Души поднимаются и опускаются

290) «"В каждый канун субботы, когда Исраэль освящают этот день внизу, выходит воззвание в четырех сторонах мира: "Собирайтесь святые станы, ставьте стулья. Кто видел радость", когда "в трехстах девяноста небосводах множество правителей, множество властителей собираются на свои места. Когда Исраэль внизу освящают" этот день, "тогда пробуждается Древо жизни", т.е. Зеир Анпин, "и другой дух веет из будущего мира", т.е. Бины, "ударяет по листьям его, и те ветви, что на дереве, качаются, и возносят аромат будущего мира"».

Дерево – это Зеир Анпин, его ветви – это его сфирот, листья – это души, которые порождает. Триста девяносто небосводов – это ХУБ ТУМ, каждый из которых содержит сто, только Малхут недостает десять последних, ведь поскольку они Малхут де-Малхут, являющиеся свойством суда, они скрываются, и поэтому они – четыреста без десяти.

291) «"Это Древо жизни пробудилось и выводит святые души, и простирает" их "над миром, и вместе с тем, души выходят и души входят", т.е. души выходят, чтобы облачиться в Исраэль в этом мире, а души праведников поднимаются из нижнего Эденского сада, и входят наверх, в высший Эденский сад. "И те", что выходят, "пробуждают тех", что войдут, "и потому эти выходят, а эти поднимаются, и Древо жизни", т.е. Зеир Анпин, – "оно в радости"».

292) «"И тогда весь Исраэль украшаются венцами этих святых душ", которые являются дополнительными душами, "и все они в радости и наслаждении. И каждую субботу есть у них эта радость и это наслаждение, и все праведники, что в саду, все они поднимаются и наслаждаются высшим наслаждением будущего мира", в высшем Эденском саду. "Когда выходит суббота, все души воспаряют" от Исраэля, "и поднимаются"» наверх.

293) «"Смотри, когда заходит суббота, нисходят души", то есть дополнительные души, "чтобы пребывать над святым народом, а души праведников" из нижнего Эденского сада "поднимаются наверх", в высший Эденский сад.¹ "А когда выходит суббота, поднимаются те души, которые пребывали над Исраэлем", т.е. дополнительные души, "и нисходят эти души праведников"», которые поднялись в высший Эденский сад, то есть возвращаются в нижний Эденский сад.

294) «"Когда поднялись все души, которые пребывали над Исраэлем, они поднимаются и стоят в образе пред святым Царем, и Творец спрашивает всех: "Какое обновление было у вас – в том мире, в Торе?" Счастлива та, которая произносит пред Ним обновления Торы, – сколько радости делает Творец, собирает Свое окружение", т.е. высшие души и ангелов, "и говорит: "Слушайте обновления Торы, которые произносит душа такого-то". И все представляют это слово в двух собраниях", т.е. в собрании Творца и в собрании Матата. "Они – внизу, а Творец наверху подписывается над этим словом"».

295) «"Смотри, когда обновилось слово Торы, и" дополнительная "душа, которая низошла в субботу, занималась этими обновлениями речений" Торы, "и поднимается наверх" после субботы, "все высшее окружение слушают это слово, и святые создания растут крыльями своими и облачаются в крылья свои. И когда спрашивает их", т.е. эти души, об обновлениях Торы, "и они не отвечают, и молчат, тогда святые создания, – что написано о них: "Когда они останавливались, опускали крылья свои"²». «Когда они останавливались»³⁷⁵ означает – когда они молчали, «"как сказано: "Стоят и не отвечают"³, и также: "А когда открыл он ее, встал весь народ"⁴», что означает – замолчали.

296) «"И если спросишь: почему молчание называет стоянием?" И отвечает: "Но в разговоре есть семь органов, которые двигаются с ним", во время разговора, "и это – сердце, легкое, трахея, язык, зубы, губы, плоть. А во время молчания они стоят на своем месте без движения, и поэтому называет молчание стоянием"».

297) (Недостает начала) «"потому что рав Амнуна, старец, сказал: "Он пошлет тебе помощь из Святилища"⁵. "Святилище" – это святость рук", т.е. первая вода перед трапезой. "И с Циона поддержит тебя"³⁷⁸ – это "извлекающий", который поддерживает сердце человека. "Он вспомнит все твои приношения"⁶ – тут "все" призвано включить другое, и это последнее омовение рук", т.е. последняя вода, "и всесожжение твое обратит в пепел. Сэла!"³⁷⁹ – это благословение на пищу в собрании (трех и более человек). И если ты так поступаешь, "Он даст тебе согласно сердцу твоему, и любой совет твой исполнит"⁷. И в субботу" слово "Святилище" указывает на "большой кидуш (освящение)" утром, "и за это украшались праведники в Эденском саду от субботы до другой субботы"». (Недостает окончания)