343) «Рабби Йоси провозгласил и сказал: "Так сказал Творец: "Слышен голос в Раме, вопль, горькое рыдание: Рахель оплакивает сыновей своих; не хочет она утешиться из-за сыновей своих, ибо нет их"1. "Так сказал Творец (АВАЯ)"434 – уже ведь объяснялось, что в любом месте, когда пророк начинает говорить, его слова узнаются по имени, которое он упоминает в начале, – то ли это имя, которое указывает на суд, или же на милосердие, или на Зеир Анпин, или на Малхут, и тому подобное. А здесь: "Так сказал АВАЯ"434, – это Творец, т.е. Зеир Анпин. И что Он сказал: "Слышен голос в Раме"434», – т.е. (голос) Малхут, как мы выясним далее.
344) «"Мы так учили, что в день, когда был разрушен Храм внизу, и Исраэль ушли в изгнание, жернова на их шее и руки их связаны сзади, а Кнессет Исраэль", т.е. Шхина, "была изгнана из Царского дома, чтобы идти" в изгнание "вслед за ними", то "в час, когда спустилась" Шхина, "она сказала: "Сначала я буду оплакивать свое жилище", – т.е. Храм; "своих сыновей", – т.е. Исраэль; "и мужа своего", – т.е. Зеир Анпина, который удалился от нее. "Когда спустилась, увидела – место ее разрушено, и много крови праведников пролито в нем, а святой чертог и Храм сгорел в огне"».
345) «"Тогда возвысила голос свой" в плаче, "и взволновались нижние и высшие, и голос дошел до верха, до того места, где пребывает Царь", т.е. Зеир Анпин. "И хотел Царь вернуть мир в пустоту и хаос. Пока множество ратей и множество станов" ангелов "не спустились, чтобы утешить ее, но не приняла она утешения от них. Как сказано: "Слышен голос в Раме, вопль, горькое рыдание: Рахель оплакивает сыновей своих; не хочет она утешиться из-за детей своих, ибо нет их (досл. Его)"434, – поскольку не приняла она утешения от них. "Ибо нет Его"434, – это потому, что святой Царь поднялся наверх и не пребывает в ней. Это означает: "Ибо нет Его"434, и не написано: "Ибо нет их"». Потому что это указывает на святого Царя.
346) «Сказал ему рабби Хия: "Что значит "Рахель оплакивает сыновей своих"434?» Ведь следовало сказать: «Шхина оплакивает сыновей своих». «Сказал ему: "Мы учили, что" Рахель – "это Кнессет Исраэль", т.е. Шхина, "и она, конечно же, жена Яакова", жена Зеир Анпина, который называется Яаковом, "как написано: "И полюбил Яаков Рахель"2. И сказано: "А Рахель бесплодна"3. И написано там: "Превращает хозяйку дома в мать, радующуюся сыновьям"4». И все эти изречения указывают на Шхину.
347) «"Другое объяснение: "Ибо нет Его"434, – это как сказано: "Нет никого в этом доме больше меня"5». Где «нет никого»438 означает – нет, т.е. нет большего в этом доме, чем я. Также и здесь: «Ибо нет Его»434 означает, что нет, просто, поскольку это включает много вещей. Во-первых, «"ибо нет Его"434, – потому что" Творец "удалился наверх и отдалился от всего". Во-вторых, "нет Его"434, – так как Он не пребывает в зивуге с ней". В-третьих, "нет Его"434, – что имя Его, т.е. Шхина, "не является Его великим именем"», но она в изгнании.
348) «Сказал рабби Хия: "Из какого места Шхина начала изгоняться?" Сказал ему: "Из Храма, где она пребывала. А потом она обошла всю землю Исраэля. А затем, когда она вышла из страны, она встала посреди пустыни и пребывала там три дня. И повела она народ, и станы, и жителей из дома Царя", из Йерушалаима, "и возгласила о нем: "Как сидит она одиноко"6. Заплакали рабби Хия и рабби Йоси».
349) «Сказал рабби Йоси: "Исраэль не были изгнаны из страны, и Храм не был разрушен, пока весь Исраэль не стали виновны пред Царем, и пока вожди мира не стали виновны в первую очередь. Как сказано: "Народ Мой, вожди твои вводят тебя в заблуждение и извращают тропу пути твоего"7. И поскольку вожди народа пошли путем греха, весь народ последовал за ними. Рабби Хия сказал: "Отсюда: "А если вся община Исраэля совершит ошибку"8. В результате чего это произошло? Потому что: "И это было скрыто от глаз общества"441. Поскольку глаза народа – это их главы, так как весь народ тянется за ними"».
Пророки, Йермияу, 31:14. «Так сказал Творец: "Слышен голос в Раме, вопль, горькое рыдание: Рахель оплакивает сыновей своих; не хочет она утешиться из-за сыновей своих, ибо нет их"».↩
Тора, Берешит, 29:18. «И полюбил Яаков Рахель, и сказал он: "Буду служить тебе семь лет за Рахель, твою дочь младшую"».↩
Тора, Берешит, 29:31. «И увидел Творец, что нелюбима Лея, и отверз утробу ее, а Рахель бесплодна».↩
Писания, Псалмы, 113:9. «Превращает хозяйку дома в мать, радующуюся сыновьям. Алелуйа».↩
Тора, Берешит, 39:9. «Нет никого в этом доме больше меня, и не отстранил он меня ни от чего, разве только от тебя, ибо ты жена его. Как же сделаю я это великое зло, и провинюсь пред Всесильным?»↩
Писания, Мегилат Эйха, 1:1. «Как же сидит она одиноко, – столица многолюдная, стала она как вдова; великая меж народов, вельможная меж стран, стала она данницей».↩
Пророки, Йешаяу, 3:12. «Народ Мой! Притеснители его – юнцы, и женщины властвуют над ним. Народ Мой, вожди твои вводят тебя в заблуждение и извращают тропу пути твоего».↩
Тора, Ваикра, 4:13-14. «А если вся община Исраэля совершит ошибку, и это было скрыто от глаз общества, а они выполнили одну из всех заповедей Творца, как ее делать не должно, и провинились, и станет известен грех, которым согрешили относительно нее, то принесет общество молодого тельца в жертву очистительную, и приведут его к Шатру собрания».↩