Хранение в субботу

198) «"Когда этот дух пребывает над миром, все злые духи и обвинители устраняются из мира, и мы не должны произносить молитву об охранении, ибо Исраэль хранимы этим духом, и шатер мира", Малхут, "простирает над ними свои крылья, и они хранимы от всего"».

199) «"И если скажешь: мы ведь изучали, что не должен выходить человек в одиночку ни в ночь четвертого дня недели, ни в субботнюю ночь. И человек должен остерегаться. Но мы же сказали, что в субботнюю ночь люди хранимы от всех обвинителей мира, и мы не должны молиться об охранении?"»

200) И отвечает: «"Смотри, это так, безусловно, что в четвертую ночь недели необходимо остерегаться их", нечистых сил (ситры ахра). "И в чем причина? Потому что написано: "Да будут светила"¹, – "светила (меорот מְאֹרֹת)" без "вав ו", что указывает на ущерб луны. Ведь из-за того, что луна", Малхут, "ущербна, множество станов духов включились в это "светила (меорот מְאֹרֹת)". Проклятия и светила (меорот מְאֹרֹת) – они в ущербе луны, и все они властвуют в эту ночь"», и поэтому запрещено в это время выходить в одиночку.

201) «"В ночь субботы, после того как все вредители расходятся, чтобы войти в проем праха" для того, "чтобы не могли властвовать и причинять вред", – то есть до того, как они вошли в проем праха, они могут причинить вред, поэтому "когда человек один, он должен остерегаться выходить в одиночку", – ведь они смогут причинить ему вред, пока находятся на своем пути, прежде чем войдут в проем праха. "Но, кроме того, хотя и не могут властвовать, они могут иногда показываться, и человек, вышедший в одиночку, должен оберегать себя"», – чтобы не увидеть их, ибо он может нанести себе вред тем, что увидит.

202) И напоминает, как он учил относительно рассматриваемого вопроса, и говорит, что «"так учил этот вопрос". И говорит следующее. Спрашивает: "Но если так", – если человеку запрещено выходить в ночь субботы в одиночку, – "это ведь отсутствие охраны?" И отвечает: "Однако в субботу есть охранение святого народа. И Творец, когда наступает суббота, венчает каждого из Исраэля" дополнительной душой, "и необходимо хранить это святое украшение, которым украсились. И хотя они", вредители, "не находятся в месте поселения, вместе с тем они иногда показываются одинокому человеку, и ослабевает везение (мазаль) его. И человек должен украситься святым украшением и беречь его"».

203) «"В конце концов, есть охранение у святого народа, потому что шатер мира", Бина, "распростерт над народом. Ведь мы учили, что в любом месте, где есть шатер мира, не находится там ситра ахра. И поэтому это охрана, и охрана есть"».

204) «"Субботний день – это радость всего, и всё охраняется наверху и внизу, и нижняя точка", Малхут, "светит, чтобы подняться наверх", к Абе ве-Име, "в великолепии семидесяти венцов", получаемых от ЗАТ (семи нижних сфирот) Абы ве-Имы, каждая из которых состоит из десяти, и это "дополнительные части" относительно ночи субботы. "И самый древний из всех старцев пробуждается"», т.е. Кетер, – чтобы передавать наполнение ей.

205) «"Тогда, когда свет поднимается, святой народ спешит в дом собраний, в облачении величия, в радости, и украшается святым венцом, который наверху. И благодаря этому духу", т.е. дополнительной душе (нешама), "установившемуся над ними внизу, они возносят славу в песнопениях и восхвалениях. Эти восхваления поднимаются наверх, и тогда и высшие и нижние, все пребывают в радости и украшаются все вместе. И высшие провозглашают, говоря: "Благословенны вы, народ святой на земле, ибо Господин ваш украшается над вами, и все святые воинства украшаются благодаря вам"».

206) «"Этот день – это день душ, а не день тела, поскольку он – господство средоточия душ", Бины. "И пребывают высшие и нижние, все в едином слиянии (зивуге), в украшении этого святого высшего дополнительного духа"».