13) «"Это будет учением о прокаженном"10. Рабби Ицхак провозгласил: "И восходит солнце, и заходит солнце"1. Мы учили это изречение, и объясняли его в связи с душой человека: что в час, когда она пребывает с человеком в этом мире, тогда "и восходит солнце"13. "И заходит солнце"13 – в то время, когда человек уходит из этого мира. И если пребывает в раскаянии, тогда: "Устремляется к месту своему, где оно восходит"13. Если он праведник", то "как сказано: "А когда зайдет солнце, и он станет чист"2, т.е. в момент, когда заходит солнце и он уходит из мира, он чист, "тогда может он есть от святынь"14».
14) «"Смотри, все грехи мира Творец искупает раскаяньем, кроме злословия, когда порочит имя другого. Ведь объяснялось, что написано: "Это будет учением о прокаженном"10 – то есть, "это будет учением порочащему (доброе) имя"», ибо слово «прокаженный (мецора מְּצוֹרָע)» состоит из тех же букв, что и «злословящий (моци ра מוֹצִיא רָע)». «Рабби Хия сказал: "У каждого, кто порочит (доброе) имя, оскверняются все органы, и следует изолировать его, поскольку это злословие поднимается и пробуждает на него дух скверны – и он оскверняется. А приходящего осквернить, самого оскверняют, – словом снизу пробуждается другое слово"».
15) «Провозгласил и сказал: "Как стал блудницей город верный?!"3 – то есть, как "та, что была верна мужу своему, обратилась в блудницу? "Исполненный правосудия"15, "правосудие" – это, разумеется, Творец. "Праведность" – это Кнессет Исраэль", Малхут, "и поскольку пробудилось другое слово", т.е. ситра ахра пробудилась из-за греха Исраэля, "ушел Творец, зовущийся правосудием, от нее", от Малхут, зовущейся праведностью, – "и пребывает в ней дух убийц. Это смысл слов: "А ныне – убийцы"15. А если Йерушалаим, святой город, такой, остальные люди и подавно. Об этом сказано: "Это будет учением о прокаженном"10».
16) «Рабби Йегуда сказал: "Это (зот)"10, т.е. Малхут, "будет"10, несомненно, против него, дабы взыскать с него, с порочащего (доброе) имя"», ибо слово «прокаженный (мецора מְּצוֹרָע)» состоит из тех же букв, что и «злословящий (моци ра מוֹצִיא רָע)». «"В день очищения его: приведен будет он к коэну"10. В ком есть злословие – молитва его не входит пред Творцом, ибо пробуждается над ним дух скверны. Когда же раскаивается и принимает на себя раскаянье, сказано: "В день очищения его: приведен будет он к коэну"10, "и осмотрит коэн"4».
Писания, Коэлет, 1:5. «И восходит солнце, и заходит солнце, и устремляется к месту своему, где оно восходит».↩
Тора, Ваикра, 22:7. «А когда зайдет солнце, и он станет чист, тогда может он есть от святынь, ибо это – хлеб его».↩
Пророки, Йешаяу, 1:21. «Как стал блудницей город верный, исполненный правосудия?! Праведность обитала в нем, а ныне – убийцы».↩
Тора, Ваикра, 14:3. «И выйдет коэн за пределы стана, и осмотрит коэн, и вот исцелилась язва проказы на прокаженном».↩