«Возьмите от вас приношение», а не от великого сброда

471) «„Возьмите от вас приношение”¹. Сначала написано: „От каждого человека, расположенного сердцем, берите приношение Мне”² – то есть вообще от всех”, даже от великого сброда. „Когда же великий сброд сделали золотого тельца, и умерли из-за них те, кто умерли, захотел Творец успокоить народ Исраэля, сказал им: „Соберитесь все в одной стороне”. Это смысл сказанного: „И собрал Моше всё общество сынов Исраэля”⁸⁷² – самих по себе, сказал им: „Сыны мои! Я хочу пребывать среди вас – Скиния Моя будет с вами”. И поэтому написано: „Возьмите от вас приношение”⁸⁷³ – от вас, а не от другого, Я не хочу, чтобы у других была связь со Мной, и с вами. И поэтому весь” великий сброд „был уничтожен. Также и здесь, ведь они были от этого плохого ствола”, как написано о них: „И было умерших от мора”⁸⁷⁰, и они были из великого сброда, установивших супружеские связи с коленом Шимона, как уже объяснялось. Мертвые” издавна, „конечно, мертвые”, поскольку это великий сброд, называемые мертвыми даже при жизни своей, как уже объяснялось, „но не от Исраэля. И поэтому исчислил их, как написано: „Произведите поголовное исчисление (досл. вознесите голову)”³ сынов Исраэля, что означает – „поднимите их голову”».

472) «Сказал рабби Эльазар: „Отец, насколько были бы прекрасны твои слова, если бы не было над ними противоречия”. Сказал ему: „Скажи, сын мой”. Сказал ему: „Написано ведь: „И прилепился (ваицаме́д וַיִּצָּמֶד) Исраэль к Баал-Пеору”⁴. И мы учили, что соединились Исраэль с Баал-Пеором: как тот браслет (цами́д צָמִיד), соединенный с человеком и его украшениями, – так соединились Исраэль с Баал-Пеором”». Ведь Исраэль тоже прегрешили, а не только великий сброд. «Сказал ему: „Эльазар, это так: „И прилепился Исраэль к Баал-Пеору”⁸⁷⁶. Но ведь я не сказал, что Исраэль были чисты от этого греха, а сказал, что очистились от смерти, ибо не пребывала над ними смерть”».

473) «Сказал ему: „Но ведь написано: „Возьми всех глав народа, и повесь их”⁵», – значит это были Исраэль. «Сказал ему: „Глав народа (а-ам הָעָם)”⁸⁷⁷, разумеется”, т.е. великого сброда, которые называются просто народом, „но не” написано: „Глав сынов Исраэля”. И от „народа (а-ам הָעָם)”⁸⁷⁷ мы должны научиться”» тому, что в любом месте, где написано «народ (а-ам הָעָם)» – это великий сброд. «„Здесь написано: „Народа”⁸⁷⁷, и там написано: „И увидел народ, что медлит Моше … и собрался народ”⁶, „И пало из народа”⁸⁷¹». И все эти «народ» – это великий сброд. «„Но, смотри: „И прилепился Исраэль к Баал-Пеору”⁸⁷⁶, – написано, но не поклонялись” Баал-Пеору, „что следует из конца этого изречения, где написано: „И ел народ и поклонялся”⁷, но не написано: „И ел и поклонялся Исраэль”, а „народ”, – написано. И если написано: „И прилепился Исраэль”⁸⁷⁶, что значит: „И ел народ”⁸⁷⁹», следовало написать: «И ел Исраэль»? «„Но это то дурное семя”, т.е. великий сброд, который брал в жены женщин Исраэля, как уже объяснялось, „были грехом Исраэля”».

474) Другое объяснение. «„То, что написано: „И прилепился Исраэль к Баал-Пеору”⁸⁷⁶. Смотри: „И прилепился Исраэль в Баал-Пеоре”, – не написано, а „к Баал-Пеору”⁸⁷⁶. Это потому, что” только „украшение и силу дали Баал-Пеору, без знания, поскольку поклонение Пеору было в том, чтобы оголить ягодицы и извлечь перед собой кипящие испражнения, и это поклонение наслаждало его, и укреплялся от этого. А Исраэль, когда это видели, думали, что этим позорят его и портят его, потому что об идолопоклонстве написано: „Уйди (цэ צֵא)” – скажешь этому”⁸», и это от слова «испражнения (цоа́ צוֹאָה)», «„и они”, Исраэль, „тем, что позорили идолопоклонство, срамили себя, не зная об этом. И этих искупил Пинхас, и устранил мор” от них, „как написано: „И искупил вину сынов Исраэля”⁹».