88) «"Если язва проказы будет на человеке, то будет приведен он к коэну"1. Сказал рабби Йоси: "Язва эта, все цвета ее, – указывали о ней товарищи, и коэн понимал в них, чтобы отделять чистое от нечистого, и знал: это те, которые являются страданиями любви, или те, которые находятся в том, кто отвратителен Господину своему, и он далек от Него. Ибо согласно путям человека вызывается эта язва в мире"».
89) «"Написано: "Не склоняй сердце мое к злодеянию, к совершению дел беззаконных"2. Отсюда мы учили, что тем путем, которым человек желает идти, ведут его". Сказал рабби Ицхак: "Это изречение непонятно. Неужели Творец склоняет человека идти греховным путем и совершать дурные дела"», что говорит он: «Не склоняй сердце мое к злодеянию»111? «"В таком случае нет суда ни в этом мире, ни в будущем мире. И Тора неисправна, поскольку написано в ней: "Если будешь слушать"3 и "если не будешь слушать"4», – из этого следует, что всё зависит от человека.
90) И отвечает: «"Но Давид предостерег свое сердце"», говоря: «Не склоняй сердце мое к злодеянию»111, «"чтобы оно вело его путем истины, как сказано: "И возрождай в сердце своем"5. "И возрождай"114 – что нужно возвращаться к сердцу раз, два раза, три раза, чтобы вести его" путем истины "и предостерегать его. И так сказал он ему: "Сердце мое, не склоняй к злодеянию", ибо злодеяние вызвало язву в мире, и суд пребывает в мире, т.е. язва проказы"».
91) «"Язва проказы", ведь уже поясняли товарищи, но "проказа" означает "как перевод ее". Сказал рабби Йегуда: "Что значит "как перевод ее"? Это закрытие ее, потому что закрывает высшие света и не открывает. И когда он закрывает и не открывает, называется язвой". Рабби Йоси сказал: "Когда отцы", ХАГАТ, "не получают питания", т.е. не получают свет, "и тем более сыновья", НЕХИ. "То есть, как написано: "Если язва проказы будет на человеке"110, действительно, "на человеке (адам)"110, т.е. на Зеир Анпине, представляющем собой АВАЯ (הויה) с наполнением алеф (א), в гематрии Адам ( אדם45). "И отсюда нисходит к тому, к кому нисходит", т.е. к нижнему человеку, который это вызвал, и закрывает свет его. "И пребывает проказа на всем от этого закрытия"» светов.
92) «Сказал рабби Ицхак: "Конечно, это тайна того, о чем написано: "Презрел Он Святилище Свое"6, – что закрылись света Святилища, т.е. Малхут. "Какова причина этого? Потому что жители мира вызвали это" своими грехами. "Как написано: "Святилище Творца осквернил он"7. "Осквернил"116, на самом деле". Сказал рабби Эльазар: "Осквернил"116 – потому что ушел тот, кто ушел", т.е. Зеир Анпин, "и могучий змей господствует и извергает скверну, и оскверняет того, кого оскверняет. И всё это из-за прегрешений мира"».
Тора, Ваикрa, 13:9. «Если язва проказы будет на человеке, то будет приведен он к коэну».↩
Писания, Псалмы, 141:4. «Не склоняй сердце мое к злодеянию, к совершению дел беззаконных с людьми, творящими несправедливость, и да не вкушу от сладостей их».↩
Тора, Дварим, 28:1. «И будет: если будешь слушать гласа Творца Всесильного твоего, чтобы соблюдать, исполнять все Его заповеди, которые я заповедую тебе сегодня, то поставит тебя Творец Всесильный твой превыше всех народов земли».↩
Тора, Дварим, 28:15. «И будет: если не будешь слушать гласа Творца Всесильного твоего, чтобы соблюдать, исполнять все Его заповеди и Его законы, которые я заповедую тебе сегодня, то сбудутся над тобой все проклятия эти и настигнут тебя».↩
Тора, Дварим, 4:39. «Познай же сегодня и возрождай в сердце своем, что Творец – Он Всесильный на небе вверху и на земле внизу, нет другого».↩
Писания, Мегилат Эйха, 2:7. «Забросил Владыка жертвенник Свой, презрел Он Святилище Свое, предал в руки врага стены чертогов его. Подняли они крик в доме Творца, как в день праздника».↩
Тора, Бемидбар, 19:20. «А тот, кто нечист будет и не очистит себя, искоренится та душа из среды общества, ибо Святилище Творца осквернил он, водою кропильной его не кропили, нечист он».↩