Вот вознаграждение Его с Ним, и деяние Его пред Ним

298) «Еще провозгласил и сказал: "На гору высокую взойди, вестница Циона"¹. "На гору высокую"³⁸¹ – то есть, разумеется, гора Эйварим, место, в котором захоронен Моше, но мы ведь объясняли, что Шхина поднимется туда и возвестит миру. Но всё это – она"», то есть все простые толкования включает это слово – «вестница Циона»³⁸¹. «"Вестница Циона"³⁸¹ – это она, мое желание с ней, и это жена Натана бен Давида, и она – мать Машиаха, Менахема бен Амиэля", который вышел из чресел ее, "и она выйдет и возвестит" об избавлении, "и она в общности "вестница Циона"».

299) «"Голос разнесется по миру, и два царя встанут в мире, чтобы вести войну, и" тогда "выйдет святое имя", чтобы царствовать "над миром. "Что возвестит она и скажет? То есть: "Вот Владыка Творец в силе придет, и мышца властная у Него. Вот вознаграждение Его с Ним, и деяние Его пред Ним"³⁸¹. "Вот вознаграждение Его с Ним"³⁸¹ – то есть Творец провозгласит во всем высшем собрании, и скажет им: "Собирайтесь и проведите суд. Тот, кто отдал душу свою за святость имени Моего, – каково вознаграждение его?" И они скажут: "Такое-то и такое-то". "Тот, кто претерпевал множество оскорблений и унижений из-за Меня каждый день, – каково вознаграждение его?" И они скажут: "Такое-то". Это означает сказанное: "Вот вознаграждение Его с Ним, и деяние Его пред Ним"³⁸¹».

300) Спрашивает: «"Что значит: "И деяние Его"³⁸¹?" И отвечает: "Но это как написано: "Как велико благо Твое, которое укрыл Ты для боящихся Тебя, сделал для уповающих на Тебя"². "Сделал для уповающих на Тебя"³⁸² – это "деяние Его"³⁸¹. "Пред сынами человеческими"³⁸² – что означает?" И отвечает: "Однако это перед идолопоклонниками", чтобы все они увидели хорошую награду праведникам. "Которое укрыл Ты для боящихся Тебя"³⁸², – что означает: "Которое укрыл Ты"³⁸²? Разве может кто-то украсть и взять из рук Его то, что Он хочет дать, что написано: "Укрыл Ты"³⁸²?"» И зачем Ему укрывать?

301) «"Но сам посмотри на деяние милосердия, совершаемое Творцом, ибо тем, чем Он поражает, в этом и дает исцеление. Чем Он поражает – левой линией, потому что правой Он приближает, а левой поражает. И тем, чем Он поражает, в этом дает исцеление навсегда. Ибо написано: "С севера начнется бедствие"³, и это левая (сторона), – "что в северной стороне Он поражает, ибо оттуда выходят все суды и все суровые приговоры, и в ней находится вся добрая награда и вся милость (хесед), которую Творец в будущем даст Исраэлю. Ибо в грядущем будущем призовет Творец северную сторону", т.е. левую, "и скажет ей: "В тебя вложил Я всё благо и всю добрую награду для сыновей Моих, которые терпели много бед в этом мире во имя святости Моей. Дай всю добрую награду, которую Я вложил в тебя"».

302) «"Это смысл сказанного: "Скажу северу: "Отдай!", а югу: "Не удерживай"⁴. Разве свойственно югу", правой линии, "препятствовать благословению – ведь все благословения приходят с южной стороны, и все благо в мире выходит с юга? А он говорит: "А югу: "Не удерживай"³⁸⁴».

303) И отвечает: «"Однако в этот час пробудит Творец Авраама и скажет ему: "Поднимайся, ибо настало время, чтобы Я избавил сыновей твоих и дал им добрую награду за всё, что они терпели в изгнании". И поскольку Авраам участвовал в их продаже в изгнание, как сказано: "Если бы не продал их защитник их"⁵, то это – Авраам. Поэтому это было словно нехорошо в глазах его, и он показал, что требует наказания за грехи их, и сказал: "Да будет возмездие за вину их, да будет возмездие за прегрешения их". Сказал Творец Аврааму: "Я знаю, что всё, сказанное тобой, является лишь внешним", а не исходит от искреннего сердца. "И Я так же" буду вести себя "внешне", и скажу тебе: "Не удерживай"³⁸⁴, Я хочу наградить тебя за сыновей твоих, не лишай их милости, не лишай их доброй награды, слишком много они страдали за грехи свои". И поэтому: "Скажу северу: "Отдай!"³⁸⁴ – чтобы север дал добрую награду "и всё"», «а югу: "Не удерживай!"»³⁸⁴ «"И это означает: "Которое укрыл Ты (цафанта)"³⁸² – так как северная сторона (цафон) дает всё. И это означает изреченное о вестнице"», то есть сказанное выше: «На гору высокую взойди, вестница Циона!»³⁸¹

Пояснение статьи. Ты уже узнал, что не бывает ГАР иначе, как вследствие свечения Хохмы в левой линии, т.е. только вследствие соединения правой и левой вместе, когда Хохма облачается в хасадим, и светят ГАР. И вся награда, и всё благо в грядущем будущем приходят только посредством свечения ГАР. Однако, если из-за прегрешений нижних левая линия усиливается над правой и желает властвовать сама, тогда возникает разногласие между правой и левой линией, и правая линия убирает свои хасадим от левой линии, и тогда левая линия прекращает светить, потому что не может светить Хохма без хасадим, и раскрываются суровые суды, что в ней. И так же правая линия остается в ВАК без ГАР, так как не бывает ГАР иначе, как вследствие свечения Хохмы, что в левой линии. И из-за этого был разрушен Храм, и Исраэль были преданы изгнанию среди народов.

И известно, что сказали мудрецы на изречение «Я, Творец, в назначенное время ускорю это»⁶: «Если удостоились – "ускорю это (ахишена)"³⁸⁶, если не удостоились – "в назначенное время (бе-ито)"³⁸⁶»⁷. И нужно понять: как может быть, чтобы Исраэль были избавлены, даже если не удостоились и еще пребывают в преступлениях своих? А дело в том, что изгнание было из-за того, что они своими грехами вызвали усиление левой линии над правой, и та властвовала сама. И тогда правая линия убирает от нее хасадим и т.д., как мы уже объясняли. И поэтому, когда Исраэль совершают возвращение и прилепляются к Творцу, к средней линии, средняя линия снова соединяет правую с левой и поддерживает света их обеих, и тогда Хохма облачается в хасадим, и раскрываются ГАР, с помощью которых Исраэль получают избавление и всю добрую награду. И это означает: «Если удостоились – "ускорю это (ахишена)"³⁸⁶»³⁸⁷, т.е. нет на это установленного времени, но когда они совершают возвращение, то получают избавление. Однако, если они не совершают возвращение, есть установленное время, несущее избавление, хотя они и не совершили возвращения. И это происходит после того, как можно собрать все суровые суды, которые перенесли Исраэль во время изгнания, в полную меру – так, что их будет достаточно, чтобы Исраэль испытывали страх и больше не грешили, увеличивая левую линию над правой, как они сделали во время разрушения (Храма), и тогда они будут достойны избавления даже без совершения возвращения. Ведь даже без совершения возвращения они будут уверены, что больше «не возвратятся они к глупости»⁸ из-за множества суровых судов, которые перенесли. И это означает: «Если не удостоились – "в назначенное время (бе-ито)"³⁸⁶»³⁸⁷ – т.е. это произошло само собой с раскрытием судов в изгнании в достаточной мере, и нет вообще необходимости пробуждения Исраэля к возвращению.

И это означает сказанное им: «В северной стороне Он поражает, ибо оттуда выходят все суды и все суровые приговоры»⁹, – ибо всё изгнание и все суровые суды в изгнании приходят из-за власти левой линии без правой, что и называется северной стороной. «И в ней находится вся добрая награда и вся милость (хесед), которую Творец в будущем даст Исраэлю», – т.е. с помощью левой линии раскрываются ГАР, откуда придут вся награда и всё благо для Исраэля в будущем. И это смысл сказанного: «И в этот час»¹⁰ – т.е. во время избавления, «пробудит Творец Авраама» – т.е. правую линию, южную сторону, «и скажет ему: "Поднимайся, ибо настало время, чтобы Я избавил сыновей твоих"», – т.е. несмотря на то, что не удостоились, т.е. не совершили возвращения, чтобы прилепиться к средней линии, уже «настало время, чтобы Я избавил», – пришло время избавить их даже без совершения возвращения. «И поскольку Авраам участвовал в их продаже в изгнание» – ибо всё изгнание было из-за того, что правая линия убрала свои хасадим от левой линии, и поэтому ушли ГАР и раскрылись суды изгнания, как мы уже объясняли. «Поэтому это было словно нехорошо в глазах его», – что известие об избавлении было нехорошим с его точки зрения, ведь они еще не совершили возвращения от грехов своих и склонны снова усилить левую линию над правой, и поэтому: «Да будет возмездие за вину их, да будет возмездие за прегрешения их» – т.е., что изгнание станет для них тягостным настолько, что совершат возвращение. И тогда соединятся правая линия с левой, как мы уже сказали. «Сказал Творец Аврааму: "Я знаю, что всё, сказанное тобой, является лишь внешним"», – то есть Творец указал ему на то, что говорит он всё это не от всего сердца, ведь также и правой линии недостает ГАР в дни изгнания, и она тоже жаждет соединиться с левой линией и раскрыть ГАР. «И Я так же внешне» – то есть Я буду отвечать на слова твои не сообразно с тем, что в сердце твоем. «Я хочу наградить тебя» – потому что Творец, средняя линия, приходит с тем, чтобы установить мир между правой и левой линиями и успокоить правую линию, чтобы не боялась больше усиления левой. «Не лишай их милости (хесед)» – т.е. не убирай больше Хесед от левой линии, и «не лишай их доброй награды» – т.е. не задерживай свечения ГАР лишением твоего Хеседа, потому что от ГАР приходит вся добрая награда, как мы уже говорили. И всё это потому, что уже настало время избавления их даже без возвращения, как уже объяснялось, и это смысл сказанного: «Слишком много они страдали за грехи свои» – т.е. они уже получили суровые наказания за грехи свои в достаточной мере, чтобы больше не возвращаться к глупости своей, и потому пришел конец им (прегрешениям). «И поэтому: "Скажу северу: "Отдай!"³⁸⁴» – чтобы дал свое свечение Хохмы, и тогда раскроются ГАР. «А югу: "Не удерживай"»³⁸⁴ – а югу, Аврааму, правой линии, говорит, чтобы не удерживал это, т.е. чтобы не лишал ее хасадим, а соединился с ней, как уже говорилось. «"И это означает: "Которое укрыл Ты (цафанта)"³⁸²» – поскольку вся добрая награда, которую ждут, находится в северной стороне (цафон). И поэтому говорит: «Как велико благо Твое, которое укрыл Ты (цафанта)»³⁸², – т.е. которое скрыто в северной стороне (цафон).

И это смысл сказанного: «И это означает изреченное о вестнице», когда говорит: «На гору высокую взойди, вестница Циона!.. Вот Владыка Творец в силе придет, и мышца властная у Него. Вот вознаграждение Его с Ним, и деяние Его пред Ним"³⁸¹».¹¹ Иными словами, вследствие того, что «деяние Его пред ним»³⁸¹, т.е. все наказания, которые перенесли Исраэль в изгнании до тех пор, пока не собрались в достаточную меру, чтобы избавить их, как мы уже говорили, поэтому «вознаграждение Его с Ним»³⁸¹ – т.е. Он сможет соединить правую линию с левой и раскрыть ГАР, откуда приходит вся Его добрая награда и избавление Исраэля, ибо нет теперь больше страха, что вернутся они к глупости своей, как уже объяснялось. И это смысл сказанного: «То есть Творец провозгласит во всем высшем собрании, и скажет им: "Собирайтесь и проведите суд. Тот, кто отдал душу свою за святость имени Моего, – каково вознаграждение его?" И они скажут: "Такое-то и такое-то". "Тот, кто претерпевал множество оскорблений и унижений из-за Меня каждый день, – каково вознаграждение его?"», – то есть Он собрал все наказания и суровые суды, которые перенесли Исраэль в изгнании, и показал им, что они уже получили их в достаточной мере, чтобы спасти их. «Это означает сказанное: "Вот вознаграждение Его с Ним, и деяние Его пред Ним"³⁸¹» – т.е. вследствие того, что «деяние Его пред Ним»³⁸¹, т.е. наказания, поэтому «вознаграждение Его с Ним»³⁸¹, так как они раскрываются одновременно, как уже выяснилось.

304) «"И еще возвестит" она "повторно, в час, когда Шхина взойдет на эту высокую гору, и отправится сообщить праотцам, и тотчас" Шхина "направится в Йерушалаим, и увидит его в разрушении, взойдет на Цион и разобьет там стену, как и вначале, за место обители своей и за величие свое", которое было у нее "в этом месте. И там дает клятву, что не сдвинется она с места и не уйдет оттуда, пока Творец не избавит сыновей ее. И "мое желание с ней"³⁹² – эта возвестит, как вначале,¹² и сказала: "Ликуй и пой, обитающая в Ционе, ибо величие в среде твоей"¹³. Что значит: "Величие в среде твоей"³⁹³? Это Творец, который является к ней, чтобы поднять ее из праха, и говорит ей: "Отряхнись от праха, встань, воссядь, Йерушалаим"¹⁴. Шхина – "это Йерушалаим, и Йерушалаим – это имя ее, разумеется"».

305)¹⁵ «"И благодаря этому, сколько всё возрастающей радости есть у праведников в Эденском саду. И поэтому счастлив тот, чья душа свидетельствует в субботу пред Царем о новых открытиях в Торе, которые она произнесла, и Творец и всё Его собрание, и все души праведников в Эденском саду, – все они украшаются этим" новым "словом"».

306) «"Еще я слышал от великого светоча, каким всё возрастающим величием и славой венчают отца того человека", чья душа свидетельствует пред Царем о новых открытиях в Торе Его "в час, когда Творец говорит" собранию своему: "Собирайтесь послушать новые открытия и новые речения в Торе такого-то, сына такого-то". И тогда упоминает Творец отца того, кто открыл это новое. "Как много тех, кто осыпает поцелуями голову его", – отца того, кто совершил это открытие. "Сколько праведников венчают его, когда опускаются. Счастлив удел всех тех, кто занимается Торой, а в день субботний – еще более, чем в остальные дни"».