5) «"Смотри, в час, когда человек собирается отправиться в мир иной, и он находится в доме лечения, приходят к нему три посланника, и он видит там то, чего человек не может видеть, находясь в этом мире. День этот – это день высшего суда, когда Царь требует" вернуть "Его залог", т.е. душу. "Счастлив человек, возвращающий залог Царю таким, как он был дан ему", т.е. неиспорченным. "Но если залог запятнан нечистотой тела, что он скажет Хозяину залога?"»
6) «"Он поднимает глаза и видит стоящего перед ним ангела смерти с обнаженным мечом в руке, губящего и повелевающего сокрушением этого человека. И нет ничего более тяжкого для души, чем ее разлука с телом. И человек не умирает, пока не увидит Шхину, и благодаря огромному стремлению к Шхине, душа выходит" из тела, "чтобы принять Шхину. После того, как" душа "вышла" из тела, "что представляет собой душа, чтобы" могла "прилепиться" к Шхине "и быть принятой в нее? И это уже объяснялось"».
7) «"После того, как душа (нефеш) вышла из тела, и тело осталось без духа (руах), запрещено оставлять его, не похоронив. Как сказано: "Не оставляй на ночь труп его на дереве, но погреби его в тот же день"1, – потому что мертвый, ожидающий погребения двадцать четыре часа, т.е. день и ночь, вызывает слабость в органах меркавы (строения)", подобием которой является человек, "и препятствует осуществлению деяния Творца. Ведь может быть и так, что Творец сразу же вынес решение, касающееся его следующего кругооборота, в день его кончины, чтобы сделать благо ему, и все то время, пока тело его не погребено, душа не предстает пред Творцом, и не может находиться в другом теле в следующем кругообороте, так как душе не дают другого тела, пока не будет погребено первое. Это можно уподобить человеку, у которого умерла жена, и он не может взять другой жены, пока не похоронит первую. И поэтому сказала Тора: "Не оставляй на ночь труп его на дереве"8».
8) «"Другое объяснение. Когда душа рассталась с телом и желает отправиться в тот мир, она не может войти в него до тех пор, пока не дадут ей другое тело, из света, и затем только она может войти. Нам это известно на примере Элияу, у которого было два тела, одно – в котором он являлся внизу людям, и второе – в котором он показывался наверху, среди высших святых ангелов. И все то время, пока тело не похоронено, душа пребывает в страданиях, и дух нечистоты готов пребывать над ним, оскверняя это тело"».
9) «"И поскольку этот дух нечистоты готов" осквернять это тело, "человек не должен оставлять это тело даже на одну ночь, так как этот дух нечистоты пребывает ночью, блуждая", т.е. кружа, "по всей земле в поисках тела без души, чтобы осквернить его. И" потому ночью "оно оскверняется еще больше, и поэтому Он предостерег коэнов, сказав: "Пусть не осквернит себя (коэн) прикосновением к умершим из народа своего"1, – поскольку они святы, не будет пребывать над ними дух нечистоты, и не осквернятся они"». Ведь в теле без духа (руах) – дух нечистоты готов пребывать над ним.
Тора, Дварим, 21:22-23. «И если будет на ком-либо грех, (требующий) смертного приговора суда, и умерщвлен будет он, и повесишь его на дереве; не оставляй на ночь труп его на дереве, но погреби его в тот же день; ибо поругание Всесильному повешенный, и не оскверни земли твоей, которую Творец Всесильный твой дает тебе в удел».↩