189) «И сняла она свои вдовьи одежды с себя, и покрыла себя платком и окутала себя, и села она на распутье»1. Тамар была дочерью коэна. Можно ли допустить мысль, что она предалась распутству со своим свекром – ведь ее всегда отличала скромность? Но она была праведницей и с мудростью сделала это. И не отдалась бы ему. Но поскольку она знала о происходящем и мудро предусмотрела и видела, что из этого должно выйти в будущем, потому и пришла к нему, чтобы содеять с ним милость и истину. И потому начала прилагать усилия в этом деле.
190) И поскольку она ведала о том, что из этого должно выйти в будущем, и прилагала усилия в этом деле, Творец оказал там поддержку в этом действии, и тут же зачала она, и всё это было от Творца. Почему не принес Творец этих сыновей от другой женщины, почему принес от Тамар? Однако она нужна была для этого действия, а не другая женщина.
191) Были две женщины, от которых берет начало потомство Йегуды, и от них идут царь Давид, царь Шломо и царь Машиах. И две эти женщины были похожи одна на другую. Это Тамар и Рут, у которых сначала умерли мужья, и они приложили усилия для этого действия.
192) Тамар приложила усилия в отношении свекра, поскольку он был наиболее близок к своим сыновьям, которые умерли, и ему полагалось жениться на ней. Что означает – «приложила усилия в отношении него»? Сказано: «Ибо видела, что вырос Шела, а она не дана ему в жены»200, и поэтому приложила усилия в этом действии со свекром.
193) У Рут умер муж, как и у Тамар, а затем Рут приложила усилия в этом действии с Боазом, как сказано: «И открыла изножье его, и прилегла»2. А затем родила Оведа. Почему Овед не мог произойти от другой женщины, и не таким образом? Однако именно она нужна была для того чтобы породить его, а не другая женщина. И от них обеих берет начало и восходит к совершенству потомство Йегуды. И обе они поступили непорочно, с целью содеять благо с умершими, чтобы исправиться затем в мире.
194) «И прославлял я мертвых, что уже скончались»185 – поскольку вначале, когда были живы мужья Тамар и Рут, они не были прославлены. Но затем, когда они умерли, а их жены продолжили род по обычаям левирата, происходит от них царство (малхут) Давида и Шломо и царь Машиах. И обе они, Тамар и Рут, постарались сделать милость и истину с умершими, и Творец помог им в этом действии.
Тора, Берешит, 38:14. «И сняла она свои вдовьи одежды с себя, и покрыла себя платком и окутала себя, и села она на распутье, что по дороге в Тимну; ибо видела, что вырос Шела, а она не дана ему в жены».↩
Писания, Рут, 3:7. «А Боаз поел и попил, и стало у него хорошо на душе, и пошел он, чтобы прилечь у края вороха (зерна). а она подошла тихонько, и открыла изножье его, и прилегла».↩