Кругооборот

65) «"И эта тайна, – смешение капель" семени "в месте, которое не его, – приводит к этому. Тот, кто смешивает свою каплю с рабыней, с Махалат бат Ишмаэль", т.е. дурной клипой, "или с дочерью бога чужого", т.е. дочерью идолопоклонника, "которые являются злом и тьмой, а его капля – это добро и свет", как написано: "И увидел Всесильный свет, что хорош"¹, тот смешивает добро со злом, преступая сказанное его Господином, который сказал: "Но от Древа познания добра и зла – не ешь"²».

66) «"Творец из того, что смешал" этот человек, "собирает его и вводит его в кругооборот для получения наказания", то есть вводит его в тело, состоящее из добра и зла. "Если совершил возвращение и занимался Торой, и отделил добро от зла", ибо занимался изучением "запрещенного и разрешенного, скверны и чистоты, годного и негодного, и благодаря этому отделилось зло от добра, как сказано о нем: "И создал (ва-и́цер וַיִּיצֶר)"³». «И создал Творец Всесильный человека»⁹¹, где написано «и создал (ва-ицер וַיִּיצֶר)» с двумя йуд (י), чтобы указать, что в человеке есть два создания, «"создание для добра и создание для зла, и с помощью Торы он разделяет их, и Творец вручает ему душу от Себя, чтобы он управлял ими обоими: одним, которое является" добром и "светом, и это – будущий мир, и другим, которое является" злом и "тьмой, и это – этот мир. Это смысл сказанного: "И вдохнул в ноздри его дыхание (нешама) жизни"⁹¹».

67) «"И согласно заслугам и провинностям" судят его, "как мы объясняли: "Каждому, кто исполняет одну заповедь, дают благо"⁴. Средний – тот, заслуги которого равны его грехам, половина заслуг внизу, и половина грехов внизу. Как сказано: "Какое желание твое? И будет оно исполнено. И в чем просьба твоя? Хоть половину царства (малхут) проси, и выполнено будет"⁵». Иначе говоря, если есть половина Малхут, то есть половина заслуг, тогда: «И выполнено будет»⁹³, – принято желание и просьба. «"Завершенный праведник – все заслуги его наверху, а грехи – внизу. Законченный грешник – грехи его наверху, а заслуги – внизу"».

Объяснение. Завершенный праведник – все заслуги его сохраняются для него наверху, для будущего мира, и не получает он от них в этом мире ничего. А грехи его, то есть наказания за грехи его, – они внизу, в этом мире. Законченный грешник – грехи его наверху, т.е. взыскиваются с него в аду после его кончины в этом мире. А заслуги его, которых добился своими делами, – внизу, так как дают ему вознаграждение в этом мире. Средний – и тот и другой судят его, ибо, как награда его, так и наказание его, – внизу, в этом мире.