10) «"В то время, когда настает час, когда будет отделена" душа от тела, "душа не выходит из тела, пока не раскроется над ним Шхина, и душа, благодаря радости и благосклонности Шхины, выходит ей навстречу из тела. Если человек праведен, он соединяется с ней, скрепляя себя с ней. А если нет, Шхина уходит" от него, "а душа остается, и безутешно скорбит о расставании с телом. Приводят пример: если кот не может оторваться от огня, начни затачивать нож, и он пойдет за тобой"», так как подумает, что ты собираешься резать мясо, и так оторвется от огня. Также и здесь, когда душа не хочет выйти из тела, показывается ей Шхина, и она выходит ей навстречу и расстается с телом.
11) «"А затем оба они осуждаются" ангелом "Думо́й. Тело приговаривается к могиле, пока не возвращается в прах, а душа приговаривается к адскому пламени разными судами – до срока, установленного ей отбывать наказание. А после того как она отбыла свое наказание и пришло ее время очиститься, тогда она поднимается из ада и обеляется от своих грехов, подобно железу, накаляющемуся добела в огне. И" ангелы "поднимаются с ней, пока она не вступает в нижний Эденский сад, и там омывается водой, и очищается благовониями, имеющимися там. Как сказано: "Окуриваемая миррою и фимиамом"1. И находится она там до того срока, который вынесен ей быть в отдалении от места, в котором обитают праведники, в высшем Эденском саду"».
12) «"И когда приходит время, чтобы она поднялась" в высший Эденский сад, "тогда он поднимается с ней, ступень за ступенью, пока она не возносится, как жертва на жертвенник", то есть поднимается в МАН в Малхут, называемую жертвенником. "Это смысл сказанного: "Это будет учением о прокаженном в день очищения его: приведен будет он к коэну"2, – т.е. к высшему коэну наверху", ангелу Михаэлю.3 "Это душа, которая не слишком осквернилась в этом мире, – у такой есть возможность исправиться. А если нет", то это: "Искривленного нельзя выправить"4».
Писания, Песнь Песней, 3:6. «Кто она, восходящая из пустыни, как столпы дыма, окуриваемая миррой и фимиамом, от всех порошков торговца?»↩
Тора, Ваикра, 14:2. «Это будет учением о прокаженном в день очищения его: приведен будет он к коэну».↩
См. Зоар, главу Цав, п. 136.↩
Писания, Коэлет, 1:15. «Искривленного нельзя выправить, а то, чего недостает, нельзя исчислить».↩