится на нем.
4) «"Сделал тем, кто уповает на Тебя"4, – ибо во время создания мира свет этот стоял и светил от начала мира и до конца мира. Когда Творец посмотрел на тех грешников, которые должны будут восстать в мире, Он скрыл этот свет, и это смысл сказанного: "И будет забран у грешников свет их"6. А впоследствии им будет светить" Творец "праведникам в мире будущем. И это означает: "Которое укрыл Ты для боящихся Тебя, сделал тем, кто уповает на Тебя"4». И «сделал»4 указывает на это действие скрытия. «"И написано: "И засияет вам, боящиеся имени Моего, солнце праведности, и исцеление – в крыльях его"7».
Тора, Ваикра, 21:1. «И сказал Творец Моше: "Обратись к коэнам, сынам Аарона, и скажи (эмор) им: "Пусть не осквернит себя (коэн) прикосновением к умершим из народа своего"».↩
Тора, Ваикра, 20:27. «И мужчина или женщина, если окажется среди них вызывающий мертвых или знахарь, смерти да будут они преданы: камнями пусть забросают их – кровь их на них».↩
Тора, Бемидбар, 18:26. «И к левитам обратись и скажи им: "Когда будете брать у сынов Исраэля десятину, которую Я дал вам от них уделом вашим, то возносите из этого возношение Творцу, десятину из десятины"».↩
Писания, Псалмы, 31:20. «Как велико благо Твое, которое укрыл Ты для боящихся Тебя, сделал тем, кто уповает на Тебя, под стать сынам человеческим».↩
Тора, Берешит, 1:4. «И увидел Всесильный свет, что хорош, и разделил Всесильный между светом и тьмой».↩
Писания, Иов, 38:15. «И будет забран у грешников свет их, а мышца вознесенная – сокрушена».↩
Пророки, Малахи, 3:20. «И засияет вам, боящиеся имени Моего, солнце праведности, и исцеление – в крыльях его, и выйдете, и увеличитесь, как откормленные тельцы в стойлах».↩