353) «Сказал рабби Ицхак: "Есть здесь три понятия: стон, крик и вопль. И каждое из них отдельно от другого", – т.е. они непохожи друг на друга. "Стон", как сказано: "И застонали сыны Исраэля"432. "Крик", как сказано: "И воскричали"432. "Вопль", как сказано: "И вознесся их вопль к Всесильному"432. И каждый из них истолковывается сам по себе. И всех их совершили сыны Исраэля". Сказал рабби Йегуда: "Крик и вопль совершили Исраэль, а стона не совершали. И это следует из сказанного: "И застонали (ва-еанху́ וַיֵּאָנְחוּ)", (вместо: "И стонали"), и стон за них был наверху"».1
354) «"В чем различие между криком и воплем?" Сказал рабби Ицхак: "Вопль может быть только в молитве, как сказано: "Услышь, Творец, молитву мою и воплю моему внемли"2, "К Тебе, Творец, вопль мой"3, "Возопил я к Тебе, и Ты исцелил меня"4». Таким образом, вопль означает слова молитвы. «"Крик" означает, что кричит и ничего не говорит", – без речи. Сказал рабби Йегуда: "Посему крик важнее всех их, потому что крик – он в сердце, поэтому сказано: "Сердце их кричало Творцу"5, и он ближе к Творцу, чем молитва и стон, как сказано: "То когда он будет криком кричать ко Мне, услышу Я крик его"6».
Объяснение. Стон, крик и вопль – это проявления мысли, голоса и речи, и это Бина, Зеир Анпин и Малхут. И потому крик, в котором нет речи, лучше принимается Творцом, чем речь молитвы, потому что к речи, которая открывается, есть возможность придраться обвинителям. Но к крику, раскрывающемуся лишь в сердце кричащего, нет возможности придраться обвинителям. И он также принимается лучше, чем стон, который раскрыт только в мысли стенающего, в Бине, и с помощью него нижний не способен как подобает слиться с Творцом. И потому крик принимается лучше.
355) «Сказал рабби Брэхья: "Когда Творец сказал Шмуэлю: "Жалею Я, что поставил Шауля царем"7, что сказано? "Прискорбно стало Шмуэлю, и кричал он к Творцу всю ночь"442, то есть оставил всё", – стон и вопль, "и избрал крик, потому он ближе всего к Творцу. И об этом сказано: "А теперь вот крик сынов Исраэля дошел до Меня"8».
356) «"Учили мудрецы, что тот, кто молится, плачет и кричит так, что больше не может шевелить губами, – это совершенная молитва в сердце, и она никогда не возвращается пустой, а принимается". Сказал рабби Йегуда: "Велик крик, отменяющий судебный приговор человеку за все дни его"».
357) «Рабби Ицхак сказал: "Велик крик, господствующий над высшей мерой суда". Рабби Йоси сказал: "Велик крик, господствующий в этом мире и в мире будущем. С помощью крика человек становится обладателем этого мира и мира будущего. Как сказано: "Воскричали они к Творцу в бедствии своем – от невзгод спас Он их"9».
↩См. выше, п. 350.
↩Писания, Псалмы, 39:13. «Услышь, Творец, молитву мою и воплю моему внемли, к слезам моим не будь глух, ибо чужеземец я у Тебя, житель, как все праотцы мои».
↩Писания, Псалмы, 88:14. «К Тебе, Творец, вопль мой, а поутру молитва моя предстает пред Тобой».
↩Писания, Псалмы, 30:3. «Творец Всесильный мой! Возопил я к Тебе, и Ты исцелил меня!»
↩Писания, Эйха, 2:18. «Сердце их кричало Творцу! Стена дочери Циона, лей слезы, как поток, день и ночь, не давай передышки себе, не давай отдыха зенице ока твоего».
↩Тора, Шмот, 22:22. «Если кого-либо из них ты будешь притеснять, то когда он будет криком кричать ко Мне, услышу Я крик его».
↩Пророки, Шмуэль 1, 15:11. «"Жалею Я, что поставил Шауля царем, ибо он отвратился от Меня и слов Моих не исполнил". И прискорбно стало Шмуэлю, и кричал он к Творцу всю ночь».
↩Тора, Шмот, 3:9. «А теперь вот крик сынов Исраэля дошел до Меня, и также видел Я гнет, каким египтяне угнетают их».
↩Писания, Псалмы, 107:6. «Воскричали они к Творцу в бедствии своем – от невзгод спас Он их».